点击上方 蓝字存眷我们
特殊选举
《记忆中的涿鹿城》
霍汉清著
中国新闻结合出书社
搜鹿网讯通过做者霍汉清在涿鹿县城生活、工做履历，全面记述涿鹿城的汗青变迁、反映涿鹿县城60多年发作改变的《记忆中的涿鹿城》，近日由中国新闻结合出书社出书。
全书分“古城记忆”“童年往事”“母校印象”“昨日灿烂”“古城巨变”“朝花夕拾”“附录”等七个章节。全书35.6万字，图片438张，此中插图375张，彩图63张。
展开全文
涿鹿县做家协会主席、中国散文学会理事、两届冰心散文奖获得者刘存根教师为该书做了题目为《抹不掉的小城记忆》的序言。
抹不掉小城的记忆（代序）
刘存根
其实，我很早就拿到了《记忆中的涿鹿城》那本书稿，它不断在我的案头摆放着，一无暇，就拿过来翻阅。那是霍汉清先生所著册本里最让我冲动的一本书，细心，用情，全面，翔实。一个全景式回忆录，勾勒出阿谁时代一座小城的根本面孔，特殊是汉清先生童年期间的心路过程。汉清先生是极想听到与其命运和履历不异之人的阅读回响，那种共喊也是一种温热。所以嘱我给写个序文，我爽然应允。
窗外起头下起了细雨，那是第一场颇具秋意的雨，它一本正经地向炎暑做着告别。于伏案数载，呕心沥血的汉清先生而言，尤似一场行旅洗尘，于我尤似一场精神洗礼。我在想，回忆过往几是有些苦涩的，那西风掠过长野的无情，何如雨滴那般缠绵温润，枯萎的记忆多么需要如许一场好雨啊。
读懂汉清的文字，先要读懂汉清的人。他身段壮硕，边幅纯朴，为人厚道，勤奋辛勤，且酒量也了得，颇有古典文人的气象。因为在家行三，所以伴侣们都称他为霍三哥。无法幼时命运不济，端赖天资补缺。积少成多，最末成就了一个做家，一个处所民俗文化的守看者。他喜好山西梆子，胡琴拉得很专业，伴奏个连本戏不在话下。他仍是苇编身手的传承人，那双手巧得很。其实，那仅仅是他才智饱涨的一点外溢罢了。从燃料公司卖碎炭、卖煤油的售货员到石油公司的司理，那才有讲不完的故事呢！
能够说，我们是在统一座小城长大的，也是被统一个时代厌弃的人。童年让我们不胜回首，小城让我们难以忘却，阿谁时代有太多的记忆熬煎。好在时间教会了我们原谅，挽住落日的我们，仍然神驰清晨的霞光。
给变节过往找个别面的理由，就是喊你向前看。可惜，我始末没有淬炼出那般坚硬的心性，那份柔嫩始末贴附着孤单的灵魂。从文字觅迹，汉清先生也是如斯。有时，忘记过往其实不意味着变节，所以，当小城最初一个马面被偷偷拆掉时，欢唤声大于唉叹声就层见迭出了。
汉清先生的文字很懂得节造，那缘于他的经世练达之功。但那种节造其实不能掩盖他的良知和伤痛，其实不意味着他已向变节让步。他是“带着一份眷恋，一份忧伤，一份说不清的觉得”而走进过往的。他对那座小城的豪情太深了，几乎承载了他全数的童年记忆，以至奠基了他整小我生根究的基调。鄙谚说，三岁看大，七岁至老，一点也不假。
涿鹿老城堪为秀珍小城，是明朝在长城之外布设的一系列镇边要塞之一。好在一条长河，一座大山，没有孤负了我们的祖先，一座小城也没有虚度光阴，在那片地盘上镌刻出我们得以沿袭的精神异码，并不断在我们血液里流淌。做为与汉清先生同时代的人，做为老街坊，或者说曾在一条大街上游戏童年的人，我没有理由不爱那座小城。
循着汉清的文字，面前立即便会浮现出熟悉的街市和偌大的一片明清建筑群。浮现出阿谁年代四时殊异的气象，以至某一时刻的色彩和味道。实是童心难泯啊。
喊声霍三哥觉得会更亲热些。他实是个有心之人，那样远远的记忆竟然能如斯清晰地复原出来，还切确到街道、院落、房间，以致于门板、窗棂、锁扣，以至某小我的言谈举行，描摹声影都栩栩如生，不能不让人叹服他如斯超群的记忆力。我晓得，那不全然是文字身手，更多的是感情的决堤。
涿鹿老城中心区确实不大，本地人喊城里头。站在鼓楼十字门洞间，任何一个标的目的看一眼，便能看穿，看透。我家就在鼓楼北街的白家巷内，巷口往北一点，立着一座高峻的牌楼。听人说是司家的贞洁坊，汉清先生考证后说是好事坊。那应该是我记忆里最精致灿烂的建筑了。因为阿谁时候我还没往过北京城，没见过皇家的气派。
小时候，我就觉得，头顶上的天空只要小城土墙圈着的那么大，太阳就是从东墙出来，西墙下往。小城就是世界的一切，鼓楼就是世界的中心。汉清先生说：“童年的记忆是美妙的，也是铭肌镂骨的。”然而，在我的童年认知里，记忆总打着遭遇的烙印，铭肌镂骨那些事，到头来其实并非事。上学前，我是宅童，母亲不让我到远处往，奶奶护得紧。诸如戏水、掏鸟、火柴、弹弓等有求助紧急的玩耍都不成以。童年的快乐比不了霍三哥。如斯，我记忆的小城也就比力模糊，更多的细节都被后期生长窜改了。汉清有一个让我羡慕的由浩瀚弟兄姐妹构成的各人庭，那对儿时性格的培育提拔很有利。而我的孤单，加之家庭的政治境况，使那座小城的每道房脊，每块砖石，每个晨昏暮晦，都涂上了沧桑的底色。那灰度里偶尔泛起的几缕鲜丽，也其实不能安慰长远的那份忧伤。我在勤奋地进修喜悦，在勤奋地为理解过往找理由，由此消磨掉我良多能量。我认可，就性格塑造方面，我输在了起跑线上。
虽如斯，我仍是念念不忘那座小城，割舍不掉阿谁忧郁却凝重的童年。试图，或者说是诡计操纵汉清先生的文字功效，从头创建我早期记忆的文件夹。我们已经失往了一座城，但不克不及再掐灭汗青传承的最初一抹余光。保守也好，泥古不化也好，随他们往说吧。汉清先生做了一件功德，大事，他用文字从头堆塑出涿鹿人回看乡愁的精神故园，你悉心踏足其间，定然眷恋忘返。
那本书写得长短常专心用情的，看不出任何谋取功利的企图。沒有故弄玄虚，没有装模作样，也没有华贵的词采贴金。其头头是道，叙事畅达，文字精练，阅读便利。且本土头土脑息深挚，地区特征明显。以本地人讲本地事，以过来人论过来人，使那本书有了足够的实在性和可靠性，也就具备了可读性的前提。能够如许说，那本书的史学价值远超它的文学价值，是能够存留长远的实证材料，那一点弥足贵重。
在此，我有几点读书体味，愿与即将展卷阅览那本书的伴侣们分享。
起首，那本书的内容十分实在，它所供给的信息均来自做者的履历，至少是颠末多方求证得来的成果。他没有偷懒，没有明显的过火用语，也没有基于文学的需要，而编撰出一堆离奇的故事。那是汗青学研究必需秉承的立场，也佐证了做者的格局和气宇。好比，说到县城南门楼的遭遇，我也有记忆。五百多年汗青的极其精巧的一座城楼，就被几个顽皮小子一把火给毁了。他写道：“眼巴巴看着城楼在熊熊猛火中倒下。其时正处于‘四清’初期，县指导认为那是阶级仇敌搞的毁坏，后经查明是三个学生所为。细究布景，里面没有‘地富反坏’子弟，也就算了事。”现在想来，那时对烧掉什么其实不在意，在意的是谁点的火。成果不问可知。那种论述很坦荡，沒有怀抱琵琶半遮面。
其次，那本书搜集的内容很丰富，很全面。根本上小城的街头巷尾，旮旯抹角都说到了。我大多都往过，有些印象的。那书中的第四编“曾经灿烂”，实在委屈了汉清先生，业余编者做了专业史志人员的工做，并且没有酬劳，还得本身出钱付印，确实让人慨叹。在那一编目里，他几乎把阿谁期间的每个科局和工商企业都说到了，远超一般志书的翔实。出格是摘用了上百幅大量的贵重的老照片，形象地诠释了文字，也为后世留下了不成多得的影像材料。他自觉负起的那份担任，不只是责任使然，并且是加大了编写难度，仅仅靠记忆是不敷的。汉清先生告诉我，他曾为一个公家场合的早期利用情状，就找了若干位知情的白叟查对，最初才将其完全地复原。实是冷暑不辍，旰食宵衣啊。那本书共分六编，我当然最喜好前两编。“古城记忆”和“童年往事”，应该是那本书的灵魂之篇吧？因为那些文章读来，便能晓得那座小城的宿世此生；便能听到它被肢解啃食的嗟叹；便能窥见人道善恶的蜕变；便能唤起我虽说是伤痕，却是抚痛高歌的壮行。
再次，是那本书的叙事详尽进微，出格是“古城巨变”和“朝花夕拾”那两个篇目，可称得上是涿鹿的民俗大全。那忍不住让人想起了宋朝孟元老那部散体裁的《东京梦华录》，书中对北宋汴京的社会经济与文化生活都做了翔实的记载和详尽的阐述。人们往往把那本书与《清明上河图》视为姐妹之做，传响千年而不衰。我倒觉得，汉清先生的书与此可有一比，称得上是涿鹿版的《东京梦华录》。诸如涿鹿人的衣行住食、玩耍游戏、婚丧嫁娶、生老病死等等，无不凭俗依序，娓娓道来，没有丝毫紊乱短失，搪塞敷衍之语。不出不测的话，那本书能够传播很久。几百年，一千年，以至不成预期的将来，还会有人研讨那些文字。因为，你就呈现在汗青转折的关键期，生活在物量世界更新换代的节点上。你就是那个时代的证人，恰好你就写下了那些证词，无疑，你，及你的文字势必是汗青的一部门。
最初，也是最令人冲动的，是汉清先生的赤子之诚，字里行间，磊落清洁，玉壶冰心。那是那本书传导出的人格魅力。也验证了那块膏壤，势必滋养出如斯风华卓然的人物。那种没有私欲的书写，在有些人的眼里很傻。是很傻，基于时空的大标准，人原来就是“傻”活着。但基于人生的短暂，基于不成复造的青春和岁月，“傻”也必需有个“傻”样。一本书，让我们停止了光阴逆旅。无论是写，仍是读，生命由此多了次洄游，那即是精神延伸。在我看来，那种“傻”很值。汉清先生用他的自律和不懈摸索，为我们树立了楷模。
他的动作告诉我们，勤奋向上，有所逃求的人，才是精神充沛安康的人。思惟懒散比肉体懒散更可怕的是，固然活着，却仅仅是行走的躯壳。
写到那里，思路稍做停歇，窗外的雨声又灌进我的耳轮。书阁临街，尘凡过往，品不出雨打花叶的诗意。却是倏然忆起了老宅檐瓦下的红肥绿瘦，更联想出一串串小城街市的潇湘雨景。故土的秋雨，是如斯让人柔肠百转的愁丝啊。
那一刻，我躬行在汉清先生的字垄间，几十年如影如幻，从呀呀学语到佝偻残喘，总算大白了“总角闻道，白首无成”那句话的含义。下吧，下吧，愉快地洗刷一下我精神深处的污渍吧。别无奢求，我只想斟满一杯淡茶，陆续听汉清先生唠嗑往。
是啊，只要那座大山不倒，那条大河不枯，那里的人民生生不息，便永久抹不掉人们心中的那座城！
壬寅岁首年月秋 写于涿鹿品隐阁
张家口职业手艺学院传授王犯罪教师对书稿停止了认实的校对、审定并题跋。
记忆的价值（代跋）
王犯罪
比来一段时间持续拜读了霍汉清先生已颁发的《溪源记忆》《在溪源村的日子里》《山西梆子在涿鹿》和即将出书的《记忆中的涿鹿城》等多部倾慕力做，非常景慕。汉清的那几部记忆系列做品，内容充满了人生的甜苦浮沈，动听心弦，发人深省。做为平辈人，常常读到里面的一些情节，我经常潸然泪下。汉清的做品，叙事风气根本一致，都是通过对往事的回忆，来抒发豪情，来引起共喊，在钦佩之余，也触发了我对记忆及其价值的进一步理解。
法国汗青学家皮埃尔·诺拉（PierreNora）说过：“之所以有那么多人讨论记忆，是因为记忆已经不存在了。”那句话很难理解，他说的记忆已经不存在了，次要的意思是指，在快速变迁的社会傍边，我们的社会必定会走向遗忘，汗青会加速消逝，记忆与汗青之间的间隔逐步拉大。然而法国闻名哲学家保罗·利科（Paul Ricoeur）也说过，汗青即记忆。两位各人的看点似乎有些矛盾，但是从另一个侧面表现出记忆和汗青之间忽远忽近的关系。我认为，汗青与记忆密不成分，汗青是靠记忆保留的，汗青就是有记忆人的记忆。现实中像汉清先生如许实正有记忆并将记忆传播下往的人已经不多了。
心理学的研究表白，记忆是在思维中积存和连结个别体味的心理过程。记忆是理论的积存，是伶俐之母。只要依靠记忆，人们才气把进修常识、理论体味积存并保留起来。我们需要记忆来安抚过往，我们也需要记忆来滋养当下，我们还需要记忆明示将来。我们不只需要个别的记忆，更需要群体的记忆、社会的记忆以及大天然留下来的记忆。个别记忆是人生的历练，是人们精神生活的根本要素；群体记忆是时代的印迹，是传统风俗、文化与价值看的灿烂星光；社会记忆是不灭的汗青，是文明的保留、延续和吸收；大天然的记忆承载着白云苍狗，是对遵民顺天的觉悟。过往虽已不在，但过往留下的印迹与启发却无处不在。
法国意识流做家马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）认为：“人除了记忆其实一无所有。”细想一想，确实如斯。记忆是一小我独一拥有的、没人可以拿走的财产，并且记忆那种财产，它陪伴我们的变老，会越来越丰富。记忆越丰富，你的晚年就越富有。正如本书做者汉清先生如许，退休之后书香为伴，笔耕不缀，书写家乡的汗青，弘扬家乡的文化，结识益友良友，何不富有？！美妙的记忆仍是安康的良药、长命之秘籍。一份记忆，一份逃求，一份耕作，必会有一份收获，因而生活会更充分，人生会更丰富，生命就更有价值。
我国闻名做家余华也说过：“人们在面临过往时，比面临将来更有自信心。因为将来充满了冒险，充满了不成战胜的神异，只要当那些完毕以后，惊异和惧怕也就转化成了诙谐和甜美。那就是人们为什么如斯热爱回忆的理由。”当然回忆也不只是诙谐和甜美，也有无聊和苦涩，当回首过往的本身，并从记忆中再一次回到现实，你就会发现本身变得更成熟、更理性、更具伶俐。那也是记忆的力量，那就是记忆的价值。
愿我们都能成为一个像汉清那样实正有记忆的人。
2022年7月16日于张家口
做者简介： 王犯罪，男，1963年4月出生，河北怀安人，张家口职业手艺学院传授、《学报》编纂、学术委员会委员，曾任河北省教师高级专业手艺职务评委。参与教学工做40多年，持久处置人文社科、大学英语教学与研究，主持或参与省市科研课题十余项，颁发论文30多篇，编写著做教材10多部。河北省“双十双百双千”人才工程人选，张家口市拔尖人才，张家口市优良教师。张库大道汗青文化研究会会员，中国桥牌协会会员。
《记忆中的涿鹿城》做者简介
霍汉清，男，汉族，1956年1月出生，本籍河北省涿鹿县武家沟镇溪源村，中共党员，大专文化，经济师职称。1979年9月参与工做，先后供职于涿鹿县石油公司、河北省石油总公司6604治理处和中石化张家口石油分公司，2016年1月退休。
11岁停学务农，编苇席，育良种，熟知农业种植。1987年通过河北省自学测验获得汉语言文学专业大专学历。
河北省民俗文化协会会员，张家口市京畿民间文化研究会、张家口市诗词协会涿鹿分会、涿鹿县民俗文化协会、涿鹿晋剧文化研究会等四个协会的副会长兼秘书长，涿鹿县汗青文化研究会、涿鹿县戏曲界结合会副会长，涿鹿县苇席编织非遗传承人。2020年6月，被中共涿鹿县委、涿鹿县人民政府授予涿鹿县第一批“涿鹿工匠”称号。
参与涿鹿县多部册本的编写和摄影，《魅力武家沟镇》副主编，著有《溪源记忆》《在溪源村的日子里》《山西梆子在涿鹿》《情系中石化》等。
霍汉清
点个 在看告诉各人