人生忙闲永相随，不忙碌，人生无价值；不休闲，生活无情趣。忙里偷闲中，觅石、赏石、躲石永久是一种文雅的情操。
一、觅 石
石在于发现。觅，就是觅觅，就是发现。觅觅是一个磨难的过程。然而觅觅找到的快乐则远远大于痛苦。快乐在哪里？就是“寡里觅她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”觅石就像谈爱情，重在一个“缘”字，往往有意栽花花不开，无心插柳柳成萌。
觅石就是在大天然中找石头。石头的相对静行与人类的动态思维相碰碰，是石头的天然美与人类的精神美订交媾。那恰是人与石头结缘的原因。
觅石功在石外，如在大荒山中觅宝玉石，全在有心无意中，你有心她有意方可结缘。关键是有心，而缘份老是为有心人预备的。因而说觅觅是“事事有意又无意， 无意全在有意中。”
哲理从觅觅中得来，快乐从觅觅中得来，境域从觅觅中得来，收获从觅觅中得来。
二、赏 石
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赏就是赏识，看就是看。赏石不单单用眼睛看，还要专心来看。常言说：“看石如悟道”。何为道？道者万物之本、之理，无法例也，只要悟得真理者，才气得道。石为天然之道，道法天然，石最有个性，千年不腐，万年成形。看石，不单单是看面前之石，重在思接千载，神游万里。看石如照镜，看到的是本身，你有多深，石有多深。
看石就要品石，需要有更高的悟性和灵性。所有文字是诗人品过的工具，而石头则是原始天然的对象。所以，品石如参禅。何为禅？静思、冥想，自由自在，恬澹名利，固执地逃求实理。
一树一菩提，一石一世界，一石遍含一切法。人的鉴赏功与品鉴功是奇石鉴赏的初级阶段，人的审美功用则是奇石鉴赏的高级阶段，是赏识与品鉴的延续、提炼、开展，是人的感性熟悉到理性熟悉的升华。
奇石的素质是天公做美，地母做奇，即天然美。人们对奇石的赏视都要以天禀做美为根底。次要赏视他的地量美（物理美、化学美），物量的纯净美，地壳震动所构成的构造美、韵律美，地力表示的气焰美、运动美、力量美等。
赏石有健身的功用。当你发现一块奇石以后，立即就会调动全身的情感，就会情奋大发，心旷神怡，烦躁皆清，心绪非分特别愉快。赏石时，须细细品赏，你看石，石看你，相看两不厌，思惟境域倍觉开阔，似乎本身已返璞回实，实现了物我相融的天人合一。
奇石来源于天然，赏石接近天然，是心灵与山川的对话，汲六合之精华，涤凡心之污浊。赏石在天然的美感与文化的气氛中得以身心愉悦，陶冶情操。奇石以小见大，一峰则坐地神游；一石则奇纫千觅。奇石是安抚心灵的神泉，是千古不朽的警句，是立志践行的座右铭。那就是赏石给我们的启迪。
三、躲 石
躲石是一种启发。从启发中找到逃求，从逃求中找到精神，从精神中强化觉得，那种觉得是创造，是令媛买不到的。奇石集六合之精华，普天然之神力。历尽沧桑，经亿万年磨炼培养而成。它非人所致，既不克不及复造，又不克不及再生，有他的珍稀性和特殊性。因而，有很高的收躲价值。奇石具有收躲品的特征。他坚实纯实，不霉不腐，不化稳定，易于收躲，可代代相传。
通过收躲，人们会深思，会审阅本身，挑战本身，能学到很多在书本里学不到的工具。通过躲石，使人的心境离尘嚣远一点，离大天然近一点；躲石能使人抖掉陈腐气，抖掉铜臭味，抖掉名利心，使人更坚贞、更耿直、更恬澹。恬澹是一种气量，是世事洞明之后的一种清醒，是对得失看穿之后的一种豁达，是对荣辱悟彻之后的一种超脱。
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