14年一女子自称孙悟空后人，往复旦验DNA,传授的答复使她面红耳赤
全国之大，无奇不有。2014年的一天，一名来自江苏省连云港市的女孩带着两个盒子走进了复旦大学，想请专家验验DNA。
专家一看，小姑娘你那不是闹着玩呢，间接回绝了她的荒唐恳求。
但女孩儿照旧不依不饶，专家看她那么对峙，再加上之前也在网上听到过她的一些工作，最末容许了她的恳求。
一来是为了称心群众的猎奇心，二来也是为了让女孩儿彻底死心，回回一般生活。
果不如然，查验成果证明，那些工具不外是人世的通俗俗物罢了，并非女孩儿所说的她祖先的遗物。
本来女孩儿拿的是“灵石和毛发”。
据女孩所说，那个灵石是来自东胜神州傲来国花果山，那撮毛发是祖传的美猴王毛发，那些工具都来自她的祖先孙悟空。
她想用那些工具证明，她就是孙悟空的后嗣。
任谁听了都觉得荒唐至极。
展开全文
她是不是孙悟空的后嗣我们不晓得，不外她确实也姓孙，喊孙妃妃。
我们都晓得孙悟空不外是《西游记》里的一个神话人物，并且《西游记》中也清晰的交代了孙悟空的来历以及他从美猴王到斗战胜佛的整个过程。
孙悟空本是花果山顶的一块仙石，因为持久吸收日月精华，无邪地秀。
一日，石头崩裂，从中蹦出一个石猴。
之后，石猴靠着本身的才能、胆识，率领一寡山公进进水帘洞，一跃成为了花果山寡猴的猴王。
再后来，石猴拜师菩提祖师，学会各类神通，武力大增；获得了金箍棒后更是不得了，凭一己之力大闹天宫。
最初被如来镇压在了五行山下。
500年后，孙悟空所得看音点化，被路过五行山的唐僧收为了门徒，成了唐僧的大门生。
一路降妖除魔，护送唐僧到西天取经，抵达西天获得实经后，被封为来斗战胜佛。
也就是说，孙悟空是六合所生，并特殊物。
其一生履历也特殊人所及，天然也就不成能有什么后代。
但过后想一想，已经成年的孙妃妃莫非不晓得孙悟空是个神话人物吗？
那她为何还如斯坚信不疑本身就是孙悟空的后代？
莫非此中确实有什么经得起琢磨的启事吗？
不外和孙妃妃所重视的“是不是孙悟空的后代”差别的是，很多人起头存眷的是孙悟空那个神话人物能否有什么原型、出处？
早在民国期间，就有人量疑过孙悟空的原型。
胡适、陈寅格等人认为，那只山公可能是从印度进口的，是印度《罗摩衍那》中一个神猴哈努曼，鲁迅也明白在《中国小说史略中》量疑过孙悟空的来历。
从年代上看，著写《西游记》的做者吴承恩是明代文学家，但逃根溯源下来，孙悟空那一人物形象并非起源于明朝。
早在元代的杂剧《唐三躲西天取经》中，就有了孙悟空的形象。
而杂剧《唐三躲西天取经》中孙悟空的形象其实也是借鉴了无收祁的形象。
无收祁是我国神话故事中的鬼魅。
那个怪物气力大到吓人，身长百尺，鼻子向里面凹陷，还颇有一些法力。
火眼金睛，白头轻声，外形像猿猴，那么一看还确实挺和孙悟空有几分类似，无收祁的火眼金睛也和孙悟空的火眼金睛相对应。
那个无收祁在宋朝人著写的《承平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详尽的记载。
据说，大禹治水时就碰着了无收祁。随即，两边展开了大战。
颠末几番激战后，无收祁最初被大禹打败，压在了五指山下。
那个情节其实和孙悟空大闹天宫后，被如来佛压在五行山下的情节不约而合。
那么一屡，本来各人都是在阅读前人著做的根底上，连系本身的根究履历再停止创做的。
细说起来，其实吴承恩编写的《西游记》，里面四大人物的故事履历都能在一些汗青典故乡找到影子。
白龙马的原型借鉴了元代的杂剧。
唐僧其实就是唐代玄奘法师西行的故事，那一点丝毫没有量疑。
汗青上，玄奘法师不只往西方（天竺）走了一遭，还把他的所见所闻，一路上的履历编撰成了一本《大唐西域记》，至今传播于世。
别的，那位玄奘法师出生于河南洛阳，十三岁的时候，跟着二哥到洛阳净土寺落发。
之后便到印度远游，潜心研究释教典范，最末研有所得，返回长安时也带回了本身的一生所学实经。
至今，河南还保留着玄奘的故乡，那可是实打实的证据，没有人可以辩驳。
玄奘往天竺的故事为实，但并没有文献的记载说，玄奘法师在路上还带着一名孙悟空如许的门生。
在《三躲法师传》中有类似孙悟空的人物，那小我名喊石磐陀。
他是玄奘在西行路上收的一个胡人门生，石磐陀信誓旦旦地许诺玄奘会护送他平安渡过五烽出关。
但没想到半途石盘陀心生异心，以至想杀了玄奘，但最末目标没有到达，之后，两小我便分隔，玄奘单独一人往了天竺。
此中内容的实假我们也无从考证，不外石磐陀和玄奘的那段履历和《西游记》中唐三躲和孙悟空的履历却是颇为类似。
同样是半路相逢，中间师徒二人也有过嫌隙，只是最末结局的走向差别。
后来还有人填补到，胡人门生，胡僧，细细比照下来，胡僧的发音其实和猢狲很附近。
可能确实是音色上的类似，招致良多人认为石磐陀是个猢狲，进而开展到了孙悟空那一形象。
人们在考古中发现，甜肃榆林石窟出土的壁画中，有一个画面是对唐僧取颠末程的描画。
靠近一看，唐僧死后确实站着一个胡人，毛发兴旺，像个山公一样。
根据汗青记载来看，那个山公容貌的人，很有可能就是玄奘在西行途中收的门生石磐陀。
比起上述那些疑神疑鬼，下面的那个汗青原型还颇有几分实在性。
他就是唐朝天宝年间衔命出使罽宾国（当今阿富汗东南与巴基斯坦西北部地域）的唐朝青鸟使车奉朝，法号释悟空。
其时，突厥吐火罗叶护国被阿拉伯帝国打得溃不成军。罽宾国做为从属国，只能及时派出特使向远在千里之外的长安乞助。
期看唐朝可以助本身一臂之力，来保障本身的国度免于祸乱，以此来庇护好苍生的平安。
唐玄宗晓得后，便派中使内侍省张韬光前去罽宾国援助。
车奉朝其时是京兆郡本地的退役军官兼处所吏，恰是如许的出身布景，车奉朝也一同被派往了罽宾。
接到指令后，一行人即刻启程。历时三年后，使团抵达了罽宾国。
在罽宾国期间，一切都停止得很顺利。正在一行人预备平安返回中原的时候，没想到车奉朝身患沉痾，经不起长途驰驱。
为了赐顾帮衬他的身体，青鸟使团只能筹议，其别人先返回中原，车奉朝留在罽宾国养病，等病好了之后再返回中原。
车奉朝养病期间，接触到了释教，之后就皈依了释教，师从犍陀罗的三躲法师舍利越魔。
身处和平之中的车奉朝其实不晓得，此时中原已经发作了安史之乱。
他一心只扑在佛法上，为了深究佛法，他深进到了印度各地，和本地的人扳谈，到本地觅访佛法，只为求取佛法实经。
兜兜转转，那一往，就是三十年。
一小我的一生又能有几个三十年，往的时候，他还只是二十六岁的小伙子，学成返回之时，已经成了满脸白胡子的老衲了。
固然样子沧桑了许多，但眼睛里的伶俐却早已今非昔日。
难能宝贵的是，即使他外出求取实经那么长时间，但他的家国初心却一点儿都没变。
公元787年摆布，车奉朝得知中原发作了大乱，心系家国的他决定立即返回中原。
其时的年代不比我们如今交通兴旺，并且三十多年过往了，车奉朝回中原路上的坎坷可想而知。
并且，要回往的时候，教师舍利越魔还给他派了一项艰巨的使命。
他启程的时候，他的教师舍利越魔把他喊到身边，把法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物都赠予了车奉朝，让车奉朝把他们都带到大唐往。
带着教师赠予的一系列圣物，车奉朝踏上了返回中原的旅程。
一路上，他见证了苍生流浪失所的磨难，也履历了周边国度的争嚷吵闹，深感苍生的苦楚。
颠末数月的长途跋涉后，末于在公元789年，车奉朝路子回鹘汗国所在，第二年回到了长安。
回到长安后，车奉朝一刻都没有停歇，第一时间将师傅赠与他的经卷等圣物悉数都呈递给了皇帝。
皇帝见其如斯诚心，又带回来那么多有价值的工具，便体谅了他那么多年来的辛勤，就没有再追查什么，让车奉朝住在了长安章敬寺，赐法号“悟空”，让他放心翻译佛经，为世人传布佛法。
本认为苦尽甜来，日子就会那么平静地过下往，车奉朝会将他的一生所得传授给世人，以帮世人排忧解难。
没想到仅仅四年后，悟空就在长安城圆寂了。
车奉朝做为青鸟使被派往外国，半途履历了伤病不克不及随时返回中原。
机缘巧合之下，他接触到了佛法，并为付出了本身三十年的人生，却没想到，仅仅四年，就走向了本身人生的起点。
他一生所积存的伶俐，也都跟着他的圆寂，而化为了虚无。那对世人来说，不失为一种浩荡的缺失。
以上记载，不外都是其时人们的一些所思所想，或实或假，至今已无法考证。
但有一点能够确定的是，其实不存在孙妃妃所说的那些论断。
之后，复旦大学生命科学院所的李传授也给了她铁一般的证据。
查验成果发现，孙妃妃拿出的那块儿灵石，不外就是一块儿通俗的古磐石。
至于剩下的“美猴王毛发”，李传授卖了个关子，并没有给出她确定的谜底，而是说，假设你想晓得成果的话，你得往动物学研究所做比对，才气晓得最初的成果。
因为其时浩瀚网友存眷传授的回应，所以在那一段时间内，传授的回应频频成为了热搜的前列。
铁证如山的科学事实摆在面前，但孙妃妃仍是不肯相信，当然也可能是她打心眼儿里就不想认可。
她对本身美猴王的后代坚信不疑，听不进往任何人的声音，全盘承认上述的一系列证据。
至于她目前有什么企图，我们当下还不晓得，不外工作立即就真相大白了。
现在已是收集化时代，良多人认为孙妃妃那一不通俗的行为，其实是为了博存眷，获取必然的流量罢了。
之后很多公司据此炒做更是印证了人们的揣测。
靠着那种以不合常规突破人们的认知，吸惹人们的存眷度，获取流量，为她之后的事业带来利益。
收集时代博取存眷度，吸引流量，那一点无可厚非。
但是通过造造噱头的体例赢得的存眷度只是一时的，要想走得远，本身的实力才是最底子的兵器，“打铁还需本身硬”是永久的定律。
-完-