摘要：《鹅鹅鹅》的故事来自《续齐谐记》中的《阳羡墨客》，《阳羡墨客》故事又源自哪儿？
2023年开年，一部奇异动画短片集《中国奇谭》更新两集就爆红收集。《中国奇谭》由八个植根于中国传统文化的独立的故事构成，第一集《小魔鬼的炎天》以西游故事为布景，讲述了一个底层小猪妖的职场保存记，让屏幕前的浩瀚打工人泪目。第二集《鹅鹅鹅》，从赏识体验、超卓水平来说不及第一集，但画风诡异、故事荒谬奇谲，耐人觅味，并且其故事本源也大有来头。
《鹅鹅鹅》讲了一个货郎往邻村送鹅，在山路上碰着一个受伤的墨客，墨客是狐狸所化，他用妖术坐进了货郎的鹅笼，食掉了笼中的鹅，让货郎送他到鹅山山顶。到了山顶，狐狸墨客要请货郎饮点薄酒，就从口中取出酒菜，又吐出一个女兔妖扫兴，女兔妖趁狐狸墨客睡着，又从口中吐出本身的心上人男猪妖，男猪妖又趁女兔妖往陪狐狸墨客，从口中吐出了本身的心上人女鹅妖。后来狐狸墨客要醒了，猪妖赶紧把鹅妖吞进口中，本身又被兔妖吞进口中，兔妖又被醒来的狐狸墨客吞了回往，最初狐狸墨客与货郎告别，货郎丢掉了三只鹅。
《鹅鹅鹅》取材于中国古典志怪条记小说《续齐谐记》。《续齐谐记》为南朝梁人吴均所著，其取材，部门辑自旧集，还有很多来自民间传说故事，情节别致，富于浪漫气息。今仅存十七条，文学价值较高，很多故事成为后世传奇及话本小说的素材。此中《阳羡墨客》写阳羡（今江苏宜兴）人许彦路遇墨客脚痛，求寄鹅笼中，墨客为答谢许彦而口吐珍馐、美女，美女又口吐须眉，须眉又吐女子，末又依次回纳墨客口中，极为奇异超卓。
展开全文
《阳羡墨客》（《四库全书》版）。《续齐谐记》被《四库全书总目》称为“小说之表表者”。
吴均（469-520），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，梁武帝时官至奉朝请（一种闲散文官）。吴均的诗文清爽脱俗，为时人仿效，号称“吴均体”。想体味什么喊“吴均体”，能够频频诵读其代表做《与墨元思书》。吴均有意编写《齐书》，梁武帝却不准他借阅《齐起居注》及《群臣行状》，于是他私撰《齐春秋》，照实撰述梁武帝曾为齐明帝佐命大臣，引起梁武帝不满。梁武帝找来一位专家刘之遴专给《齐春秋》挑错。只要故意挑刺就没有找不出错的书，专家公然从《齐春秋》中找出数十条错误，让吴均无可反驳。梁武帝以“其书不实”为遁词，撤职了吴均官职，又将30卷《齐春秋》燃烧。
鲁迅赞扬吴均“其为小说，亦卓然可看”，“阳羡鹅笼之记，出格奇诡者也”。明代戏曲家汤显祖对《阳羡墨客》的评判是“展转奇绝”，秉承六朝志怪和唐人传奇衣钵的蒲松龄有诗“世态渔洋已道尽，人世何事不鹅笼”，也足见阳羡鹅笼故事对他的深入影响。纪昀也在记述狐鬼神怪故事的《阅微草堂条记》中称，“阳羡鹅笼，幻中出幻，岂非可怪！”
《鹅鹅鹅》的故事来自《续齐谐记》中的《阳羡墨客》，《阳羡墨客》故事又源自哪儿？
唐人段成式《酉阳杂俎》记载：
释氏《譬喻经》云：“昔梵志做术，吐出一壶，中有女，与屏处做家室。梵志少息，女复做术，吐出一壶，中有须眉，复与共卧。梵志觉，次序递次互吞之；柱杖而往。”余以吴均尝览此事，讶其说，认为至怪也。
那里《譬喻经》是指释教典范《旧杂譬喻经》，由本籍西域康居，世居天竺，后迁居东吴的僧人康僧会从梵文翻译为中文，此中“梵志吐壶”的故事讲的是印度一位太子先是见母亲在世人面前揭开车帐，想抛头露面，“令人得见之”，后又见梵志所吐壶中女人也暗躲一年少须眉，因而悟出了“女人奸不成绝”“全国不成信，女人也”的事理。其实，全国不成信的男女都有，《旧杂譬喻经》次要责备的是人的情欲。
段成式认为吴均曾看过那个故事，所以才写出了《阳羡墨客》。不外在《阳羡墨客》之前，还有个脱胎于“梵志吐壶”的故事。晋人荀氏的《灵鬼志》讲述了一个“外国道人进笼”的故事：东晋孝武帝太元十二年（387年），一个“能吞刀吐火，吐珠玉金银”的外国道人，用幻术进进货郎担的笼中，在笼中吐出饮食器物和女子，女子又吐出年轻情夫，然后又相继依次吞了回往。
可见《阳羡墨客》的故事更接近《灵鬼志》中的“外国道人进笼”，两则故事都有“进笼”和“套娃式吞吐人、物”的情节，并且进笼后，《阳羡墨客》讲述的怪事是“笼亦不更广，墨客亦不更小……彦负笼而往，都不觉重”，那与《灵鬼志》所述“笼不更大，其人亦不更小，担之亦不觉重于先”高度吻合。不外《灵鬼志》还有后半部故事，讲外国道人用幻术将一位抠门的富人的好马和父母，别离拆进“罂”与“壶”中，迫使富人破财消灾，大旨是责备为富不仁，鼓吹劫富济贫。
鲁迅在《中国小说史略》中说： “魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦传播世间，文人喜其颖异，于有意或无意顶用之，遂蜕化为国有，如晋人荀氏做《灵鬼志》，亦记道人进笼中事，尚云来自外国，至吴均记，乃为中国之墨客。”可见南梁吴均的《阳羡墨客》取材于晋人荀氏的《灵鬼志》，《灵鬼志》“外国道人进笼”的故事又来自印度佛经《旧杂譬喻经》“梵志吐壶”的故事，那些故事的大旨都是在讲“人欲”。
《鹅鹅鹅》中有一个套娃式的故事，发掘其故事泉源，也像玩套娃一样。从“梵志吐壶”到“外国道人进笼”，再到“阳羡墨客”，故事地点从天竺到中国阳羡绥安山，配角从梵志到外国道人，再到阳羡墨客，旁看者从印度太子到中国人许彦，关键物件从“壶”到“笼”，再到“鹅笼”，源自释家典范的一个母体故事彻底完成了本土化，成为了我国传统古典志怪文化的一部门，并为后世供给源源不竭的养分，如对汤显祖、蒲松龄、纪昀等人的影响，又如清代戏曲家袁栋有一部秉承典范的杂剧 《鹅笼墨客》，现在的国漫《中国奇谭》之《鹅鹅鹅》，又是一次植根传统文化膏壤，对典范的再生演绎。
封面新闻记者 文康林
参考文献：
鲁迅《中国小说史略》
张静二《“壶中人”故事的演化 从幻术说起》国漫《中国奇谭》中《鹅鹅鹅》的故事泉源｜索影