今天，回看了周星驰的《西游降魔篇》，看完发现，其实并没有当初认为的那么差，当初的失看只因期看过高，豆瓣评分也迟缓上升到7.2。此次看完，油然而生的情感是可惜，就像一盘菜，从食材、刀工、品相都很完美，唯独缺了盐。
在影片结尾，文章饰演的唐三躲抱着舒淇剖明之时，我看的十分为难，不能不脑补那是周星驰借着片子来自我表达。影片的恋爱线处置的十分欠好，和猪妖打完一场之后，段姑娘怎么就莫名的爱上唐三躲？在看寡视角来看，此时的男主毫无心爱之处，我们不能不认为段姑娘有些异于常人的“疯癫”，之后的段蜜斯和手下演的那场戏，愈加佐证了那一点。
唐三躲的顿悟是，男女之爱也属于世间大爱的一部门。那个事理可能是对的，但逻辑其实有些绕，看寡一时转不外来。
导演试图讲的故事是如许的：唐三躲爱寡生，但间隔觉悟大爱，唯独欠缺男女之爱；而限于戒律，他在压制本身的豪情。曲到爱人离世，他才勇于面临实在的自我，最末悟道。
同样的悟道过程，《青蛇》里的法海，《大块头有大伶俐》的大只佬，处置就更为娴熟和契合逻辑。当然，愈加比不上《鬼话西游》。
拆解《鬼话西游》中至尊宝的醒觉线，几乎是一个典型的“英雄之旅”：平稳生活（当山贼）——遭遇挑战（魔鬼降临）——驱逐导师（菩提老祖）——更大挑战（牛魔王）——丢失自我——承受自我（带上钢圈）——王者回来（盖世英雄）——回回（取经）
而《鬼话西游》的高明之处，还不行如斯，它还至少存在别的两条“英雄之旅”，一条是孙悟空的生长之旅，从当初桀骜不驯到最末的理性回回，至尊宝只是其丢失的过程；另一条是至尊宝的恋爱线，在悬崖上，他对白晶晶说“我不期看你看到我的时候，心里想的是别的一小我”；在水帘洞里，他对看音说“她在我心里留下一滴眼泪”；在最初的城墙上，他借着武士的身体说的那句“我那辈子都不会走”。
那三条线水乳交融相互互文，就像一杯有着伏特加、威士忌、白兰地的鸡尾酒，任何一种都能醒人，何况是三种混合。
十几年后，《大圣回来》只踏踏实实的用了一条线，就秒杀了各个年龄段，赚足了眼泪，“英雄之旅”的能力可见一斑。
但是，也有无数好莱坞片子用了“英雄之旅”，我们也会冲动，以至锐意致敬中国文化的《功夫熊猫》，间隔《鬼话西游》和《大圣回来》那种，灵魂深处的震动，仍是有很大的间隔。
中国版的“英雄之旅”有着特殊性。
汤显祖是与莎士比亚同时代的剧做家，固然学术界认为他们工具双璧地位相当，但中国的传统文化事实已成往事，现在走出学术界，晓得临川四梦的人，屈指可数。
在早期，西方的小说和戏剧，老是拼命衬着实在，好比《鲁宾逊漂流记》，丹尼尔·笛福在出书之后，矢口不移那是其小我实在履历，曲到生活生计晚期才被迫认可虚构。那个传同一曲影响至今，今天好莱坞的编剧理论，也在若何营造实在气氛，尽快使看寡代进此中，下足了功夫。
但中国则差别，四大名著中，《西游记》自己就是虚幻的，《水浒传》和《红楼梦》，开篇就是星宿下凡和顽石历练；汤显祖的《邯郸记》《南柯记》《牡丹亭》故事都起源于一场梦。根据西方戏剧理论，那是阐明欠亨的，假故事何以承载起实豪情呢？
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王国维《人世词话》里的一段话，能够阐明那一“实假之辩”：
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千往”，“可堪孤馆闭春冷，杜鹃声里夕阳暮”，有我之境也。“摘菊东篱下，悠然见南山”，“冷波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不知何者为我，何者为物。
《鲁滨逊漂流记》也好，好莱坞片子也罢，属于王国维口中的“有我”之境，看寡必需将本身代进到做者或配角的视角，方可完成情感的传递。中国文化中，有特殊的“无我”之境，用梦来开头，自始至末都告诉看寡那是假的，本色上闪现了一种“无我”之境，差别的看寡、差别的心境、差别的人生阶段，都能各取所需，因为“无我”所以反而充塞六合包罗万象。
王国维又说：客看之诗人，不成不阅世。阅世愈深，则素材愈丰富，愈改变，《水浒传》《红楼梦》之做者是也。
中国做家或者导演，一生中的代表做，一定是“无我”和“客看”的，我们能够数出无数如许的做品。
《西游降魔篇》差就差在那里，那部片子的编剧群里，绝大大都都很年轻，合理揣度他们深受好莱坞编剧理念的影响，自我表达的欲看太强了，不懂中国文化中的“留白”和“适意”。
其实还不只那一点，还有一丝微妙的差别，西方“英雄之旅”故事中，英雄可以取胜，在于拔出了“石中剑”，战胜仇敌靠的是“外部力量”，好比获得了某样绝世刀兵、得到其他权力的援助、发现了仇敌的某个弱点，等等等等。
但是，典范的中国故事不是如许的，英雄靠的是“内在力量”。《鬼话西游》和《大圣回来》，配角本身本就具备力量，只是被压制或被遗忘了。历来就没有什么救世主，我们靠的是，本身的醒觉和顿悟。同时，尘世中履历的一切，都是小我生长和求道的途径，当对待世界的目光变了之后，也能发现蕴躲于本身的力量，哪怕最末的结局多半是看破尘凡，但那也意味着无欲则刚，尘世中已无人能够损害本身。
小说和戏剧是从明清仍是昌隆起来的，中国传统哲学开展到它的鼎峰。从孔子起头，中国人就不相信尘世之外的力量，一路到王阳明的心学，从常识阶层到平头苍生，各人构成如许一种共识：
不悟,即佛是寡生;一念悟时,寡生是佛。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无欠亨。
能冲动中国人的，是如许一类故事：客看描摹人的实在处境，历经磨练，退无可退，一朝顿悟，本来我就是齐天大圣。
漫步云端思绪飘然
月下独酌清风中