再谈芝罘日本神社：能否存在？其位置到底位于何处？
烟台抗日烈士纪念碑
日军在烟台山修建的所谓“战绩纪念碑”
文 | 曲德顺
日寇自1938年2月3日占据烟台，就将魔爪伸向烟台山，在烟台山悍然修建了“战绩纪念碑”。关于“战绩纪念碑”，学者魏春洋在2018年1月18日《烟台晚报》“烟台街”版上颁发了《烟台山的铁证》一文，对日军在烟台山上所建“战绩纪念碑”的史实停止了深进发掘，同时提出烟台山现抗日烈士纪念碑的位置曾为昔时的芝罘神社的看点。随后，王伟敏先生在晚报中登载文章《也谈芝罘日本神社》，称“听白叟说，那个日本神社原址就在烟台山下的进德街南头”。
那么，芝罘神社能否存在？其位置到底位于何处？
海外材料中的芝罘神社
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二战完毕之前，日本本土宗教——国度神道教不断占据统治日本人精神的核心地位。神社做为神道教的标记性建筑，陪伴着日本帝国主义的领土扩大，也阴谋在海外兴建。只要日军占据的地域，一般城市设立神社，据查询拜访，日本海外神社数量高达1750处以上。
海外材料中能否有芝罘（烟台）日本神社的内容？谜底是必定的。材料展现，烟台地域曾建有两处日本神社，别离是龙口神社和芝罘神社。龙口神社建于1930年，在1941年岩下传四郎所出书的《大陆神社大看》一书中有多处文字笔录。日本外务省的文件展现：1941年，经查询拜访，烟台本地未有日本神社，而本地的日本人迫切需求神社，于是决定建立芝罘神社，为此专门组织了芝罘神社建立委员会，神社社殿所用素材由日本海军从日本佐世保港运到烟台。
新田光子在《大连神社史-海外神社的社会史》一书中，对芝罘神社有如下描述：“位于大连四周的中国山东芝罘神社是1941年（昭和十六年）3月，为纪念日本‘皇纪二千六百年’而方案建造的。建立委员会委员长为日本驻芝罘领事长冈，大连神社社司水野久曲担任参谋。建立委员、参谋包罗戎行的相关人员、间谍机关长、宪兵队长、居留民会干部等人。神社祭奠神为天照法神、明治天皇、大国主命。地镇祭（保佑建立顺利而停止的祭奠）于1941年8月举行，1942年10月举行镇座祭（神社创建当天所举行的祭奠）。”
查阅日本《神道史大辞典》，其附录中有日本海外神社一览表，此中芝罘条面前目今标明有两处神社，别离是龙口神社和芝罘神社。芝罘神社完成于1941年11月，地点在芝罘烟台山上，回日本驻芝罘领事馆所管辖。
日本神奈川大学在2008年设立“海外神社原址”研究组，对日本海外神社原址停止了实地察看与研究。研究组的岛宫康人和中岛三千男为撰写关于日本海外神社的册本《神国残影》，曾于2014年5月来烟台察看，他们认为：1938年2月日军占据烟台后，1940年在烟台山顶建造“战绩纪念碑”，在战绩碑前建造芝罘神社。在1941年10月的镇座祭中，烟台通俗小学（烟台日本居留民会1915年兴办）的女学生以女巫打扮演出浦安舞，须眉停止了供奉相扑演出。1946年5月烟台抗日烈士纪念碑在芝罘神社祭坛上起头建造，10月抗日烈士纪念碑完成。
日本人稻宫将海外神社分为街市、公园、学校、军事设备、博物馆、陵寝、陵寝和神社合并等几品种型，芝罘神社与国内的鞍山、营口、牡丹江、济南的神社都回类为陵寝与神社合并为一处的类别。稻宫认为，芝罘神社应与战绩碑修建在统一个区域。
以上材料展现，烟台确实修建有芝罘神社，固然对日本神社在修建、完成时间上的表述另有一些区别，但芝罘神社的修建地点多指向烟台山。
《鲁东日报》对成立地点实地勘察的报导
昔时，烟台当地媒体能否有神社相关的内容？翻阅日伪期间兴办的《鲁东日报》，从中发现了多处关于芝罘神社的“尾巴”。1941年3月14日《鲁东日报》有《芝罘日居留民会决定成立芝罘神社 昨已实地勘察成立地点》的报导，“日本居留民会，为爱崇神道，成立道场，表示国民精神期间，因为评断委员会之决定，成立芝罘神社，已经成立委员会，以长冈领事为委员长，日本居留民会会长及副会长为副委员长，拟定例程，照案停止，并于昨日（三月十三日）午后二时，委员齐集北山（烟台山）战绩纪念碑境内，实地勘察地点，过后齐赴日领官邸，开会审验成立委员会规则及切磋其他要件，规则业经通过并礼聘千田舰长、池田队伍长、新乡间谍机关长、迁桥炮艇队司令、藤仓宪兵队长、千本队长等为参谋，不久即可遵照规则实行成立云。”
在那篇报导中，描述了芝罘神社在筹备中的一些细节，最值得存眷的内容是神社筹建委员会实地勘察神社的地点是在烟台山日军战绩碑境内，察看完毕后便奔赴日能耐事馆参议各类建立细节。从文字报导中能够看出，神社修建地点在勘察前已颠末事先协商，并确定了建造地点，勘察当天只是在“照案停止”，在勘察之后立即便进进建造规则的讨论，阐明所确定的勘察地点业已获得勘察人员的承认而无异议。
就此能够揣度，芝罘日本神社建造地点确定在日军战绩碑的范畴内。日军战绩碑所占场地，系1939年日本海军强行将东海关税务司公馆一部门用地征走，预备在那里成立战绩碑公园。日军战绩碑坐南朝北，笔者揣度，神社位于战绩碑南侧，合适摘取坐北朝南的建筑形式（遗憾的是，虽经多方查询，尚未发现标明神社的地图或照片，相关的“铁证”还有待我们陆续查找）。
耄耋长者记忆中的“日本庙”
走访老者，询问烟台山上能否会有日本神社，他们会告诉你：烟台山上曾经有过“日本庙”。笔者就“日本庙”一事，询问现年89岁的王伦堂老先生，王老固然年事已高，但对昔日“日本庙”发作的往事记忆犹新。他说烟台山上确有“日本庙”，也就是笔者询问的神社。每年气候热和的时候，城市有祭奠仪式，参与祭奠的都是日本汉子。祭奠的时候会有8个日本人，前后各4人，头戴毛巾，身穿半缠，脚踏木屐，抬一顶白色木量小轿，内放神龛，打着膏药旗，沿着向阳街、北大街等处游街，完毕后再将神龛放回“日本庙”，游街时间大约历时两天。“日本庙”建在烟台山日本碑的前面，庙的款式是浮图外形，就像如今所能见到的一些日本神社的缩小版，夺目的木杆（指神社的鸟居）位于庙的前方。整个“日本庙”建造素材全数摘用木头，所用木材均为原色，没有上任何油漆，庙内的门都是推拉门。日常平凡有腰挎东瀛刀的浪人在门口站立，一般不容许中国人在四周走动，关于路过的儿童也是各式威吓。
1945年，烟台第一次解放，政府组织市民拆除北山上的日本碑与“日本庙”，其时保甲造尚存，各家各户均出人参与拆除。王老年少时曾目击日寇摧残国人，参与拆除工做热情高涨，他说身边的每小我干起活来都是干劲十足。“日本庙”因为满是木量构造，拆除很快，盖庙所用的木材材量很轻，抬起来觉得像是梧桐木一样。没用几天，“日本庙”就被拆得干清洁净。日本碑碑身为水泥材量，拆除时确实费了很多气力，碑身在拆除后还保留着石头的底座。王老说，以后盖抗日烈士纪念碑，用的是正儿八经的木匠和瓦工，而拆除“日本庙”、日本碑都是我们烟台街上普通俗通的老苍生。王老的腔调中带着强烈的骄傲感。
芝罘神社所发扬的功责“感化”
日本停止海外“拓殖”时，神社被称为海外扩大的“大地种子”。通过各类事奉神社，以到达实现所谓“乐道世界”的迷梦。从《鲁东日报》的报导中看，在烟台日本军方和居留民会的撑持下，日本各类官方和民间祝福祈求活动都在神社内停止。如：芝罘神社春秋两祭、日本神武天皇祭会、日本天长节、为日本航空队献纳金捐赠活动、日本烟台居留民会组织“大政翼赞会”等活动。承平洋战争后期，日军各条战线都在困兽犹斗中，烟台日本居留民会要求日本人每月都要到神社前举行战胜祈求。每次举行活动时，日本在烟台的军民各界、烟台本地伪政府主任科员以上官员都要悉数参加。
每次祭奠，神社执事会事前一日将各户所奉献的旗帜、灯笼散布于上山各路口。日本人进神社则要鞠躬不已，诚惶诚恐，煞有介事，祭奠仪式参与人员要向神社顶礼跪拜。祭奠仪式完毕，遣人肩抬“神舆”下山漫游市内各次要街道，居留民会则组织所谓的“提灯队”“角力场”等游戏。当然，跟着世界反法西斯战争的不竭成功，神社内无论若何供奉祈求，都无法发扬任何“法力”，更不成能挽回日本帝国主义失败的命运。
烟台抗日烈士纪念碑的兴建
抗日战争发作后，政府在对殉难将士停止抚恤的同时，要求各地褒扬慰祭死难烈士，并建坊立祠。跟着1945年日本公布投降，日本的海外神社有的被本地人摧毁，有的被日本人本身毁坏，还有相当数量的神社被改建为忠烈祠、抗战纪念碑，在全国范畴内，浩瀚遗留的神社都停止了纪念场地的形式改变。截至1945年10月，中国其时的17省752县，在差别期间共成立了766所忠烈祠。
中国共产党指导下的各地政府视日本神社为侵略者的象征，全数将其拆除。烟台做为中国共产党最早解放的城市，极为重视抗战纪念碑的兴建工做。烟台第一次解放后，1946年春季倡议修建烟台市抗日烈士纪念碑，5月20日即起头开工，人民政府组织的施工步队在神社的四周兴建起抗日烈士纪念碑，在战绩碑的基座上修建了五角亭。新修的抗日烈士纪念碑位于灯塔西侧，五菱形，高两丈四尺，纪念碑北侧为五角亭，碑座与亭座之间用水泥桥相毗连，四面皆有石栏杆（亭四周是水泥栏杆）相围护。在全体工人的勤奋下，纪念碑、五角亭于昔时11月10日落成，极为壮看。为恭喜抗日烈士纪念碑落成，1946年11月15日的《烟台日报》专门对此停止了报导。
在昔日功责渊薮的芝罘神社原址上，成立为纪念解放烟台而牺牲的抗日烈士纪念碑，成为中国人民不畏强暴、勇于牺牲的实在写照，成为中国人民在民族危亡之时奋起自救、浴火重生的不朽丰碑。
（感激姜娜、李卫国、墨永伦、孙宇对本文的搀扶帮助）
参考材料
1.本帮神社关系杂件，第四卷（外务省外交史料馆）；
2.原文做者引用自《芝罘：芝罘通俗小学校创建百周年纪念》；
3.边佩全主编《烟台海关史概要》；
4.蔡锦堂《台湾的忠烈祠与日本护国神社·靖国神社之比力研究》。
原文颁发于2023年2月10日《烟台晚报》：
