白话《唐高僧传》丨释道绰

（三）习禅

唐并州玄中寺释道绰

【译文】

释道绰，俗姓卫，并州汶水（今山西太原）人。少小生长在俗世，以恭让识礼闻名。十四岁落发，博览经籍，讲《大涅槃经》达二十四遍。后师事瓒禅师，修习空理，探究玄微。瓒禅师清约雅素，慧悟天开，道振北土，名扬江南。后来，道绰受用神味，满一年后承袭昙鸾净土思惟，搜酌经论，并加以鉴别会通，广为弘布。本身克念持诵，看想幽明，得到灵相威仪，受群众敬重。常在汶水石壁谷玄中寺修习净业。此寺乃齐时昙鸾所建，寺里有昙鸾之墓碑，载有许多灵应之事，详见外传。

道绰还常讲传《般船》、方等诸经，九品十看，不时修习。曾有僧人于念定之中，见道绰数珠念佛之相，珠子之数量如七宝大山。又言亲睹西方灵相等等，由此盛德日增，声誉远播，道俗子女，趋之若骛。经常讲说《无量寿看经》，达两百遍之多。其道能悟自他，以之放心立命，其词了了易晓，连类比方，百听不厌。席中听寡各掐佛珠，同称佛号。每次散席，声震林谷。有些起初不太相信其道欲离间之者，等他们见到道绰之风摘后，多改邪回向，其道动人化物若此。

唐贞看二年（公元八二八年）四月八日道绰晓得本身大限已到，遂向外界传递此事，闻者纷繁前去，一时间，寺里人山人海。许多人都见到昙鸾法师在七宝船上告诉道绰曰：“你修净业已成，但余报尚未全尽。”并见化佛从空中散下天花，男女都以裙襟接得天花，且有薄滑之感。又曾以干地插莲花，该花连续七日都不枯萎。凡此种种，不成尽言。若非形感伦通，怎能如斯!年过七十，突然口里生出新齿，一如童年。他不断到晚年仍然身体康健，容光焕发，讲述净业，滚滚不停，并常劝人称名念佛，或用麻豆等物记数，每称念一次佛号，便数一颗麻豆，长此以往，所数麻豆计数百万斛。在他的影响下，其时称名念佛蔚然成风。他又教人穿木槵子做为数珠之法，称念佛号屡次现祥瑞的图像。曾著《净土论》二卷，统称龙树、世亲乃及昙鸾、慧远等历代大德高僧并遵崇净业，文旨简要，影响深远。传习的人崇拜他的风神，和精深学识，往往传播了他的行相。

自从道绰修习净业之后，常面西而坐，晨宵一服，鲜洁如新。其仪貌伟岸，顾盼生风，引接徒寡，风姿潇洒。其日夜六时笃敬，从不问断。稍有余暇，则口称佛号，一日以念佛七万声为限，声声相续，号号相连。称名念佛在中土流行，道绰其功也。其时的许多僧人都跟从他修习净业。其较闻名的门生有善导、道抚、僧衍等，此中以善导最为出色。现代有许多懒散的修行人，只会在嘴上传诵摄论，心不克不及守念，又随境杂想，不克不及继续前人心迹。贞看十九年（公元六四五年）进灭，世寿八十四。

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【原典】

释道绰，姓卫，并州汶水①人。弱龄处俗，桑梓同乡以恭让出名。十四落发，宗师经诰，《大涅槃》部，徧所宏传，讲二十四遍。晚事瓒禅师，修涉空理，亟沾徽绩。瓒清约雅素，慧悟开天，道振朔方②，升名晋土。绰禀服神味，弥积岁时，承昔鸾法师净土诸业，便甄简权实，搜酌经论，会之通衢，布以成化。克念缘数，想看幽明，故得灵相潜仪，有情欣敬。恒在汶水石壁谷玄中寺，寺即齐时昙鸾法师之所立也，中有鸾碑，具陈嘉瑞，事如外传。

绰《般船》、方等，岁序常宏，九品③十看④，分时绍务。尝于行道际，有僧念定之中，见绰缘佛珠数相，量如七宝大山。又覩西方灵相，繁缛难陈。由此盛德日增，荣誉远及，道俗子女，赴者弥山。恒讲《无量寿看》，将二百遍。道悟自他，用为资神之宅也。词既明诣，说甚适缘，比事引喻，听无遗拘，人各搯珠口同佛号，每时散席，响弥林谷。或邪见不信，欲相抗毁者，及覩绰之相善，饮气而回。其道感物情为若此。

曾以贞看二年四月八日，绰知命将尽，布告事相，闻而赴者，满于山寺。咸见鸾法师在七宝船上告绰曰：“汝净土堂成，但余报未尽耳。”并见化佛住空天华下散，男女等以裙襟承得，薄滑心爱。又以干地扫莲，华不萎者七日。及余善相，不成殚纪。自非行感伦通，讵能会此者乎!年登七十，突然齓齿重生，如本全，无历异。加以报力休健，容色盛发，谈述净业，理味奔腾，词吐包蕴，气沾醇醴。并劝人念弥陀佛名，或用麻豆等物而为数量，每一称名便度一粒。如是率之，乃积数百万斛者。并以事邀结，令摄虑静缘。道俗向其绥导，看风而成习矣。又年常自业，穿诸木栾子认为数法，遗诸四寡，教其称念，屡呈祯瑞，具叙行图。著《净土论》二卷，统谈龙树、天亲，迩及僧鸾、慧远并遵崇净土，明示昌言，文旨该要，详诸化范。传灯寓县，岁积弥新。传者重其陶蓥风神，研精学看，故又述其行相。

自绰宗净业，坐常面西，晨宵一服，鲜洁为体。仪貌充伟，并部推焉，顾眄风生，舒颜引接。六时笃敬，初不缺行，接唱承拜，生来弗绝。纔有余暇，口诵佛名，日以七万为限，声声相注，宏于净业，故得镕铸有识，师训看门。西行广流，斯其人矣。沙路径抚，名胜之僧，京寺宏福，逃名往赴。

既远玄中，同其行业，宣通净土，所在弥增。今有惰夫，口传摄论，唯心不念，缘境又乖，用此招生，恐难继想。绰本年八十有四，而神情明爽，宗绍存焉。

【正文】

①井州汶水：今山西太原。

②朔方：泛指北方。

③九品：即往生之九种品级：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

④十看：又做十种观点、十重观点、十乘看等，行看之一种，见《摩诃行看》卷五。

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