如来让看音菩萨往东土觅觅取经人时，赐给他“金、紧、禁”三个箍儿。
那三个箍对应咒语三篇，戴上就见肉生根，咒语一念那是眼胀头疼，脑门皆裂，铁打的汉子也要求饶。
禁箍儿，看音收服黑熊精做了落伽山的守山大神；金箍儿，收了红孩儿做莲花座边的善财孺子；紧箍儿，就是孙悟空头上戴的那个。
唐僧有悟空、八戒、沙僧三个门生，《西游记》原著中，以心猿（火）、木母（木）、黄婆（土）来分指悟空、悟能、悟净。
火配心猿，暴烈难控，要用“紧箍儿”来收紧心性；金克木，所以“金箍儿”原来应该用来胁制贪婪的八戒；木克土，沙僧被木吒降服，他共食了9个取经人，只一道禁令，便能忠心跟随，那“禁箍儿”最合适他。
如来本来给看音的安放是：“路上碰见神通广阔的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个门徒”，可是雁过拔毛，给看音中间商赚差价，私吞了禁、金二箍本身招兵买马了。
看音四两拨千斤，用一个紧箍掌握住取经主力孙悟空，相当于同时钳造了能耐差些的八戒、沙僧。
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孙悟空天不怕地不怕，但唐僧一念紧箍咒就痛得求饶，什么不合理的要求都容许。他曾央求看音给他松了紧箍，看音却说底子没有“松箍儿咒”！
在车迟国，孙悟空斗法有意被砍了头，重生长出来的头颅，脑袋上还有紧箍。
那么问题来了，那戴上往就再也摘不下来的紧箍儿，为安在悟空成为“斗战胜佛”，后，就主动消逝不见了呢？
《西游记》最初，师徒四人历经十四年、颠末九九八十一难之后，在八大金刚护送下，才回到了东土大唐。
取经完成后，为了表扬师徒四人，如来开了场犒赏大会。
唐僧本就是其座下二门生金蝉子转世，心地最诚、更具有慧心，此次取经勋绩颇大，所以被封了“旃檀好事佛”。
孙悟空因为惩恶扬善，骁勇善战所以被封为“斗战胜佛”。
猪八戒和沙悟净别离被奉为“净坛使者”和“金身罗汉”，白龙马则洗往功身擢升为“八部天龙马”。
整篇热闹特殊的《西游记》在最初，并不是是斗殴，而是一副惹人进胜的美景，画面给到了六十三位佛陀和菩萨身上，各人一路朗读诗文，构成一幅协调的画面。
那六十三位在抵达灵山之前身份各有所长，有魔鬼、善人、令郎哥等等。
在倾听了大道之后，一心向佛，最末通过修行来到了人人都憧憬的神仙世界，将整部《西游》的核心点题。
正如孟子所言：“人皆能够为尧舜”，孔子也有异曲同工之论：“柴也愚，参也鲁，师也僻，由也喭”。
《西游记》能够说是一场摸索自在，逃求至善的生长之旅，此中更是通过孙悟空、猪八戒那类动物形象来启迪和敦促人们——
做为一个天然的人，是完全能够通过理论或是自律来获取与之相婚配的快乐的，“猪”、“猴”都可登时成佛更何况是人呢？
以孙悟空为例，刚起头的孙悟空身上充满了野性，想要刀兵就往龙宫“拿”；想要活得久便大闹鬼门关、改存亡簿；想称心口腹之欲就偷食蟠桃、人参果；不平端方管束便大闹天宫……
野性难驯，表现出悟空未经教养、过度随心所欲的形象，荀子的“性恶论”用在矇昧未开的悟空身上最适宜，人之初，性本“恶”，取经就是一场关于良知的教导，知恶而明善。
天庭像个各人长，它的端方即是牵制。紧箍咒是一种无法对抗的“惩戒”，目标就是为了在关键时刻能够让悟空其迷途知返，同时也是让他从命的治理手段。
唐僧第一次念“紧箍咒”是在第十四回的时候，两人成为师徒以来初次产生矛盾的焦点次要集中在了若何处置山贼的问题上。
在孙悟空的角度来说，他认为打死了盗窃夺劫的毛贼，一是为了庇护本身的师傅，二是为了让其绝了生气，再无祸患苍生以及再次犯错的可能，属于极其极端的一种处置体例，与佛家思惟相向而驰。
做为深受佛家文化影响的唐僧而言，变成了人命即是错，无论能否是为了救本身，孙悟空的“理性”在于心中没有一丝善念存在，情急之下的唐僧念起了紧箍咒。
师徒二人矛盾激化后，孙悟空抉择分开师傅回到了本身的花果山，而“紧箍儿”却没有因为他的分开而消逝。
孙悟空也测验考试火烧、冰冻、拉拽撬等等办法，紧箍儿都纹丝不动。
昔时大闹过天宫、鬼门关、龙宫的孙悟空天然也有着普遍的人脉，恳求各路仙人帮其取下紧箍儿，成果仍是失看而回。
孙悟空此时仍是一个初进“体系体例”，不情愿受气、力争自在的一个形象。他的抱怨对象龙王以张良“圯桥进履”的典故借以劝告，道：
“大圣，你若不保唐僧，不尽勤奋，不受教导，到底是个妖仙，休想得成正果。”
孙悟空此刻才意识到自在与前途的不成调和。从起头产生矛盾到最初回到唐僧身边，孙悟空产生了第一次野性与佛念的碰碰。
回回取经之路，是孙悟空权衡了个性与理智后的抉择。
“紧箍咒”施加的是权势巨子意志，你想要“正果”，就要放弃“齐天大圣”的自我。
从那点来看，紧箍儿是西游团队的造衡法宝。
雷霆手段，让桀骜不驯的孙悟空有了震慑，从不能不妥协到渐渐被取经思维同化，事实孙悟空的离经叛道，其实不契合天庭的支流价值看，一定会被阉割和按捺。
孙悟空从命龙王劝告回回步队那章，喊“心猿回正，六贼无踪”，暗指他斩断六根欲念，已经在潜意识中回顺臣服。
在西天取经的路上，唐僧一共念了六次紧箍咒，前4次完全出于惩戒目标，后两次则为了辨认实假唐僧与美猴王，紧箍咒不再仅仅用于约束，阐明齐天大圣实正融进了团队，成为了孙行者。
在第五十七回《实假美猴王》中，两个孙悟空身手样貌相差无几，连看音菩萨都区分不出，只好用“紧箍咒”来辨认！
谁知六耳猕猴自己就是悟空的怨念所化，而紧箍咒压制的恰是怨念。唐僧在念紧箍咒的时候两人城市头疼，是因为他们本就是一体。
其实实的紧箍儿，此刻已然在六耳猕猴的头上，待六耳猕猴被如来礼服身故，怨念一往，悟空头上的紧箍已不会再造约他了，那也是唐僧不再念咒的原因。
孙悟空对此浑然不知，修身正果后，诸佛颂扬如来的大法之际，他却对唐僧说：
“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒儿》掯勒我？赶早儿念个《松箍儿咒》，脱下来，打得破坏，切莫喊那甚么菩萨再往捉弄别人。”
唐僧那告诉他“其时只为你难管，故以此法造之。今已成佛，天然往矣。岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”
悟空举手往摸一摸，紧箍公然消逝。
紧箍儿与其本身心中的“杂念”是彼此依存的，在悟空成佛的那一刻，便承认并习惯了“端方”和 “约束”，紧箍儿天然也就消失了。
你看，《西游记》写的可不行于神怪故事，它写得就是亘古稳定的社会法例。
-End-
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