元宵节如何过才更有意义？
每年元宵佳节时
新北平溪城市举办天灯节
图自《中华遗产》2022年2月
千年以来，正月十五上元夜，都是“共乐承平”的灯辉绮节，是承平岁华的美妙写照，也是如梦似幻的狂欢嘉韶华。
元宵节如何过才更有意义呢？有很多人认为，元宵节就是中国的恋人节。元宵节虽有很多涉及恋人节的文化成分，但还不至于能被归纳综合为恋人节，它有着非常丰富的文化内涵。
今天和天文君一路穿越光阴长河，看前人若何过元宵吧！
假日狂欢
元宵似是欢游好
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长灯巨龙
图自《中华遗产》2021年6月
浦江板凳龙别名长灯，元宵迎灯是本地最热闹的活动之一。图中便是浦江一广场上的板凳龙。上百条板凳毗连在一路，构成一条长龙，欢跃起舞，演变出各类阵式。龙灯亮起，更添一份如梦似幻的景致，把元宵的龙舞狂欢推向飞腾。（摄影/楼建镇）
唐代史学家韦述的《两京新记》记载：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯。”
唐时有宵禁轨制，到点（根据太阳落山时间而定）后，各人就关在各自所住的“小区”——坊里，可是，为了让老苍生安适地“看灯”， 朝廷就把元宵前后三天定为法定节假日，并从正月十四起头去除宵禁。如斯一来，所有大唐子民都能够在灿若星河的世界里 通宵狂欢。那三天，能够算实正意义上的 全民活动。
“贵游亲串，及下隶工贾，无不夜游。车马骈阗，人不得顾。”倾城出动的夜游步队里，有人步行，有人骑马，长安城元夜的拥挤水平，堪好比今一线城市的上下班顶峰。
歙县嬉鱼灯，四夜鱼龙舞
图自《中华遗产》2022年2月
每年正月十三到正月十六，安徽歙县溪头镇汪满田村的嬉鱼灯会，便如期上演。早年间，村中建筑多用竹木建造，易引发火灾，村民便取以水克火之意，创造出游玩鱼灯的活动，一传就是600多年。进夜，鱼肚里的蜡烛被点亮，在抬灯人手中，一条条大鱼摇头摆尾，游至各户门前，引得人群鞭炮相送，逃逐而行。（摄影/张建平）
宋太祖赵匡胤在唐代的根底上， 又给元宵节加了两天假，理由是：“朝廷无事，区于咸宁，况谷之屡丰，宜士民之纵乐。”四海升平，五谷丰收，那就找个日子任意欢庆吧！咱还要狂欢五天！姜夔的《鹧鸪天·正月十一日看灯》，说的就是宋代的特色，那时的他，从正月十一就有灯可看了。
那些闻名的元宵诗词，譬如：“往年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。”……你能想到的，几乎都是宋代词人所做。
打砂花
铸铁古村将“火树银花不夜天”变成现实
图自《中国国度天文》2017年9月
“打砂花”是一种充满诗意的“火俗”。铸铁古村锦墩村的村民在元宵时节点燃大火烧铁水，然后将通红的铁水盛在竹片里，通过击打竹片，将铁水倾泻到荔枝树上，构成了火树银花般的美景。（摄影/崔建楠）
元夜赏灯
传续千载的民间风俗
货郎走会闹元宵
图自《中华遗产》2018年10月
《明宪宗元宵行乐图》展示了明朝宫廷模仿民间庆祝元宵节的场景。画面中有多种娱乐活动，热闹特殊。那一部分描画的是货郎与走会演出。走会步队平分为差别主题，有儒释道、竹马戏、外邦朝贡以及钟馗朝岁。动态十足，节日的喜庆气氛唤之欲出。（摄影／泓伊）
前人称进夜为“宵”，新年的第一个月圆之夜——元夜，即是“元宵”。
寡所周知，元宵节是整个春节庆祝活动的飞腾。因为历代统治者的倡议，民间逐步构成元宵造灯、买灯、赏灯、赛灯的风俗。上元之夜，处处张灯结彩，焰火满天，万民沉浸在灯山舞海的欢乐气氛中。
唐伯虎曾做《元宵》一诗，唱道：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”元宵节与花灯，就像端午节和粽子，少了谁都失往灵魂。
上元佳节，清宫灯戏
千人组队舞彩灯排场壮看
图自《中华遗产》2022年2月
所谓清宫灯戏，现实是圆明园中的一场大型舞灯秀。演员们提灯，不竭变更摆列阵型，构成“承平万岁”等吉语，如上图档案中所示，每一个名字均为演员站位处，他们配合构成“大丰年”以庆祝元宵节或万寿节。
元宵张灯赏识的风俗，是从什么时候起头的呢？
可考的文献里，最早确实是在南朝。北宋史地学家宋敏求所著的《春明退朝录》，记载了梁简文帝在看灯时留下的《列灯赋》，后来的陈后主也有《光壁殿远咏山灯诗》。隋朝大臣劝谏隋文帝根绝豪华时，也列举了南朝奢靡之风的例子，称在元宵节当天“充街塞陌，聚戏朋游，喊鼓聒天，燎炬照地”，并点明此乃“近世风俗”。可见，正月十五燃灯赏灯，应该是在南朝上流社会中间风行起来的。
走马灯，灯走马，灯熄马留步
图自《中华遗产》2022年2月
走马灯也称影灯，前人称“若沙戏影灯，马骑人物，扭转如飞”。灯屏上，人马逃逐，物换景移。扭转不断的动态，付与了花灯“车驰马骤、团团不休”的喧闹情状，堪称灯市上的配角。（摄影/泓伊）
元宵节不只有彩灯万盏，还有诗林谜海。那些特为花灯而造的“灯谜”，因难见巧、化难为乐，成为中国独有、雅俗共赏的佳节意趣。
全世界都有“猜谜”的智力游戏，中国的灯谜却很特殊。灯谜以谜语为根底，但在漫长的演化中，在一代代文人造谜的热情中，它越来越趋近高雅、雅趣。通过解读、拆分、化扣汉字而成的“文义谜”，一度成为造造灯谜的主旋律，那让灯谜天然带上了一种中国风、中国意趣。
图自《中华遗产》2022年2月
迎紫姑
住在厕所的元宵女神
除了看灯弄月，前人过元宵节，还曾时髦祭奠一位女神，你必定认为那是个如月如灯的标致仙女。那位仙女姐姐确实挺美，然而她的“神殿”却是厕所，元宵祭她，也得到厕所往祭。
在中国民间崇奉中，厕神的身份是比力明白的：许多典籍都记载，厕神是一位名为紫姑的美貌仙女。在差别地域，她还有子姑、箕姑、厕姑、坑三姑娘等别号。
图自《博物》2020年02月
紫姑神其事，最早见于南朝刘叔敬的志怪小说集《异苑》。她原是红颜苦命的尘寰女子，为人小妾，被善妒凶恶的主母强逼，天天做倒净桶、扫除厕所等“秽事”。某年正月十五，紫姑不胜熬煎，在悲忿交加中死往——有人揣测，那故事是在暗射汉高祖的妃子戚夫人。世人悯恻紫姑，于是每年在元宵此日祭奠她，迎她回人世。（绘图／阿槐）
正月十五之夜，人们（出格是妇女）会用各类素材做成她的形象，在紫姑日常平凡劳做的处所——厕所或猪圈边，祝祷道：“子胥不在！曹姑亦回往！小姑可出！”子胥和曹姑，据说就是紫姑良人和主母的名字。听闻生前最恐惧厌恶的两小我都不在，紫姑便悠然现身，享受琼浆佳果后，为人们占卜。
唐宋以降，民间对紫姑神的崇敬日盛。 人们还将“扶乩请神”占卜法与紫姑祭奠相连系——扶乩也喊“扶箕”，就是把笔或筷子插在倒扣的竹筛中，由两人配合扶着，在沙盘中写画成痕，认为神谕。跟现代人“请笔仙”差不多。因为祭紫姑时扶乩的做法时髦，渐渐地，“迎紫姑”都成了扶乩占仙的别称。
到宋代，紫姑还在文人圈子中火了起来， “迎紫姑”也开展成一种文人游戏。大文豪 苏东坡就曾笔录道，黄州有位郭姓才子，每年正月十五扶乩迎紫姑，请来的“神”在灰盘中落笔成诗，颇有才调。苏轼亲身围看后，把那事写成一个完全的故事： 《子姑神记》。
烧秦桧
另类元宵，另类过
图自《中华遗产》2020年1月
“烧秦桧”活动于每年元宵夜停止，燃料是无烟煤，燃烧时不冒浓烟，便于看瞻。煤块点燃后不久，秦桧夫妇身上的孔洞中就冒出烈焰。本地有一个传说，食了在秦桧夫妇身上烤的馍能治病。若是五官科疾病，就把馍放在秦桧夫妇五官响应的部位炙烤，待馍烤好后食掉，病也就好了。因而，村民们非分特别热衷在秦桧夫妇身上烤馍。（摄影／王平）
河南省巩义市北罗村有一项奇异的元宵民俗活动——“烧秦桧”。巩义是北宋皇陵所在地。北宋末东京开封沦亡后，皇陵惨遭金人洗劫。到了南宋，岳飞率兵挥师北上，包抄了东京，眼看收复旧都，指日可待。可就在那时，秦桧进谗，诬蔑岳飞心怀不轨，宋高宗命令召回岳飞，之后将其杀戮。
那一事务，关于巩义人来说，无异于没顶之灾。之后为庇护皇陵，巩义境内发作过许多场战争，那在巩义人心中留下了难以磨灭的印记。晓得了那段汗青，便能理解巩义本地为何“烧秦桧”。
元宵夜的欢乐与怒火
图自《中华遗产》2020年1月
“烧秦桧”的预备工做自正月初七起头。据本地的泥塑师傅讲，光是垒塑秦桧夫妇的跪像，就要十个壮劳力干整整四天。（摄影／王平）
有人说
脾气内敛、安然平静过活的中国人
能和“狂欢”扯得上边的
可能只要元宵节了
“往年元月时，花市灯如昼”
自在的夜，配上诗意的灯
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《中华遗产》2009年02期
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编纂：小葇
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