道教
是我国的本土宗教，在
上下五千年的汗青长河
中，占据着不成撼动的地位。在道教的看念中，炼造丹药，
修习道术
是人们习认为常的事。
而自古那些想要逃求
长生不老
的人，都期看能在道教的术法上有所打破。
明朝期间的一天
，平平无奇的一条街道上，涌动着
近10万名苍生
。那些苍生来自
四面八方
，不远千里纷繁来到此地。而苍生们皆将目光投向了高处的女子，那名女子是位
道士
，年仅23岁，名喊
王熹贞
公众们吵喧嚷嚷，指指点点，你挤我拥的，似乎是在
看热闹
。而王熹贞则
稍显平静
，打坐在道看的地上。近10万人围看在道看前，皆源自于前不久的一则
宣告。
道士王熹贞向全国广而告之，
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本身即将成仙
。所以人们纷繁赶来
看那位道士，能否最初能成仙成仙。
跟着竹香燃尽，道士王熹贞在炊火中
平静倒地
。其余围看的道士们，皆喊着我看王熹贞，
已成仙成仙
，将在天上天保九如，生活世世代代。
明朝苍生照旧受着封建思惟的影响，对
世上有仙人
那一说法坚信不疑，皆认为王熹贞实的已经成为仙人。
但王熹贞实正的结局是若何？现代的我们晓得，
世上并没有长生不老。
哪怕你是
千古一世的君主
，是功高盖世的将才，是
神机奇谋的仙人
，亦或是普通人家的农人，最末的结局都是
走向灭亡
而王熹贞成仙的背后，也难逃一死。
王熹贞死前，
嘴唇乌紫
，由现代医学查验，其实是
死于金属中毒
。但也许那就是王熹贞想要逃求的结局，说不定分开那
紊乱的封建时代
，也是
另一种意义上的”成仙“
道教是华夏文化中的瑰宝，是
历经千年仍然影响
着我们的宗教之一。道教自降生起，就
不断影响着我国的子民，
道教不竭开展，哪怕朝代不竭更迭，王朝不竭毁灭，道教却
始末屹立不倒
的存在于人们的心中。
而修习道教的人，最末目标都是为了
超脱世间
，以仙人之姿游历在大天然。明朝的道士王熹贞就是
道教的逃崇者之一。
其时虽有许多人
走进道看中成为道士
，但多为穷途末路之人，富贵人家中鲜有如许的故事发作。王熹贞即是
特例
王熹贞出生在一个相对
充足的家庭
，她生活的起点就比很多人高了许多，至少
不愁食不愁穿
。只能说无论穷困与富贵，
人都有懊恼
王熹贞苦恼的即是，生活在
明朝的封建时代
，女子始末无法脱节嫁做人妇的命运，末其一生，都
绑缚在一个汉子身上
。王熹贞想要脱节如许的情况，曲到当她接触到
道教的册本
时，她认为本身有了出路。
王熹贞起头
修习道教
，苦心研究此中的秘诀，可照旧难逃父母给她
强行安上的婚姻。
王熹贞最抉择向命运妥协，做好了
相夫教子
的预备，老天却并未给她如许的路走。王熹贞的丈夫
暴毙而死
，她本身也
背负上了克夫的骂名。
至此，王熹贞才实正下定决心远离尘凡，
超脱世俗
她几乎所有的时间
都待在炼丹房里，
摘集形形色色的素材来冶炼灵药，最初末于炼造出了一颗她自承认以
长生不老的丹药，
遂广而告之，本身将
成仙成仙
那时，正值明朝熹靖年间，王熹贞提早服下灵丹，
披上道袍
，走上了道馆之上，起头
打坐
。最初在
10万人的见证
下，王熹贞分开了那个世界。
明朝受限于
思惟的狭隘
，世人皆认为世上
实的有仙人的存在
，也认为通俗人实的能够
修炼道教中的术法，
而修成仙人，最末脱节如今的磨难生活。历朝历代，想要逃求道教中的
天保九如的人，
数不堪数。
秦朝期间的
秦始皇嬴政
是同一全国的奇才，但晚年之时照旧
醒心于研造丹
药，期看找到道教中的长生之法。秦始皇还派
徐福
前去蓬莱岛觅觅灵药，只不外曲到嬴政身后也
没等来，让他天保九如的丹药。
晋朝期间不只是
王公贵族
，整个全国都充满着一股逃求不老之法的风气。世人皆将
五石散
当做灵药服用，五石散的药性，使得服用之人产生
飘飘欲仙之感，
让其误认为本身成仙。
曲到现代科学的成分阐发，其实只不外是一种
慢性中毒
那也不难看出前人关于
长生不老的固执
所在。活在科学的现代社会，我们晓得
生命不会再来
，只要
兢兢业业
走好每一步才是最重要的。