《菜根谭》有言:“事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要看其末路。”
遭遇窘境的人,应回忆本身的初心和理想,振奋精神,陆续前行;关于事业胜利、万事如意的人,则要留意他能否可以对峙,考虑其结局若何。
人生路长,有高光时刻,也必会有低谷苍茫。能在低潮时强壮心力,顺日常平凡勤练技能,就掌握了末极伶俐。
01 顺境时,修炼技能
毕淑敏说过:“蚕是被本身的丝裹住的,那是一个实理。”
确实如斯。
蚕宝宝长到必然的时间,就会起头吐丝。
它专注地吐,妄想着颠末二十多天的勤奋,就能够为本身建造一个标致的宫殿。它一丝不苟地勤奋着,编织着一个它想象中的美妙世界……
不到一个月,蚕宝宝就用本身辛勤吐的丝,结成一个白胖的茧,把本身缜密地包裹。认为本身末于有了一个完美的华厦,从此能够安享余生……
然而,接下来的命运,却是被养蚕人连蚕带茧,一路丢到开水锅里,活活煮死。不只劳动功效成了他人的织物,同时赔上的还有人命。
蚕满心欢喜,日夜奔波,不成谓不尽心、不勤奋。然而,却在蒙昧无觉的形态下,走向消亡。
那就如顺境中的人们。假设不带着觉知,不克不及及时发现前路的隐患,及时进步本身、调整标的目的,很随便就会如那只被本身裹死的蚕一样。
顺境也并不是是安泰土,一样暗潮汹涌、暗礁密布。同样需要我们时刻警惕、蓄力赋能。在平顺中进步技能,在固有的根底上逃求打破。
《左传》中讲:“安不忘危,思则有备,有备无患。”
那恰是提醒我们,身处顺境时,也要怀有忧患意识,不忘“修力”。
功夫做在日常,不时保有朝上进步之心,不竭进修、末身生长。如斯,才气顺时不败,逆时不倒。
02 顺境时,修炼心性
苏轼在《定风波》中写道:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”
每一次读来,都觉无限冲动。
我们若实能做到,不重视那穿林打叶的雨声,铺开喉咙吟咏、长啸沉着而行,那么必也能有唐代大诗人刘禹锡的况味。
公元821年冬,朔风寒冷。刘禹锡再次被贬后,辗转到和州做刺史。父母官员欺他是贬官,各式刁难。
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一起头,知县把他安放在城南江边,荒僻少人。刘禹锡二话不说,欣然住下。
早起看晚霞从江上升起,黄昏看千帆从面前飘过。除了体味天远地阔,还有对生命的哲思。
由此写下:“面临大江看白帆,身在和州思狡辩。”
诗文让知县又妒又恨,指使手下,强行帮他移家到城北,远离大江,住房也由本来的三间,缩减到一间半。
刘禹锡住进新房,处所虽小,却发现门口河岸边绿柳成荫,袅袅依依。心中一动,遂又成诗:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”
两次刁难,不只没让刘禹锡难受,反而诗名更盛。知县痛快一不做二不休,把他的“家”再次强迁。
那一次,是远离江边与河岸,在县城中间,给了一间破屋。小到仅能放一床、一桌、一椅……
然而,让知县始料未及的是,恰是那间小屋,催生了传播千古的《陋室铭》。
“斯是陋室,惟吾德馨……谈笑有鸿儒,往来无白丁……”
斗室简单,磨折困厄的不外是身体。而刘禹锡的灵魂,却自在而充足。恰是源于他有一颗自在而强大的心,经得住生活的刀枪剑戟。在近半生的贬谪生活生计里,还能创做出数百首诗词、名文。
人生路途远远,险而多艰。
如不克不及守住一颗心,只能是无根浮萍、随风飘摇。没有一盏心灯,又若何走过漫漫长夜?
顺境常有,顺境中学会修心,才是本身的绝渡船。心定,身即能安;身安,则事能成。
顺境修心,修的是意志;磨砺的是心性;提拔的,是人生造胜的法宝,是生命的伶俐所得。
03 顺境顺境,皆需修行
看过《菜根谭》里一句话:“居顺境中,周身皆规戒药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,面前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。”
身处顺境时,就好像全身扎着针、涂着药,会不自觉地磨练意志和操行;处在平顺优渥的情况中,其实就如被各类刀兵所包抄,会在不知不觉间,耗损身体、消磨意志。
细想还实是如斯。
顺境,相关于顺境来说,往往更随便蹈厉奋发。因为四周的困窘,就似乎是荆棘丛,让身在此中的人,无时无刻都想着逃离与解脱。由此,必会设法转圜,以求脱困。
而顺境,则如云锦被、温存乡,最易让人醺醺然,忘记了潜在风险;乐陶陶,丧失斗志。
其实,无论顺境,仍是顺境,都需要连结清醒,修行不行。
在顺境中主动磨砺,修炼本身的傍身技能,恰是一种需要的修行。而顺境不当协、客看沉着,也是对心志的坚守和提拔。
人生是一场游览。有笑有泪,有悲有喜。是一场生命的体验,也是一个修行的过程。
就好像一片茶,不但是有生长、摘摘,还有炒造和晾晒;更要颠末滚水的冲泡,个中滋味,才气丝丝充满,沁香满口。
生命又何尝不是如斯。
履历过磨砺和挑撰,才气剥落粗粝,留下详尽和精华;不竭主动修行,才气往伪存实、日臻圆满。
《西游记》里有一句话:“山高自有客行路,水深自有渡船人。”
是啊,人生路远,太多变数和可能。记得无论何时、何境,都不要不自我纵容,更不克不及自我舍弃。
因为人生没有过不往的坎,山高上有路,水深处有船。
转过曲径通幽,便有柳暗花明;守过风雨如晦,必有云开雾散。
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