墨振庚
（1939—2012）
生于徐州
1980年结业于
中心美术学院中国画系研究生班
师从蒋兆和、叶浅予、吴做人
李可染、李苦禅、刘凌沧、卢沉、姚有多等名师
曾为华中师范大学美术系传授
做画贵在胆识，敢不敢把你的想象力足够地摆到画上往，谓之胆；能不克不及摆得好，谓之识。胆识二字来自常日对艺术的感触感染积存和学识涵养。画之为道，以实就虚，实之不逮，如渺冥中画符，恍兮惚兮不自知，不大白，不自得。
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人物系列 纸本设色 44.2cm×34.5cm 2007年
残片系列-肖像 纸本彩墨 34cmx46cm 2008年
下笔处有“鼎力量”，于大白处见大美。
画家神妙之笔非毫端之神妙，乃妙于心，敏于目，传于手，果于毫端。
气息关乎笔性，而非无笔性之效果。“外表效果”如“彩云”，无底子，阵风吹来，即无踪影，世上凡赶时髦的工具就随便过时。
俑像三 纸本水墨 139cm×34 cm 2009年
杨家将 纸本重彩 68.2cm×45.2cm 2007年
白驹千里 纸本水墨 46cmx34cm 2007年
中国人物画，翰墨与外型弱一则不成成器。所谓立异，是一个不竭改变的过程，同旧有习惯不竭深思的成果。画家画风有时看来一会儿变了，又不是一会儿变的。新与变不是猎奇，不克不及锐意。变要天然的变，新也要天然的新。“一花开五叶，成果天然成。”
选美图 纸本彩墨 136.3cm×69cm 2011年
寡生相 纸本重彩 68.5cm×69.7cm 2011年
传说 纸本彩墨 138cmx34cm 2010年
我与翰墨循序渐进，天然渐变。我画人物亦画山川，常以山川之笔进人物之法，异形而用神，得其通化。在学术上我反对不思改变的“黄袍马褂”，也反对唯西方是美的“皇帝的新衣”，两者均非艺术之邪道。前者亦非懂得传统，后者亦非懂得现代，它们是同病相邻的两兄弟。
现代中国画家能现代、能传统、能外型、能翰墨，在风气之高品相上做勤奋，不失为明智之举。艺术的“多元”，并不是精粗不分，最初留下来的仍然是完美和卓著。而不是那些故弄玄虚和虚张声势的工具。
新禧图 纸本重彩 35cm×46.5cm 2008年
戏剧人物 纸本重彩 56.7cm×44.3cm 2005年
谷神图 纸本重彩 68.8cm×46cm 2007年
中国画要见笔性，通过笔性闪现气息，所谓现代“水墨画”仍然要见骨气，不见骨气的水墨画便随便失之空泛而不耐看。
我习书法乃画之道用，练笔性、练线条。舍形迹之异求妙理同趣。美食悦于口，好画悦于心。写实者当于通灵上下时间，给受寡以悦心，不成愚实而不移，悦目以媚俗；变形者当善写实，以写实工底兴养灵明，不成以似之不克不及而不似以欺世。前者易失于市井气，后者易失于江湖气，野狐禅。画要养心气，心气足，便画得好。
戏剧人物 纸本彩墨 57.7cm×37.6cm 1988年
戏剧人物 纸本重彩 46cmx34cm 2006年
戏剧人物三 纸本重彩 34.5cm×45.5 cm 2005年
画要朝上进步，就要知短。要不时提醒本身的不敷，征服己短，善集他人之长，即是一位伶俐的画家。假设把本身的短处硬往长处上说，“文过饰非”便病入膏肓，于画有害而无益。
画面的力度不在画幅的大小。“其大无外，其内无小”谓之张力。以大见大谓之张扬。“小”张力于外，“大”蕴力以内，是为耐看。俗话讲“四两拨千斤”，“千斤”谓之量，“四两”谓之力。做品应借求力度，而非大的张扬。当把展览的大小画都浓缩到画册上，标准身份平等时，有力度的做品其小也大，无力度的做品其大也小。画家做画，减不得增，密不得减是为精到。
戏曲人物图 纸本重彩 138cm×69cm 2011年
戏剧人物三 纸本重彩 137cm×69 cm 2010年
艺术差别于科技的专利，一招鲜食遍天。艺术仅靠空谈看念、靠守旧“专利”的造造，是走不远的。
画家越画越觉得问题多，不轻松，是个朝上进步；画家越画越觉得娴熟笨重，进进一种套式，就随便走下坡路。与前人通，传现代神；于传统中识现代，于现代中醒传统。画人以固有之情性立于业，于流俗短处之外安身，全国卓然者无独有偶。
传统乃一创造精神，惟有求其所涵清爽、活泼之实理，以实在生命激动之力，裨益现代之艺术，出之以天然生动之语言，画现代画，做现代人。一小我精神上播下了非天然的种子，其成果便有悖于生成之天然，于艺术便随便落进成见之魔道而不自知。
戏剧人物一 纸本重彩 34cm×45 cm 2005年
残片系列肖像一 纸本彩墨 34cmx46cm 2008年
画不以新旧别，只在一个“好”字上。“好”包罗旧也包罗新。现代人画现代画，是相对传统言现代，知传统而为现代。“知旧知新，推陈出新”讲的就是那个事理。
今日画坛，功利俗深，驳杂其心，假言语多、实言语少，有几人得几日闲画本身心中想画的工具？中国文人画之精神高栖于翰墨之中，中国绘画之大精神则豁然于宁定而永久，大化而无限之中。
戏剧人物 纸本彩墨 125.5cmx158cm 2010年
后羿传说 纸本重彩 34cmx46cm 2010年
菩萨造像 纸本彩墨 36.5cmx33.3cm 2008年
立异与传统之争，可谓陈词滥调，盛衰瓜代，此一时，彼一时。从高远处看，当殊途同回。新旧无高低，好坏有区分，好像动物有根深偃实者，亦有根浅招摇者。为艺者贵独立脾气，不趋时附尚，一个时代出那么几个热闹人，不看他表象的红火，就看他能否视艺术以生命，诚艺术以脾气，有没有独立的人格，独到的艺术。
中国画之现代化在现代之中，亦在传统之中，要擅长发掘、消化和吸收，醒于发现和革新，在本实天然中灵敏和生发。
中国画的教学除有书法、白描还不敷，还应当有本身的“现代外型法”，成立本身民族的素描系统，重视翰墨更要讲究“笔性”，讲究线条的量量、美感，讲究线、形的透里默契，刃剖自若。
童心未泯 纸本重彩 34cmx46cm 2010年
人体 纸本重彩 34cmx46cm 2009年
日本人 纸本彩墨 46cmx34cm 2008年
艺术的实在是一种生命感触感染的实在，一种主看的实在，那种实在没有“教导”的陈迹，是动态的，是活的。生动活泼的艺术生命力不成能于事先规定的框框之内。天高任鸟飞，笼子里是养不出好“凤凰”的。
离习见于精神自性中发篁其才能，停止创造性劳动，在“心里之内，外在之外”化之冲动，产生新果。要掌握身手，身手是成本，好的画让人看不出身手，忘其身手。一幅好做品展示的是笔痕走过之过程而非大功乐成之成果。凡高是如许，徐渭是如许，黄宾虹也是如许。前者具有惺惺然活泼之灵魂，后者则是灵魂静行之告白。
兔女郎 纸本重彩 34cmx46cm 2009年
重彩戏曲人物之二 纸本重彩 138cmx34cm 2006年
灵魂出窍、大刀阔斧的灵敏和创造，从传统中走出来的面目全非，天然而不造做，别致仍然纯朴，本时代尚无一人可出及。
做画无肺腑之言亦无不吐不快之感，惟凭习惯反复挥笔施彩，虽信笔易行，然下笔轻率，用笔失浑厚得草气，用色失妙微得火气。心思苟且，气则不正，气不正则下笔邪弱。“无以发其实，无以进其妙。” 若曰“重彩，则一纸乌合滥色矣。”
仙人图 纸本重彩 55.7cm×16.6cm 2004年
寡生相 纸本重彩 60cmx25cm 2011年
戏剧人物 纸本重彩 102cmx184cm 2010年
变形不是画丑，不成滥用，要在耐看的前提下，自在、自在、再自在。
变形不成食噱头，天然本实方得妙。
情趣在魂，有胆在识。胆识俱在，可趣可魂。
有后生问我若何变形，我以人的脸部五官为例告诉他：能够肆意安放，不离其位。活灵而不油气，自得而不忘形。如打醒拳，必内醒一招一式精于端方方可。
三十年代 纸本彩墨 34cmx46cm 2008年
群像 纸本彩墨 34cmx34cm 2008年
舞 纸本设色 34cmx46cm 2008年
于乏味中悟有味，于普通中找激情。好像缚沙袋操练跑步，一旦往掉沙袋便能行走如飞，那也是一种根本功。
要留意生活。一副通俗的眼镜，只要对它留意，也可画出一个特殊来。生活就在本身，面前就是生活。
现世总爱张冠李戴，弄出一帮“名家”满天飞，瞎起哄。好画家在哪里？于无声处听惊雷。
画家的长处、特征一旦成为习气，即是缺点。习气比如人的影子，不是影随人而是人随影，往往颠而倒之不自知。
戏剧人物之二 纸本水墨 138cmx34cm 2008年
人像一 纸本彩墨 34cmx46cm 2007年
水墨人物画，意在先，笔在后，亦可笔在先，意在后。总之，笔笔适意。在端方处见活泼，生动处见力度，澎湃处见严谨。自得而不忘形。时至今日，水墨人物画又见“扩大者”、“自在者”，均操练得法，生动冷静，活活泼泼，大有可为。祖宗圈地之外，另有宽广六合供驰骋。
艺术圈子有大小。有人走大圈子，从东方往西方，由西方奔东方，那山看着那山高，回头又见那山青；有走路的时间，眼看的时间，手跟的时间，心染的时间。余无大精神，走小圈子，做自家的时间.
我从水墨到重彩十余年，在翰墨色形大重合里食尽了苦头，也尝到了创做中自在唤吸的甜露。马褂服、休闲服随意穿，一切顺其心性。本身穿戴温馨，他人看着顺眼之日，即是新的中国绘画于看者、于画者成熟之日。
旧时的常识分子 纸本彩墨 50cmx34cm 2005年
世相系列 纸本彩墨 68cmx41cm 2004年
伏剑之神 纸本彩墨 50cmx34cm 2007年
画要画得地道、耐看，其深度、力度本身会闪现出来，不独树一帜，它能天然与习见差别，如许的做品就是好做品，如许的画家就是好画家。假设艺术家不在艺术本身下功夫，单凭操做或炒做，其行为无异于他杀。然而，似乎人人都崇奉既得利益的益处，那恰是那个时代的哀痛吧。
当今水墨画往“传统”或“现代”挂靠的做法都不热诚。做品自己是无情的，它能公允地冲刷掉画家本身的一切虚假，画家需要实在地看待本身和所处的四周世界，把本身交给本身，而不是前人、洋人和他人。
安身画坛，不为习气所逮，跳出习见之外，做品必不成人目，方有独造处。面临中西、博看约取，别有姿势，盖全以神味胜，不在翰墨之间觅陈迹。