一
我国古典文学首屈一指的杰做是清朝时呈现的《红楼梦》。
那部伟大的现实主义小 说的前八十回在公元1760 年前后就已大致完成行世了由它构成了我国古典小说的更高峰。
明代也产生过两部出色的规戒现实、使人警醒的长篇小说，那就是《水浒传》与《金瓶梅词话》。
《水浒传》的做者，有说是施耐庵的，有说是罗贯中的，有说是施、罗合着的。明‧ 高儒《百川书志》中说：「《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗
贯中编次」。
在现存最早的明‧容与堂刻本所附的〈《水浒传》一百回文字好坏〉中，也说《水浒传》 是由「施耐庵、罗贯中借翰墨拈出」的。
施耐庵约卒于1370 年。后约30年，即1400年，罗贯中卒。
揆之情理，罗贯中「编次」当在施耐庵往世之后，二人虽同生活于元末明初，然书成应是在1370至1400年之间，时为明洪武年间至建文初年。
《金瓶梅词话》可简称为《金瓶梅》，它的做者是谁，迄今尚未考实。
从明代万历年 间到现在，中国和外国粹者关于《金瓶梅》做者已经有了70多种说法，另有待于进一步考定。
《金瓶梅》手本黑暗销售、传播的最早时间，据文字记载可考者为1592 年（明万历二十年）（黑暗销售、借抄至少有二十年以上。《金瓶梅词话》付刻
于万历四十五年1617年）
冬，刻成于天启初年（1621），今存于世。那即是现存的《金瓶梅》最早版本，它应是最接近原做《金瓶梅》手稿的原来面孔的。
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那一刻本最前面有一篇签名为「欣欣子」 的〈《金瓶梅词话》序〉，此中写道：「窃谓兰陵笑笑生做《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。……吾友笑笑
生为此，爰罄常日所蕴者，着斯传，凡一百回。」
说《金瓶梅》整部书一百回的做者是他的伴侣「兰陵笑笑生」，那话不完全可信。序中还提到了「前代骚人」「罗贯中之《水浒传》」，可见二人均受其
影响。
我认为「兰陵笑笑生」应是「兰陵」人王穉登，「欣欣子」即是他的伴侣曹子念。但《金瓶梅词话》的实正做者应是江苏「兰陵」（武进）民间秀士，他
创做《金瓶梅》时，《水浒传》早已刻行于世，故《金瓶梅》能有所本。
正如鲁迅所说的那样：「《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索」（《中国小说史略》），「书中所叙，是借《水浒传》中之西门庆做仆人，写他
一家的事迹。」（〈中国小说的汗青的变迁〉）
有《水浒传》中西门庆与潘金莲的故事，才有据此而生发、展展、演化而成的《金瓶梅》。
是《水浒传》影响了《金瓶梅》，而不是相反，也不是二者互相影响。
由以上可知：《水浒传》的完成时间比《金瓶梅》约早200 年；而《金瓶梅》则比 《红楼梦》约早160 年。
毛泽东说过如许的话：「《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。」[1]
那观点是对的。假设再往前逃溯的话，那么当亦能够说：《水浒传》是《金瓶梅》的师尊，没有《水浒传》也就写不出《金瓶梅》。
那同样是应该认可的事实。
经黄霖先生用《金瓶梅》与各类簿本的《水浒传》相比照，发现与万历十七年天都 外臣序刻本最为接近。
我查了一下，该序末署「万历己丑孟冬」，即万历十七年（1589）冬。一百回当刻成于万历十九年。
《金瓶梅》动笔创做于万历十九年冬。做者据以改录的《水浒传》簿本，当是那一刻本。《金瓶梅》受那一刻本的影响最间接，也更大。
《金瓶梅》对《水浒传》中文字的改录，达数万言之多；而独立的立异则超越此十倍之数，约有六、七十万字。后者无疑是最可贵重的。
其实即便在改录时，也有很多的创新，对此亦不该漠视。虽然《金瓶梅》对《水浒传》有改录与模仿，但更多的处所，或者说从总体上而言，它是另辟新
径的。
它对《水浒传》有师法，但更多的是创造，是超越，其整体性特量是：「后来居上而胜于蓝」。
欣欣子序
二
对前人做品文字的大量略改而抄录，事实不克不及算是好的创做。
《金瓶梅》中破费了 数万字的篇幅乐于此道，是其实不高明的。
《红楼梦》虽受有《金瓶梅》的影响，但曹雪芹却完全放弃了此法，而代之以石破天惊的全然崭新的自我创造。
《水浒传》第二十三至二十七回中武松打虎、武氏兄弟相遇、王婆贪贿说风情、西门庆私通潘金莲、郓哥茶肆骂王婆、武大捉奸被踢伤、潘氏药鸩武大
郎、武松发配孟州道等故工作节，都根本上被移进《金瓶梅》中往了，良多处文字都是不异或附近的。
现代人把那种做法蔑称为「剽窃」；对前人虽没必要如斯苛责，但对此法亦不宜捧场。以上故事是广阔读者所熟知的，没有需要花太多的翰墨大致上再来一
遍。
法国美学家狄德罗指出：做家「必需精选情节而在操纵时应该擅长节造」（《论戏剧艺术》）。
那是就戏剧创做而言的；在大致袭用前人小说中的情节时，更当如斯。
鲁迅在〈《绛洞花主》小引〉中表达「深钦佩做者的熟于情节，妙于剪裁」。
《金瓶梅》的性量不是对《水浒传》的改编，而是另一部创做，关于人们所熟知的水浒故事，在移用时更应做到「妙于剪裁」，尽量制止相同。
虽然《金瓶梅》中有数万言和《水浒传》中的文字不异或类似，但在那部近百万字 的长篇小说中，它也只占很少的比重。对那种写法当然不值得必定；但它
也只是整个白璧中之微瑕，大得中之小失。
《金瓶梅》在改录《水浒传》中的文字时，就部分的独立故事而言，所用的办法大致 上有三种。
一种可称为「对应改录」，即《金瓶梅》中略改并抄录了《水浒传》中对同名人物故事的写法及审美评判，对象之间根本上是等位对应走向；
另一种可称为「异名嫁接」，即《金瓶梅》做者把《水浒传》中对某人物故事的写法及审美评判，略改后用于差别名人物故事身上，对象之间的笔路趋抵
是斜位势态；
还有一种介于以上二者之间，可称为「同、异名相间改移」，对象之间的起讫线，既有平行的，也有斜向的。
那三种改录，对象之间一般来说都不是完全相等的，而是总体上的近似或悬殊，当 然此中也有不异的部门。在手法上则表示为模仿与创新。
《水浒传》是用多副翰墨写成的，此中最有目共睹的有两副翰墨，一是写触目惊心的 英雄故事，二是写社会和家庭的日常生活。
前者带有浓重的传奇色彩，后者则出力于细腻的情面与世情。全书以前者为主，后者为次。
虽然两者老是杂糅在一路的，但在相对独立的界域里，两者又各显其素质性特征。
《金瓶梅》中固然对两者都有摄取（如武松打虎属于前者，西门庆与潘金莲调风月属于后者），但做者的美学看无疑对后者有着更浓郁得多的兴致。
鲁迅在《中国小说史略》中把《水浒传》称为「讲史小说」，而《金瓶梅》则回进「情面小说」。
所谓「情面小说」，即「记人事者」，其取材「大率为悲欢离合及起家反常之事，……又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之『世情书』也。」
而在有明一代「诸『世情书』中，《金瓶梅》最有名」。他在〈中国小说的汗青的变迁〉中把《金瓶梅》回为「讲世情的」，说「那种小说，可能都论述
些风放逐纵的工作……」。
《水浒传》中写「风放逐纵」之类者其实不多，最凸起的只要西门庆与潘金莲的故事。《金瓶梅》的做者特殊垂青它，对它做了「对应改录」并扩展之。
别的还有潘巧云与裴如海相勾搭，高衙内调戏林娘子的故事，也都引起了《金瓶梅》做者的重视，由他做了「异名嫁接」。
介于二者之间的「同、异名相间改移」法，如《水浒传》中同样叙「风放逐纵」之事的王英欲占刘高妻，她被宋江所救的情节，移进《金瓶梅》时以吴月
娘置换了刘高妻即是。
「对应改录」多用在西门庆、潘金莲、武松、王婆、武大的身上，也有用在郓哥、何九 。那种改录，在对象之间没有较明显区此外情状下，是没有多大意
义可言的，而那在文字上则占绝大部门。那是不敷取法的，本篇亦不拟多谈。
但做者也不至于笨拙到完全照抄的水平，因而应重视他在含义上的革新。关于那一点，将鄙人一节中做些述评。
「异名嫁接」是一种「偷梁换柱」「张冠李戴」或之法。那大致上又表示为两样形态， 一是对《金瓶梅》主心人物西门庆、潘金莲的移接，二是对其别人
物的移用。
《金瓶梅》的做者对《水浒传》中潘巧云与裴如海的故事亦颇有兴味，在《金瓶梅》 中也择取了那一故事的写法。
如西门庆初见潘金莲时的那一段文字，就是从《水浒传》中石秀初见潘巧云时的那段描写而来的，只不外略加修改罢了。
《水浒传》里寡僧为潘巧云逃荐亡夫王押司做道场的那段描写非常超卓，也被略改后移植到《金瓶梅》中，成了描写寡僧为潘金莲烧夫灵做道场时的情
状。
《水浒传》中写潘巧云与裴如海苟应时的那段词，被《金瓶梅》做者略改后用来写潘金莲与琴童。
《水浒传》写潘巧云趁丈夫杨雄不在家时，让丫头迎儿用灯号约裴如海来家私通；《金瓶梅》也予以模仿，写李瓶儿趁丈夫花子虚不在家时，使丫头迎春
用灯号约西门庆来家交欢，但也有一些改变。
此外，《金瓶梅》中嘲骂僧人的文字「那寡僧人见了武大那个妻子一个个都昏迷了佛性禅心」：，，等等，也是从潘巧云故事中来的。
显然，《金瓶梅》的做者最喜好《水浒传》中潘金莲、潘巧云故事的写法，那无可掩饰地溢露出他的审美情趣。
《水浒传》中写情面与世情、「风放逐纵」之事最有撩拨力的即是那二潘故事，而那也就成了《金瓶梅》之先声。
《金瓶梅》做者承受并繁化了它，以致后者在感情方面远远地超越了前者。凡事走过了头即有弊。
《金瓶梅》做者热衷于此而嗜痂成癖，遂使一些不安康的淫秽描写降低了做品的美学高度。
在移用描写潘巧云与裴如海行房时的那段词来写潘金莲与琴童时，对末二句的修改便太曲露了，把「可惜菩提甜露珠，一朝倾在巧云中」，改为「顷刻一
滴驴精华，倾在金莲贵体中」，酿成了更「俗」、更不美的一个实例。
《金瓶梅》做者在写非主心人物做「异名嫁接」时，也颇着眼于「风放逐纵」之类的 事。
如《水浒传》中写高衙内躲在陆谦家里，派一个汉子骗来林娘子诡计奸污，为林冲赶到所救的情节，被移用到《金瓶梅》中，酿成了殷天锡躲在碧霞宫方
丈内，诡计强奸吴月娘，被吴大舅冲进而救之。
《水浒传》中张都监谗谄武松之计，被略改后移进《金瓶梅》中，成了西门庆谗谄来旺之法，喊喊捉贼的也不外是玉兰改为玉箫罢了。
武松遭谗谄与西门庆、潘金莲「风放逐纵」之事有关；张都监将玉兰许给武松，也有点「风流」神韵。至于西门庆淫占宋惠莲而谗谄其夫来旺，那就更无
须乎说了。
在《水浒传》一百单八将中，更好色的莫过于矮脚虎王英了。他的「风放逐纵」之 事，天然也引起了《金瓶梅》做者的瞩目。
在对《水浒传》做「同、异名相间改移」时，做者便摘取了王英强迫刘高妻做押寨夫人的故事，略加革新，用在吴月娘的身上。那原来是很好理解的事。
以上近于依样画葫芦之法，在文学创做中不宜称颂。《金瓶梅》中还录用有《水浒 传》里的韵文、语句多处。
那些并以上手法，均为写做中之大忌。模仿是写做的初级形
式；至于原封不动或大同小异地剽窃，那就更应当摈斥在外了。鲁迅指出：写小说时受
有前人做品的影响，那并没有碍，「但要重视立异，必然不要以模仿为称心。」[2]
《金瓶梅》 中确实有对《水浒传》的大量模仿。但做者也是其实不以模仿为称心的。关于他的「模仿式的革新」，天然不克不及赐与高度的评判；但对其「创新
式的革新」，则又不克不及视而不见,不做研究。
《水浒传》
三
《金瓶梅》的做者在移用《水浒传》中的人物故事时，特殊是在人物形象塑造方面， 大都有或多或少的「创新式的革新」。那些革新往往加强了做者的褒
贬之意，表达了做者对社会、人生的深入思惟，值得人们往做认实地切磋。
有些革新看起来是表层化的，对读者来说似乎其实不重要。如《水浒传》中西门庆与 潘金莲的故事发作在山东阳谷县，《金瓶梅》却改到了山东清河县；《水
浒传》中武大、武松、潘金莲都是清河人，西门庆、王婆是阳谷人，《金瓶梅》却将武大、武松改为阳谷人，潘金莲仍做清河人，西门庆、王婆改为清河人；将
《水浒传》中的阳谷县知县也改为清河县知县。
《金瓶梅》做者为什么要如许改呢？为什么要把《水浒传》中的阳谷人奸夫西门庆与坏人王婆都改为清河人呢？又为什么要把《水浒传》中的清河人英雄
武松与忠厚老诚的武大都改为阳谷人呢？
《水浒传》中的清河人淫妇潘金莲却又为何不改为阳谷人，而仍做清河人呢？为什么把《水浒传》中的阳谷县知县写成一个贪官污吏、受贿卖法的清河县
知县呢？如许修改也值得研究。
在人物形象塑造方面的革新，有的破费了较多的翰墨，有的用字不多，而思惟含义 却很不不异。那些革新大致有：
做者为了把武松写得更高些，以表达本身对更高统治阶层的痛恨，将《水 浒传》中的武松酒醒打了「本处奥秘」，改为酒醒「打了童枢密」─朝廷四大奸
臣之一的童贯。
如许，武松所憎恶的就不是一个通俗小仕宦，而是朝廷权奸了，做品的思惟性也得以进步。《水浒传》中写武松从东京返回后杀了潘金莲，在酒楼打杀了
西门庆，将王婆押交知县，后由东平府府尹陈文昭判了剐。《金瓶梅》改成武松返回前西门庆已 娶走了潘金莲，西门庆在酒楼上见武松奔向酒楼，便从后窗逃
出，武松打死了给西门庆报信的皂隶李别传，因而而发配孟州。
到第八十七回，写武松在路上适值太子立东宫，放郊天大赦，遇赦而回，到清河县（知县已换）下了文书，照旧做都头。
此时西门庆早已纵欲身亡。武松到王婆家以施恩给的一百两银子又另加五两，买下潘金莲。
潘认为武松要娶她为妻；武松却令潘与王婆招出毒死武大实情，先后杀之。如许写，不单丰富了武松颇有心计的性格，并且更重要的是塑造了他即便遇
赦、仍做都头，也仍然对峙正义，报仇雪耻，不达目标誓不甜休的精神量量。但做者对武松也不是全然颂扬的。
他在移用了《水浒传》中武松杀潘的细节之后说：「武松那汉子，端的好狠也！……」显然不附和他那种戳潘金莲一刀，斡开她的胸脯，取出她心肝五脏，
又割下她头来的极其残暴的杀人办法，与《水浒传》中表示的解恨、民怨沸腾之情差别，比《水浒传》做者的仁道思惟为多。
2. 武大。
《水浒传》中的武大郎无名，《金瓶梅》中定其名为武植。
他一味诚恳，不顶用，长得丑恶，不会风流，那在两书中是一样的。
《金瓶梅》做者对武大形象的革新次要有四点：
一是《水浒传》中写他「身不满五尺」，《金瓶梅词话》中改为「身不满三尺」，就太矮了，与美女潘金莲极不班配。
二是《水浒传》中写他与潘金莲婚前他是独身，《金瓶梅》中改为他前妻身后留下一女儿名喊迎儿，已十二岁，可知他比潘金莲大得多，潘做为后妈，心
中也更不愿意。
三是他得到张大户的一些益处（如给他房住，不收房钱，白送给他一个美妻潘金莲，又给他银子做成本），他卖炊饼回来进屋碰见张大户与潘金莲厮会
「亦不敢声言」。
那一方面揭露了富人用财色收购人心以遂其私欲的鬼蜮伎俩，另一方面也描绘了武大在受有金钱等益处的情状下，不敢蔓延正理的性格弱点。
四是明白地点出了武大爱饮酒的不良习气。潘金莲憎嫌他只是一味饮酒，对武松说他「如在醒生梦死一般」。
他原来长得极矮、丑恶，为人窝囊，「着紧处，都是锥扎也不动」，又穷，已是夫妻关系中很倒霉的因素了；再加上一味爱饮酒的陋习，不断地花钱买酒
饮，便又增添了新的倒霉因素，只能使金莲更厌恶、嫌憎他。做者如许写，也反映了做品中反对酒、色、财、气的思惟。
此外「艺术革新与立异」还有一些。现现代的美女们谁情愿嫁给如许的汉子呢？
戴敦邦绘 · 武大
3. 潘金莲。
在《水浒传》中，潘金莲的灵魂是丑的，但也有美。如大户纠缠她，她 「只是往告仆人婆，意下不愿依从。」 大户记恨于心，倒赔些房奁，把她嫁给身不
满五尺 的武大郎。
她不从大户的纠缠，是她身上的美点。
《金瓶梅》中处置那一特定情节时，抹往了金莲身上的那一美点，改成了张大户趁主家婆余氏不在，将金莲唤进房中「收用」（奸占）了；
尔后张大户因常与她淫媾，身上添了五种病。主家婆察知其事，与大户嚷骂了数日，苦打金莲。
大户知不容此女，最初就倒赔房奁，本身「迟早还要看觑此女」，就把她嫁与房客武植（武大郎）为妻。
张大户将她送给武大后，也常趁武大挑担上街卖炊 饼不在时，往和她偷情。大户病身后，主家婆察知其事，怒将金莲、武大赶出，武大就赁别处房子住了。
如许改，更合于《金瓶梅》中潘金莲的性格，使后来她的「好偷汉子」、与西门庆、琴童、陈经济、王潮私通，都能得到符合情理的阐明。
在《水浒传》中，潘金莲是武大的原配；到了《金瓶梅》中改为续弦，便于塑造那一凶残的后娘形象─她一贯凌虐武大前妻之女迎儿，「要便朝打暮骂，
不与饭食」。
《水浒传》中写武大郎「身不满五尺」，个子其实不算太矮；《金瓶梅词话》中改为「身不满三尺」，就太矮了，潘金莲不成能喜好他，被迫无法嫁给他是
很委屈的。
《水浒传》中的武大郎没有什么不良癖好；而《金瓶梅词话》中「艺术革新」为武植（武大郎）一味饮酒，他原来就穷，却不住地花钱买酒饮，又比《水
浒传》中的武大郎痴顽得多，潘金莲天然更嫌憎他。
她动辄辱骂武大；当武大被西门庆踢中心窝病倒后，她恫吓迎儿不准给他一点汤水饮。凡此均凸起了她的心肠暴虐，为人不善。
她嫁给西门庆后，喊他给官府「上下多使些钱，务要成果了武松，休要放他出来」。她经常凌虐丫头秋菊，吵架、罚跪、还要顶石头。
她先后挑唆西门庆毒打孙雪娥和十一二岁的小铁棍儿。她害得家人来旺被刑打、囚禁，又远解徐州，其妻宋惠莲自缢身故。还害死了官哥儿及其母亲李瓶
儿。她的性格是复杂的。
西门庆身后，她一方面等着恋人陈经济往东京取钱来赎她；而另一方面当敌人武松来买 她时，她又很情愿嫁给他为妻，心想「那段姻缘，还落在他家手
里」，「可知好哩」。
她兴奋地给武松点一盏好茶，双手递上，又急不成耐地丁宁他：「既要娶奴家，叔叔上紧些！」然末被武松所杀。
她的悲剧是贫民和妇女遭受压迫的暗中社会与不合理的奴仆轨制、婚姻轨制形成的。
当张大户「收用」她之后，做者便慨叹地写道：「美玉无瑕，一朝损坏；珍珠何日，再得完全！」
她标致，伶俐，有才学，手艺精，「描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶」，「针指女工，百家奇曲，双陆象棋，无般不知」，「诸子百家，……拆牌道字
皆通，一笔好写」。
然而却被张大户玷污后送给了奇矮、特丑、痴钝、无能耐、爱饮酒的武大，后来又被西门庆骗到了手中。
西门庆、王婆和她连手用砒霜毒死她丈夫武大之后，西门庆对她矢语宣誓：「我若负了心，就是你武大一般！」意思是我也不得好死！
如今有一些女人们之间时髦着两句话：「宁可相信世界上有鬼，都不要相信坏汉子的那一张嘴！」
西门庆尔后确确实实「负了心」，娶了孟玉楼为第三房、孙雪娥为第四房，才娶潘金莲为第五房，又娶了第六房李瓶儿，乱嫖妓女多人、乱搞丫鬟、仆妇
多人、与林太太私通、乱搞娈童。
比拟之下，潘金莲与琴童、陈经济、王潮私通，就是「小巫见大巫」了。
但她和西门庆、王婆配合毒死武大郎，都是有意杀人犯，都是应该判为死刑的。
但西门庆用十两银子行贿买通了殓尸的何九予以遮掩，就瞒天过海，暂时没事了……。潘金莲是社会的受害者，同时她又害死了此外一些人。
做者在那一人物身上，对社会素质、奴仆轨制、婚姻轨制、妻妾轨制、人道的劣点等等的揭露，比《水浒传》更为普遍与深入。
绘画 · 潘金莲
4. 西门庆。
为了愈加展现西门庆灵魂之卑污，凸起那一大淫棍的典型的本色，将《水浒传》中所写的西门庆家中已有大娘子，并已讨得「几个身边人」（包罗李娇娇
在内），外宅养有张惜惜，更详细化为西门庆先妻陈氏身后，又娶妻吴月娘，已有二妾：
李娇儿与卓丢儿，外宅养有张惜春，并专一「调占良人妇女，娶到家中，稍不中意，就令伐柯人卖了，一个月倒在伐柯人家往二十余遍。」后又纳孟玉楼、孙
雪娥为妾。
如许就更详尽、清晰地勾勒出了西门庆的丑恶素质，显然是后来居上之笔。
那也为写西门庆先奸后娶潘金莲、李瓶儿，「收用」迎春、绣春、春梅，淫李桂姐、吴银儿、宋惠莲、王六儿、郑爱月、如意儿、林太太、贲四嫂、惠
元，鸡奸书童、王经，揭露恶霸豪绅在兽欲上的惊人功孽，做了有力的展垫。
《水浒传》中写武松自东京回来后不久便打死了他；《金瓶梅》改为误打死了给西门庆报信的皂隶李别传，以便于使西门庆那一恶霸豪绅的典型的种种功
恶得以足够地揭露。
除了他奸占许多妇女而外，做者还揭露他勾结权奸，逃脱法网，或行贿官府，虐待 无辜，草菅人命，或亲身操纵官权贪赃枉法的功行。
如他给知县李达天、上下吏典受贿，知县就禁绝武松所告，刑打武松，解送东平府。
他央托亲家陈洪心腹下书给陈的亲家朝廷权奸杨戬，西门庆派家人往东京打点，杨戬转央太师蔡京，蔡京给高足东平府尹陈文昭写密书，免提西门庆、潘
氏，陈文昭就对武松脊杖四十，刺配二千里孟州牢城充军。
西门庆末使本身与潘金莲、王婆逍远法外。再如西门庆行贿蔡京之子蔡攸与右相李邦彦， 使本身又逃脱了惩办。
他勾结夏提刑，严刑拷打蒋竹山，迫令其回还底子未曾借的三十两银子。为占有宋惠莲，行贿夏提刑、贺千户，未来旺拷打、收监，末致远解徐州；惠莲
自缢后，他又给李知县送往贿银，诬蔑她因失落银盅，恐家主盘问见责而自尽。
接着又与知县勾结，反将起诉的惠莲之父宋仁捉拿、毒打，以致其身亡。
他得苗青贿银一千两，与夏提刑均分，便摆脱了那一杀人犯。
何九为兄弟何十替响马做窝主被拿之事向他求情，他为何九昔时曾为他与潘金莲在毒死武大之事上效过劳，便将何十放出，另拿了弘化寺一名僧人来顶
缺，说响马曾在他寺内宿了一夜。如斯等等。
《水浒传》中的西门庆未仕进，《金瓶梅》中却让他做了理刑的大官。
由西门庆的两 次加官，揭露与报复了皇帝的昏庸、朝廷的陈旧迂腐、权奸及其爪牙的功责。
因为足够展开了西门庆那一豪恶绅耆的典型形象，写他「不唯交通显贵，即士类亦与周旋」，因而才做到了「着此一家，即骂尽诸色」[3]。
《水浒传》中西门庆只开着一个展子，《金瓶梅》中改为开四、五个展子。出力塑造了一个新兴大商人兼权要、恶霸与淫棍的典型形象。
那些革新与开展，都比《水浒传》中的响应内容更宽广、丰富和深邃得多了。
《金瓶梅》连环画
5. 何九。
为了写出一般人心之陋劣及行贿、贪财之风的丑恶，将《水浒传》中的何九叔拿出西门庆贿银十两及本身所偷武大骨殖做为证见，改成了何九并未偷骨
殖；在两个火家议论武大之尸时，他却为西门庆与潘金莲效劳遮掩；武松觅他做证时，他早已逃之夭夭。那也为他后来返里托王婆向西门庆说情，放出他兄弟何
十，备厚礼谢西门庆，埋下了一条伏线。使得前后照应，构成了有机的联络。
6. 王婆。
《金瓶梅》中的王婆比起《水浒传》中的统一人物来，其开展次要是在第八十六、八十七回。
西门庆身后，潘金莲与西门庆的女婿陈经济私通致孕而堕胎，吴月娘喊来王婆将她领出往聘嫁，随卖几钱都能够。
王婆却向何官人、张二官、陈经济、周守备、武松都要一百两银子，且说那数目是吴月娘的吩咐；她的伐柯人钱还在外。
卖给武松后，她只留下二十两银子交给吴月娘，本身净得八十五两；然末被武松所杀。
她的贪财、擅长扯谎、放刁，比《水浒传》中的王婆表示得更为足够、强烈。
7. 知县。
《水浒传》中的阳谷县知县无名；《金瓶梅》中改为清河县知县，名李达天。
《水浒传》中并未写知县与大奸臣墨勔的关系；《金瓶梅》中则写明他们是亲戚，使人们看出朝廷权奸的魔爪延伸之广远及父母官吏布景之一斑。那也照
应了后文对墨勔的揭露与鞭笞。
《金瓶梅》的做者将《水浒传》中的知县一心要周全武松，改成了对武松的毒刑拶打。那当然与西门庆未死有关；但更重要的是做者如许改，能使读者清
醒地熟悉到势力者们卑鄙凶残的素质。
8. 陈文昭。
《水浒传》中并未写东平府尹陈文昭与太师蔡京的关系；《金瓶梅》中 则点明陈是蔡的高足。
在《水浒传》中，武松杀了潘金莲与西门庆，陈文昭判剐了王婆， 颇有些「大团聚」的味道。
然而在《金瓶梅》中，陈文昭行文书下落清河县，添提豪恶西门庆及潘氏、王婆等人，经西门庆央亲家陈洪心腹下书给东京八十万禁军提督杨戬，杨转央
蔡京，蔡即下紧要密书帖儿给陈文昭，陈「系蔡太师高足，又见杨提督乃是朝廷面前说得话的官，以此情面两尽了，只把武松免死，问了个脊杖四十，刺配二千
里充军」， 便取缔了对西门庆、潘金莲、王婆等人的添提。
如许写，就改动了《水浒传》中对那一 「清官」的一味颂扬，使读者熟悉到权要集团从朝廷到府县已构成一个极难打破的关系 网，庇护他们配合利
益的宗法礼教名分看念和为己的私心，不容易使实理张扬，不克不及对现
实想得那么无邪。《金瓶梅》中的陈文昭曾斥骂知县「何故那等任情卖法」；
做者虽称 （他是比李知县好得多），他「极是个清廉的官」，是「耿直清廉民父母，贤良朴直号彼苍」 但他又何尝不是在「任情卖法」呢？ 其规戒与挖苦
的意味，无疑 比《水浒传》更为深长 得多。
以上差别于《水浒传》中写法的革新创新，展现了做者的别开生面，使做品有关内 容打破了完全照移的藩篱，那许多异点，标示了《金瓶梅》做者从因袭、
模仿走向再创 造的津梁，是「对应改录」技法中最为宝贵的纷至沓来的珠贝。
线拆本
四
除以上所列者而外，《金瓶梅》中运用《水浒传》中的素材还有良多处。两者的历 史布景都取宋朝的统一期间。
都鞭挞了蔡京、童贯、高俅、杨戬四大奸臣及其他乱臣贼 子。 都根本上赞扬宋江的「替天行道」，而骂王庆、田虎、方腊，对四收农人起义兵的 褒
贬立场大致一致。
两书都鼓吹招安思惟、忠君意识，不外《水浒传》于此为烈，而《金 瓶梅》则轻淡得多，且骂皇帝的矛头亦较强。 两书也都反贪官污吏； 不外
《水浒传》中 也写了很多清官，而《金瓶梅》中的清官则百里挑一。
那更合于社会的素质，思惟意义 也更大得多。
《金瓶梅》中借用了《水浒传》中的很多人物。除前面说过的而外，还有宋徽宗、 柴进、 姚二郎、张团练、蒋门神、燕顺、郑天寿、梁中书、李逵、高
廉、张叔夜、阎婆 惜、张青夫妇、蔡九知府等等，共达数十人之多。
以至在叙写与《水浒传》无关的人物 时，也喜好拉扯上《水浒传》中的人物。
如介绍李瓶儿时，说她「先与大名府梁中书家 为妾……只因政和三年正月上元之夜，梁中书同夫人在翠云楼上，李逵杀了全家长幼， 梁中书与夫人各自
逃生。 那李氏带了一百颗西洋大珠，二两重一对鸦青宝石，与养娘妈 妈走上东京投亲。 ……」
那里说李瓶儿原是梁中书之妾，说句笑话，颇有点儿「乔太守 乱点鸳鸯谱」的味道； 但点得很巧妙，在艺术上是可以成立的，合于古希腊美学家亚里 士
多德在《诗学》中所说的「可然律」。
虽然在《水浒传》中，梁中书同夫人当夜并未 「在翠云楼上」，其全家长幼也并不是被李逵（而是被杜迁、宋万）所杀； 但读者一看便知梁 中书、
李逵都是《水浒传》中的人物，做者是在有意同《水浒传》做较多的联络。
从语言上来说，固然那时社会上已有了《三国志演义》和《西游记》那两部闻名的 长篇白话小说，但《金瓶梅》与它们的风气较 远，而与《水浒传》相
接近。 冯梦龙曾称 以上四部小说为「四大奇书」（见李渔〈《三国志演义》序〉所引）； 清代小说美学家张竹 坡更赞扬《金瓶梅》为「第一奇书」。
那四部小说在语言上也各有特色： 《三国演义》 的文言成分较浓，更趋于文雅，难度较大。
《西游记》带有神魔色彩，且不时扑来佛气。
《水浒传》和《金瓶梅》的语言，比起《三国志演义》来，就整体性上来，更通俗、平易、 白话化，可读性也就更强； 较之《西游记》，则固执于情面与
世情，带有更深挚的社会 现实生活气息。
当然《金瓶梅》与《水浒传》也有别。 《金瓶梅》中的方言土语、调皮 话和诙谐诙谐的意味更多些，也愈加生动、活泼。
特殊是在描摹人物的语言、动做、神 态，描绘人物性格、心理等方面，比以上三部著做都愈加详尽进微，活乖巧现，惟妙惟 肖，技高一筹。
《红楼梦》在那一点上则师承了《金瓶梅》，与《三国志演义》《水浒 传》《西游记》相远，而独与《金瓶梅》附近。
冯梦龙生活的时代，《红楼梦》尚未问 世； 如今加上《红楼梦》，当称为「五大奇书」。
那「五大奇书」若以各自的总体价值 比力而言，《红楼梦》应排为第一位，《金瓶梅》当排为第二，《水浒传》排为第三。
若以呈现时间的迟早而言，从《水浒传》到《金瓶梅》再到《红楼梦》，那一条曲线发 展的脉络，标了然那三大名著之间的内在联络，人们将会越来越看
清晰那一点的。
《鲁歌研究精选集》
正文：
1 见《毛泽东的读墨客活》一书。
2转引自李霁野：〈鲁迅先生教诲的点滴〉，载1981 年9 月1 日《中国青年报》。
3 鲁迅：《中国小说史略》。
文章做者单元：西北大学
本文获受权颁发，原文收录于《鲁歌金瓶梅研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出书。转发请说明出处。