汉语文化的特征与性量，必定了一个大群体氏族文化的灿烂继续，甚至姓名文化中也一丝不苟，极至思忖，并且富有琳琅满目标富贵。取名体例大致可分做性别命名法，羡慕仿名法，引发易名法，定位取名法，寄寓储名法，五行补名法，天然取名法，梦兆进名法和如今时髦的五格剖象起名法，现别离略述如下：
一、性别命名法：
表示女性特色的文字更是富贵似锦，诸如女字部首的妞、妮、娜、姗、好、姐、姣、娅、媛、婷、娥、婉、妙、娆、婵、娟类；花草进名的 芝、兰、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、叶、薇、桃、莲、杏、摘、枫、桦等；宝光玉器类的玉、玛、瑙、环、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、琼、瑛、银、钗、钏、玲用字；还有艳美象征性的俊、丽、爱、娜、倩、娟、妍字类；大天然态的风、云、雪、雨、月、波、雯、涓、溪，以及闺性的惠、怡、雅、娴、巧、慧、贞、静、秀、阁、香、洁字，所在多有。
二、崇慕仿名法：
中外汗青上不只呈现了许多伟人，并且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬重、崇慕之情，无论出于纪念仍是效仿的缘故，也继用了他们的曾用名，如子、尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等，均是明显的例证。
三、引发易名法
中华汉语文化是少有的精湛文化，丰富的民族系统文化中，有许多惊世的典范之做。 而引经据典的从中截取名言警句，稍加变通的引进名字之法，更是不足为奇。如棣字出自《诗·小雅·常棣》，被人引通做贤棣、长棣、冷棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之“四方来贺”，诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”，郑玄注“诩”谓敏而勇；象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易·坤》“含弘广阔”；鹏字出自《庄子·逍远游》“鹏之徙于南冥也，小击之千里，搏扶摇而上者九万里”；介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜，进于其宫，不见其妻……”；蕙字出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”从古到今很多文人骚人喜引经据典起名，其例不乏其人，有必然的效法之理。
四、定位意名法：
所谓定位意名法，就是以人之档次、品级而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是国君建造的贵族品级之分，也是区分势力与地位的边界原则。沿袭至今，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趋势贵重含义定位的用字，另有崇慕祖先的含义。
五、寄寓储名法：
寄寓不祥、幸福、美妙，是人之天性的盼愿，什么时候都不会自熄。中国人因为受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响，除崇尚道德范畴内仁、义、礼、智、信及忠、孝、节德化定义外，还对忠恕、守敬、忠实、德性、恒节、德福、不祥、如意、仁慈、瑞庆、龟年、喜禄、勋绩、成功、兴和、财产、小康、高升、满仓、荣介、崇高、光亮、生辉、强盛、兴隆、凤仪、强大、光宗、耀祖、自在、亮堂、崇文、尚武、状原、翰林、威武、别致、平和、标致、温馨、安康、超凡、胜利、立业、宏伟等寄寓无值期看的愿看，故此类意识起名的比例较大。
六、五行补名法：
五行乃金、木、水、火、土，是中国文化先祖万物回属的精粹创造，所有的生命及物量，皆离不开五行的轮回和关系。在姓名文化中，借用明五行和暗五行进名的例子十分之多，如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、锐、利、庚、轧、锚、轮、逊、远、泽、蕊、镐、瑗、双、晓、闯、曙、阅、木、林、森、杨、桦、松、朴、杈、杏、杰、芝、果、枫、柱、标、荣、柘、相、树、村、梅、桧、栓、梦、梧、根、栋、楼、楠、浪、为、妍、伟、珠、国、堂、坚、水、淼、泉、泰、江、河、海、洋、汉、池、沙、沛、沣、泳、沫、法、泊、治、泓、洁、流、润、涛、浮、浩、鸿、漆、淑、渊、涵、游、渡、湘、稳、源、滔、清、潮、澜、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠、凡、文、公、友、天、渠、焕、爱、睦、琪、莉、晖、略、驰、琴、园、群、新、圣、尘、地、坛、坚、坷、坤、坡、城、垒、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墙、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等，均被有意无意的用于名中，并且极为普及，故被反复利用的机率较高。
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七、天然取名法：
天然取名法多呈现于文化落后地域，体力劳动者的多子女家庭。表示体例为按挨次排名，如张大、李二、王三、董四……赵甲、钱乙、孙丙、周丁……独一、无二、靠三、季四、中五、顺六、巧七……类；按动物喊名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、熊猫、大雁、南鸿、雄鹰、金雕、占鳌、小鱼、臭蛋等；还有以天然物及农做物喊名的就更多了，如青松、高岗、石坡、长岭、银河、金水、瑞溪、南山、白石、翠玉、麦屯、麦茬、青稞、玉穗、红梁、白米、黄江、白雪、金秋、原春、夏花等所在多有。
八、梦兆进名法：
中国文化史中有许多梦的典故，到处颂扬的规范如刘邦梦羊，薄姬梦苍龙据腹，齐文帝梦昙花，孔子梦周公，庄周梦蝶，江淹梦得彩笔，李白少时梦笔生花等纷歧例举。而因美梦兆赐子名者如：燕嬉梦兰生穆公曰兰名；岳母梦大鹏行于其屋生长子曰岳飞；陆母因梦秦少游生子曰陆游；孙夫人双梦皓月进怀，生长子名曰孙策，次子名曰孙坚……近代史上也多有其例。
据上可了了一种倾向，日有所思、夜有所游，不祥的梦兆当与愿垂青逢时，母性则往往通过育子的路子，附加实现抱负如梦兆寓意，最末实现母因子贵的大成。效仿的缘故，人名中便呈现了梦熊、梦周、梦蝶、梦兰、梦龙、梦鸾、梦仪、梦粮、梦婷、梦书、梦玉、梦楼、梦荷、梦玺、梦文、梦武、梦田、梦杰等差别的意境之名，大多因梦兆而得。
九、五格剖象起名法：
五格剖象起名法源自日本，后时髦于东南亚周边。传进我国后，因其简单易学，集常识性和兴趣性一体，现已被普遍妥帖。站在中国民族文化博大精深的浩瀚滔头，认真揣摩那通流的五格剖象法，实实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华夏。虽浅精的被汇萃于五格剖象起名法中，有参考和借鉴的价值，但绝非中国姓名文化的完全内涵。因国家差别，地区有别，社会系统构造差别，现实文化场效应的缘故，单用一个五格剖象起名法，往建树中国人的姓名文化，不免难免太浅薄了。
近年来，国内有很多的优良姓名册本见世，好比李然编著的《起个好名好运一生》那本书，较为现实丰富的反映了中国姓名文化的广涵。还有许多相同做品，都在做着回还中国姓名文化精粹内容的不懈勤奋。
起名文化是一项较为严厉的工程，没有优良的综合性汉语底蕴，机械性的移来就用，单调性的术数拼集，马马虎虎的经济性操做，一知半解的豪情用字，都是亵渎中国姓名文化的不负责行为。
仁者见仁、智者见智，临渊慕鱼，不如退而结网，为严厉的中国姓名文化，做一些本色性的再造。
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友灵 绿竹 灵安 飞珍 冰夏 亦竹 飞莲 海白 原蝶
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盼晴 觅冬 雪珊 梦冷 迎南 巧香 摘南 如彤 春竹
新之 凡儿 夏实 静枫 痴柏 恨蕊 乐双 白玉 绿凝
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