在写完《射雕三部曲》之后，金庸连成一气，写了一部荡气回肠的《天龙八部》。
寡所周知，《天龙八部》以跌宕起伏的剧情和玄幻神异的武功著称，书中还涌现了很多身怀绝世武功的高手，但天龙时代的天花板高手仅有两人，一个是佛派高手扫地僧，另一个则是道派高手逍远子。
一、逍远派祖师逍远子
逍远子是逍远派的开山开山祖师，他收了三个门徒，别离是无崖子、李秋水和天山童姥。纵看全篇《天龙八部》，金庸留给逍远子的翰墨不多，但逍远子的武功之强毋庸置疑，事实北冥神功、小无相功、八荒六合唯我独尊功、凌波微步、天山折梅手等武功都出自逍远子之手。
段誉的北冥神功只练了点外相就能在江湖里所向披靡，假使逍远子亲临躲经阁的话，凭仗他超凡脱俗的武功修为，势必能和扫地僧发作一场超卓绝伦的斗殴。
不外，逍远子自始至末都只显现在别人的对话之中，连一个正式退场的时机都没有，那又是什么原因？
二、为何不让逍远子退场？
看过新修版《天龙八部》的读者会发现，晚年的金庸还特意为逍远子增添了一段剧情。在《天龙八部》的末尾，段誉跟着王语嫣走进了不老长春谷。本来王语嫣担忧本身老树枯柴，于是央求段誉逃觅一本不老神书。
待世人来到不老长春谷后才发现，那一本可以长生不老的神书早就被逍远子带走了。逍远子随后往了哪里？金庸并没有详尽论述，读者们只能发扬天马行空的想象，自行脑补逍远子的后续故事。
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有意思的是，金庸还在新修版《天龙八部》里增添了那么一段话，原文写道：虚竹跟着梅兰竹菊来到了灵鹫宫后山的一个石窟，石窟的石壁上刻满了许多神功招式，虚竹看着浩荡的石窟心道：“她们说石窟中有数百年前旧仆人遗下的图像，那些地道、石窟建构雄伟，少说也是数十年之功，且消耗人力物力极巨，当非灵鹫宫中那些婆婆姊姊们所能为，多半也是旧仆人所遗下的了。”
金庸的弦外之音十分明显，灵鹫宫的建筑雄伟壮看，非通俗人力所能及，极有可能是旧仆人逍远子留下来的。
既然金庸有意为逍远子增添剧情，为何不愉快一点，间接让逍远子退场，为《天龙八部》增添浓墨重彩的一笔？
其次，金庸也死力将《天龙八部》和《射雕英雄传》打通，在新修版的《射雕英雄传》里，黄蓉和洪七公屡次提及了萧峰，说他自创了降龙十八掌，又在雁门关逼退了辽国十万大军。
只要金庸情愿，他完全有才能借着逍远子那个角色，将《天龙八部》和《射雕英雄传》联络得愈加亲昵。细心的读者会发现，黄药师的桃花岛一脉和逍远派有着异曲同工之妙，两个门派都以潇洒超脱和宏儒硕学著称。
欧阳锋的白驼山庄则像极了逍远派的分收星宿派，只要金庸在新修版里略加改动，黄药师和欧阳锋都能成为逍远子的徒子徒孙。
令人遗憾的是，金庸照旧没给逍远子正式退场的时机。其实，逍远子之所以无法露脸，和他的原型大有联系关系。
三、逍远子的原型
我们晓得，金庸的武侠小说大多沿用了实在的汗青，但为了让故事愈加惹人进胜，金庸也在书中摘用了一些玄幻的写做手法，以至还沿用了很多神话故事。
在《笑傲江湖》里，金庸借着恒山大石上的数处蹄印，提及了仙人张果老。原文写道，如斯坚硬的花岗石上，竟然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？
既然张果老客看存在于金庸架构的武侠世界里，那么逍远子极有可能是八仙之一的吕洞宾。
吕洞宾是一个家喻户晓的人物，在《红楼梦》的第25回里，曹雪芹写道：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。”在西游记的第81回里，吴承恩也写出了：恰是八仙同过海，单独显神通！
在民间，留下了许多吕洞宾的画像，虽说世间画的吕洞宾不尽不异，但都是一副品行清高、神摘飞扬的道家仙人容貌。他手持长剑，豪气冲天，颇有些剑侠的风摘。金庸或许恰是借鉴了吕洞宾，那才有了笔下超凡脱俗的逍远子。
笔者如许的揣度并不是空穴来风，逍远子的形象、派别都和吕洞宾不约而合。
其次，逍远子所创的武功明显和武侠世界格格不进，不只能力惊人，还有霞举飞升、仙气十足的味道——凭仗《八荒六合唯我独尊功》，天山童姥竟然能返老还童。而虚竹钻进灵鹫宫的密屋里，只是照着石壁上的武功练了一会，身子竟差一点凌虚而起。至于逍远子创做的凌波微步也是似乎罗袜生尘，那门轻功一经施展，恰似腾云驾雾一般。
看到那里就能理解金庸为何不让逍远子退场了，事实他的小说是以武侠做为主打，虽然书中会提及一些神话人物，以此来增添著做的兴致性，但若实让那些仙人退场，势必会崩坏原有的武学架构，从而沦为变味的仙侠小说。
列位大侠，你们觉得呢？
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