元宵节如何过才更有意义?

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元宵节如何过才更有意义?

元宵节如何过才更有意义?

每年元宵佳节时

新北平溪城市举办天灯节

图自《中华遗产》2022年2月

千年以来,正月十五上元夜,都是“共乐承平”的灯辉绮节,是承平岁华的美妙写照,也是如梦似幻的狂欢嘉韶华。

元宵节如何过才更有意义呢?有很多人认为,元宵节就是中国的恋人节。元宵节虽有很多涉及恋人节的文化成分,但还不至于能被归纳综合为恋人节,它有着非常丰富的文化内涵。

今天和天文君一路穿越光阴长河,看前人若何过元宵吧!

假日狂欢

元宵似是欢游好

元宵节如何过才更有意义?

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长灯巨龙

图自《中华遗产》2021年6月

浦江板凳龙别名长灯,元宵迎灯是本地最热闹的活动之一。图中便是浦江一广场上的板凳龙。上百条板凳毗连在一路,构成一条长龙,欢跃起舞,演变出各类阵式。龙灯亮起,更添一份如梦似幻的景致,把元宵的龙舞狂欢推向飞腾。(摄影/楼建镇)

唐代史学家韦述的《两京新记》记载:“正月十五日夜,敕金吾弛禁,前后各一日以看灯。”

唐时有宵禁轨制,到点(根据太阳落山时间而定)后,各人就关在各自所住的“小区”——坊里,可是,为了让老苍生安适地“看灯”, 朝廷就把元宵前后三天定为法定节假日,并从正月十四起头去除宵禁。如斯一来,所有大唐子民都能够在灿若星河的世界里 通宵狂欢。那三天,能够算实正意义上的 全民活动。

“贵游亲串,及下隶工贾,无不夜游。车马骈阗,人不得顾。”倾城出动的夜游步队里,有人步行,有人骑马,长安城元夜的拥挤水平,堪好比今一线城市的上下班顶峰。

元宵节如何过才更有意义?

歙县嬉鱼灯,四夜鱼龙舞

图自《中华遗产》2022年2月

每年正月十三到正月十六,安徽歙县溪头镇汪满田村的嬉鱼灯会,便如期上演。早年间,村中建筑多用竹木建造,易引发火灾,村民便取以水克火之意,创造出游玩鱼灯的活动,一传就是600多年。进夜,鱼肚里的蜡烛被点亮,在抬灯人手中,一条条大鱼摇头摆尾,游至各户门前,引得人群鞭炮相送,逃逐而行。(摄影/张建平)

宋太祖赵匡胤在唐代的根底上, 又给元宵节加了两天假,理由是:“朝廷无事,区于咸宁,况谷之屡丰,宜士民之纵乐。”四海升平,五谷丰收,那就找个日子任意欢庆吧!咱还要狂欢五天!姜夔的《鹧鸪天·正月十一日看灯》,说的就是宋代的特色,那时的他,从正月十一就有灯可看了。

那些闻名的元宵诗词,譬如:“往年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。”……你能想到的,几乎都是宋代词人所做。

元宵节如何过才更有意义?

打砂花

铸铁古村将“火树银花不夜天”变成现实

图自《中国国度天文》2017年9月

“打砂花”是一种充满诗意的“火俗”。铸铁古村锦墩村的村民在元宵时节点燃大火烧铁水,然后将通红的铁水盛在竹片里,通过击打竹片,将铁水倾泻到荔枝树上,构成了火树银花般的美景。(摄影/崔建楠)

元夜赏灯

传续千载的民间风俗

元宵节如何过才更有意义?

货郎走会闹元宵

图自《中华遗产》2018年10月

《明宪宗元宵行乐图》展示了明朝宫廷模仿民间庆祝元宵节的场景。画面中有多种娱乐活动,热闹特殊。那一部分描画的是货郎与走会演出。走会步队平分为差别主题,有儒释道、竹马戏、外邦朝贡以及钟馗朝岁。动态十足,节日的喜庆气氛唤之欲出。(摄影/泓伊)

前人称进夜为“宵”,新年的第一个月圆之夜——元夜,即是“元宵”。

寡所周知,元宵节是整个春节庆祝活动的飞腾。因为历代统治者的倡议,民间逐步构成元宵造灯、买灯、赏灯、赛灯的风俗。上元之夜,处处张灯结彩,焰火满天,万民沉浸在灯山舞海的欢乐气氛中。

唐伯虎曾做《元宵》一诗,唱道:“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。”元宵节与花灯,就像端午节和粽子,少了谁都失往灵魂。

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上元佳节,清宫灯戏

千人组队舞彩灯排场壮看

图自《中华遗产》2022年2月

所谓清宫灯戏,现实是圆明园中的一场大型舞灯秀。演员们提灯,不竭变更摆列阵型,构成“承平万岁”等吉语,如上图档案中所示,每一个名字均为演员站位处,他们配合构成“大丰年”以庆祝元宵节或万寿节。

元宵张灯赏识的风俗,是从什么时候起头的呢?

可考的文献里,最早确实是在南朝。北宋史地学家宋敏求所著的《春明退朝录》,记载了梁简文帝在看灯时留下的《列灯赋》,后来的陈后主也有《光壁殿远咏山灯诗》。隋朝大臣劝谏隋文帝根绝豪华时,也列举了南朝奢靡之风的例子,称在元宵节当天“充街塞陌,聚戏朋游,喊鼓聒天,燎炬照地”,并点明此乃“近世风俗”。可见,正月十五燃灯赏灯,应该是在南朝上流社会中间风行起来的。

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走马灯,灯走马,灯熄马留步

图自《中华遗产》2022年2月

走马灯也称影灯,前人称“若沙戏影灯,马骑人物,扭转如飞”。灯屏上,人马逃逐,物换景移。扭转不断的动态,付与了花灯“车驰马骤、团团不休”的喧闹情状,堪称灯市上的配角。(摄影/泓伊)

元宵节不只有彩灯万盏,还有诗林谜海。那些特为花灯而造的“灯谜”,因难见巧、化难为乐,成为中国独有、雅俗共赏的佳节意趣。

全世界都有“猜谜”的智力游戏,中国的灯谜却很特殊。灯谜以谜语为根底,但在漫长的演化中,在一代代文人造谜的热情中,它越来越趋近高雅、雅趣。通过解读、拆分、化扣汉字而成的“文义谜”,一度成为造造灯谜的主旋律,那让灯谜天然带上了一种中国风、中国意趣。

元宵节如何过才更有意义?

图自《中华遗产》2022年2月

迎紫姑

住在厕所的元宵女神

除了看灯弄月,前人过元宵节,还曾时髦祭奠一位女神,你必定认为那是个如月如灯的标致仙女。那位仙女姐姐确实挺美,然而她的“神殿”却是厕所,元宵祭她,也得到厕所往祭。

在中国民间崇奉中,厕神的身份是比力明白的:许多典籍都记载,厕神是一位名为紫姑的美貌仙女。在差别地域,她还有子姑、箕姑、厕姑、坑三姑娘等别号。

元宵节如何过才更有意义?

图自《博物》2020年02月

紫姑神其事,最早见于南朝刘叔敬的志怪小说集《异苑》。她原是红颜苦命的尘寰女子,为人小妾,被善妒凶恶的主母强逼,天天做倒净桶、扫除厕所等“秽事”。某年正月十五,紫姑不胜熬煎,在悲忿交加中死往——有人揣测,那故事是在暗射汉高祖的妃子戚夫人。世人悯恻紫姑,于是每年在元宵此日祭奠她,迎她回人世。(绘图/阿槐)

正月十五之夜,人们(出格是妇女)会用各类素材做成她的形象,在紫姑日常平凡劳做的处所——厕所或猪圈边,祝祷道:“子胥不在!曹姑亦回往!小姑可出!”子胥和曹姑,据说就是紫姑良人和主母的名字。听闻生前最恐惧厌恶的两小我都不在,紫姑便悠然现身,享受琼浆佳果后,为人们占卜。

唐宋以降,民间对紫姑神的崇敬日盛。 人们还将“扶乩请神”占卜法与紫姑祭奠相连系——扶乩也喊“扶箕”,就是把笔或筷子插在倒扣的竹筛中,由两人配合扶着,在沙盘中写画成痕,认为神谕。跟现代人“请笔仙”差不多。因为祭紫姑时扶乩的做法时髦,渐渐地,“迎紫姑”都成了扶乩占仙的别称。

到宋代,紫姑还在文人圈子中火了起来, “迎紫姑”也开展成一种文人游戏。大文豪 苏东坡就曾笔录道,黄州有位郭姓才子,每年正月十五扶乩迎紫姑,请来的“神”在灰盘中落笔成诗,颇有才调。苏轼亲身围看后,把那事写成一个完全的故事: 《子姑神记》。

烧秦桧

另类元宵,另类过

元宵节如何过才更有意义?

图自《中华遗产》2020年1月

“烧秦桧”活动于每年元宵夜停止,燃料是无烟煤,燃烧时不冒浓烟,便于看瞻。煤块点燃后不久,秦桧夫妇身上的孔洞中就冒出烈焰。本地有一个传说,食了在秦桧夫妇身上烤的馍能治病。若是五官科疾病,就把馍放在秦桧夫妇五官响应的部位炙烤,待馍烤好后食掉,病也就好了。因而,村民们非分特别热衷在秦桧夫妇身上烤馍。(摄影/王平)

河南省巩义市北罗村有一项奇异的元宵民俗活动——“烧秦桧”。巩义是北宋皇陵所在地。北宋末东京开封沦亡后,皇陵惨遭金人洗劫。到了南宋,岳飞率兵挥师北上,包抄了东京,眼看收复旧都,指日可待。可就在那时,秦桧进谗,诬蔑岳飞心怀不轨,宋高宗命令召回岳飞,之后将其杀戮。

那一事务,关于巩义人来说,无异于没顶之灾。之后为庇护皇陵,巩义境内发作过许多场战争,那在巩义人心中留下了难以磨灭的印记。晓得了那段汗青,便能理解巩义本地为何“烧秦桧”。

元宵节如何过才更有意义?

元宵夜的欢乐与怒火

图自《中华遗产》2020年1月

“烧秦桧”的预备工做自正月初七起头。据本地的泥塑师傅讲,光是垒塑秦桧夫妇的跪像,就要十个壮劳力干整整四天。(摄影/王平)

有人说

脾气内敛、安然平静过活的中国人

能和“狂欢”扯得上边的

可能只要元宵节了

“往年元月时,花市灯如昼”

自在的夜,配上诗意的灯

让生活实的不服凡了

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《中华遗产》2018年02期

- 元宵节,女子节

《中华遗产》2020年01期

- 元宵节 迷离狂欢夜

- 烧秦桧 另类元宵另类过

《中华遗产》2021年06月

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《中华遗产》2022年02月

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