思维与伶俐”存眷本号
1
南朝齐梁间蓬菖人陶弘景，是道教思惟史上的重要人物，擅长药学。他留给我们的诗不多，我却十分喜好他的《诏问山中何所有赋诗以答》，那是对皇帝诏问的做答，以诗答诏，其实不多见，何况那首诗又写得如斯的轻灵而有意味。诗不长，录于下：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不胜持赠君。”
山间何所有，岭上多白云。一问一答，问得很其实，答得却十分机警。岭上多白云，是常识，曾在山上住过的人都清晰，山上多的是云，朝朝暮暮间，出山进峡，飘忽不定。白云在山间，飘来飘往，无牵无挂，是每一个有志于隐居的人都钦慕的，陶弘景将本身悠闲而安适的心意全都拜托在岭上的白云上了。白云何幸？白云又为何怡悦呢？岭上的白云，是陶弘景避而不仕的遁词，仍是他远离尘世隐居岭上的意愿所在？
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我最喜好的是陶弘景“只可自怡悦”的立场。一小我，能在山间与白云自怡悦，心思该是多么的纯净简单啊，纯净简单到如岭上的白云，心中也只要岭上的白云。岭上的白云来往自在，也是来往不定的。有时，我又会觉得陶弘景的岭上白云和元代诗人高明心中那轮照向沟渠的明月一样，只是一厢情愿的自怡悦罢了。
君虽有心，白云和明月却未必有意。那是一种为难的境地，可我仍是喜好陶弘景自怡悦的立场，不像高明说的那样无法。白云自来往，那其实不会影响陶弘景以白云自怡悦的心绪，却是会生出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的多情来。
避世而居的人，大多是密意的。世事虽无法，我心自可怡悦。况且世上爱云的人，不但陶弘景。陶渊明在《回往来兮辞》中也说过：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”陶渊明的话和《礼记》中的“天降时雨，山水出云”，有着差不多的意思，山间多云，且云是来往无定、出进无心的，有心的，是看云的人，如陶弘景，如陶渊明。
3
以岭上白云自怡悦的人，高兴是简单的，也是只属于本身的。世纪之交，我往一座心中憧憬已久的古城，想在那儿驱逐属于我的新世纪的第一缕阳光。冬天的古城很萧瑟，我在城墙边的街巷里走，总觉得光阴在倒流，我的心思在穿越。我踩在那些石板光滑的街道上，勤奋在心里搜觅那些与古城有关的文字和诗句。
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那一天，风很轻，阳光很好，能看清城墙上悬挂着的枯黄的动物茎蔓，它们那样不以为意地在城墙上悄悄地扭捏，像在扭捏着那座古城的古旧光阴。我走出那些古旧的街巷，到了新街，回头再朝城墙的标的目的看往，古旧的街道和城墙一片灰黄苍然，天蓝得亮堂堂的，白云堆絮，雪白纯净。
在回头的一霎时，我的心也如那团团白云，纯净而又轻快起来。我想，不但是今天，此后每一个日子关于我，都应该是快乐的，如古城上空的那团团白云，即便是在冬日里，仍是可自怡悦的纯净与雪白。
END
文字： 《思维与伶俐》原创版阅读精华，原题《自怡悦》
供图：沐阳
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责编：小维 | 投稿：siwyuzh@163.com
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