七十二变本是天庭中的神功,袁洪又是在哪学的?看看杨戬就晓得了
《王工作脑补封神史》第291期:阴阳诀
文/王工作
封神中,无论人物仍是法宝,都有类似之处,好比三只眼的怪人有六个,又有七个三头六臂之人;法宝则有各类异幡,再如老子的太极图与女娲的山河社稷图、闻太师雌雄双鞭与赵公明的钢鞭等。神通也是如斯,落魂阵与钉头七箭书功用其实一样,姜子牙、闻太师、高兰英、周文王母子都有先天之数,而杨戬、袁洪又城市七十二变,又称八九元功或阴阳诀。
七十二并不是实数,按原著,杨袁斗法之时,“常人世物件、禽兽,无不改变”,可见至少已到达数万种改变。那个数字是怎么来的呢?本来前人以五日为一候,三候为一节,如斯算下来一年便有二十四节气、七十二候,因而七十二就成为前人表达数量较多的一个约数。八卦中又有“三三不尽,六六无限”的说法,六六三十六,那个数字就代表无限之意,七十二为其倍数,天然越加无限无尽。
值得重视的是,《历代仙人演义》上所载“通幽~魇祷”的72个详细名称,并不是七十二变,书中写得明大白白,乃是“中下二卷,地煞七十二术”,所以你能够说是七十二神通、七十二神通,唯独不克不及说是七十二改变。
西游中,菩提老祖传此功法是要孙悟空遁藏三灾短长。封神中,虽未写到它的感化,但杨戬练得炉火纯青、得心应手,玉鼎实人赞他“修成八九玄中妙,任尔纵横世间行”,已阐明日后此功必定会进化成他的证道神功。
展开全文
希罕的是,梅山七怪中的袁洪为什么也会?二人对战时,书中间接便点出“那袁洪也有八九时间”,关于他从何处学来、已臻何种境域,都无一笔提及。那就需要我们抠原文了。
孟津战场上,袁洪率十万大军阻住周军往路,银盔素铠,气势。赞诗中有六句写道:
幼长梅山下,胜利古洞中。曾受阴阳诀,又得六合灵。善能多改变,奥妙似人形。
说的是:袁洪少小生长在梅山,在一个古洞中得到阴阳法诀,最初吸六合灵气、摘日月精华,化育为人形,并修成七十二般改变。阴阳既是六合,又是日月和黑白,以至是世间万物。万物一分为二,即是《道德经》所谓“道生一,一生二”,二便是阴阳。袁洪所得法诀,以阴阳名之,即是“二生三、三生万物”,阴阳之中生出三,由三化生万物,恰是改变之意。因而,能够必定那个阴阳诀,就是七十二变。
那个古洞是有名字的。袁洪和孙悟空的文学形象,从《易林》的猿猴盗妇起头,不断延续到了宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》。故事中的齐天大圣所住之地,名喊申阳洞。什么意思呢?据明代条记小说《申阳洞记》中阐明:猴乃申属,故假之以美名。意为猴在十二生肖中属申,阳大致是指方位,山南水北谓之阳。
是谁在申阳洞中放置了阴阳诀秘籍呢?有三小我选:
1、妖族大圣
梅山为妖族领地,在数万年之前,或许妖族有天选之子修成圣人,飞升之前在人世留下阴阳诀。
在电视剧中那是有可能的,好比比来正在热映的《封神演义》,里面狐妖子虚自云与元始划分黑白疆界,可见他也修成圣人,当然在剧中很打脸,我们看到做为圣人,他还给人当儿子、夺轩辕剑,也实敢编。
在原著中,那绝无可能。原著中妖族高手臻于准圣之人,只要一个孔宣;剩下的羽翼仙、龟灵圣母、狮象犼等,都是金仙巅峰。为何妖族中无一人成圣?原因留鄙人期阐发。
2、玉鼎实人
杨戬的师父是阐教十二金仙之一的玉鼎实人,那么他的八九元功该是玉鼎实人教授。玉鼎既能收杨戬,也能收袁洪为徒。那个常识性的逻辑是没什么问题的。但吊诡之处就在于,玉鼎实人似乎压根就不会七十二变,以至来说,整个阐教、截教、甚至道门,都没有一小我会七十二变。
先说玉鼎实人。十绝阵前救黄龙实人,是安放杨戬办的,那也罢了。瘟神痘神几乎收割西岐百万生命,那是迫在眉睫的大事,他仍然淡定而安心的喊杨戬往办,那也罢了。后来万仙之役,阐、截血战,玉鼎是有杀劫在身之人,当时他已被削往顶上三花,面圣截教数万之寡,金仙无数,谁敢托大而不消尽满身手段?但玉鼎就没有。
扩展至于整个道门,亦如是。两教血战,包罗几大圣人在内,都无一人用此逆天级保命神功,已很能阐明问题。
3、女娲娘娘
事实上,杨戬出场之时有一句话很能阐明问题:
杨戬曾炼过九转元功,七十二改变,无限妙道,肉身成圣,封清源妙道实君。
元始封神,而天庭封仙,杨戬出场时已为实君,自是受了天庭敕封。并且他的身份,乃是玉帝的妹子下凡所生。天庭和道门是两个差别的修炼系统,假设后者没有那个功法,那么很明显,杨戬的功法就来自天庭。
袁洪也是一样。他是妖族,女娲有招妖幡能聚集万妖,可见女娲即是妖族之主。袁洪是参照孙悟空塑造的人物,孟津战场上端的是英雄了得,如许的妖族青年俊彦被女娲重视到是很一般的事,便赐他机缘,习得阴阳诀那等上乘神通。
女娲也来自天庭。她是伏羲之妹,杨戬二进火云洞,曾带往一封玉鼎实人亲笔写的手札,开头便指出天皇伏羲乃是昊天天主,昊天天主即是玉皇大帝,两者本是一人。也就是说,女娲其实是杨戬的阿姨。
那就完全阐明得通了。
至于袁洪做为女娲亲身培育提拔的青年才俊,为何最初被放弃,那又是另一个故事了。
待续