西游神话系统的鬼魂密码:孙悟空大闹鬼门关,幽冥教主一言道破玄机?

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文:大红少(做者原创受权)

引子:《西游记》第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

“幽冥境域,乃地之阴司。天有神而地有鬼,阴阳转轮;禽有生而兽有死,频频雌雄。生生化化,孕女成男,此天然之数,不克不及易也。……”

鬼魂末极之问一:鬼从何来?

《西游记》开篇第一回讲,天开于子,地辟于丑,人生于寅。然后呢,然后没了。神鬼何时呈现的?没有讲。天宫哪年造的,鬼门关何月建的,没有讲。人死之后为何会成鬼呢?鬼为什么会投胎成人呢?是先有人,仍是先有鬼呢?那是西游创世纪迷团。要解那个迷,咱们只能从地躲王那起头找呀,谁让他是幽冥教主呢。当然地躲王也不会太让人失看,仍是留有一些蛛丝马迹让我们能够阐发的。

本篇的引文就出自地躲王之手,固然很短,但信息量很大。他把神鬼的呈现、阴阳转化、存亡,性别,全回到“天然之数”,不克不及易也。我们认真理解那句话,能够发现那些工具也许并不是实的不克不及改动,而是他认为不克不及改动。易了会怎么样,易了地躲王就会本身处置,处置不了,会上表玉帝来处置。在西游中好几小我的存亡就明摆着改动了的。存亡是天然,男女是天然,把神鬼也回为天然,好吧,固然理解起来有点难度,但是它就是那么“天然”就有了。不管若何,神鬼的呈现末于找到一个谜底了,固然那个谜底那么的不天然。新的问题也随之呈现了,地躲王为何把鬼和神并列在一路讲,那所谓的仙、佛、神圣又是在何种地位呢?

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鬼魂末极之问二:鬼在何处?

子不言怪力乱神,道统之下不讲那些,但是西游里是明讲的,就先从地躲王讲起。地躲王住哪里?当然是住在幽冥界里翠云宫中(第三回)。那幽冥界在哪?在背阴山后鬼门关内阴司门里(第五十八回)。那背阴山又在何处?那个比力难,翻遍整部西游,只找到一处模糊证据(第十回),泾河龙王要到鬼门关告李世民,从长安城“径往西北而往”,至少阐明鬼门关在长安西北。好了,我们末于大致上找到那个幽冥鬼门关度假村了。

鬼魂末极之问三:幽冥鬼门关到底什么样?

那么幽冥鬼门关里住的都有谁呢?有更高首长教主大人地躲王菩萨,然后是行政长官十殿阎王,掌存亡簿判官崔珪,还有五方鬼判(第九十七回),执幡的孺子,逃魂的太尉,牛头马面,鬼使,鬼卒,阴兵(第五十八回),勾死人,那些呢可能是鬼门关的治理层。除此之外还有魑魅魍魉,野鬼,邪魂,鬼祟,跋扈亡,饿鬼穷魂,还有枉死城里的鬼怪冤魂,十八层天堂里的功课鬼,那些才是鬼门关实正的住户。在第十回中描写的归正是各类阴沉恐惧,那里就不在多说了。在第九十七回还填补了一点,“暗中阴司”,那阐明鬼门关是没有光的。

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讲完了鬼门关,接下来就该讲死人了,红少率领各人一路起头往扒死人了。听上往有点阴沉呀。

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鬼魂末极之问四:人是怎么身后酿成鬼的?

《西游记》中第一个死的笔录其实是孙悟空,是被勾死人勾走的。原文是“套上绳,就把美猴王的魂灵儿索了往,踉踉跄跄”。勾走的是“魂灵儿”。

第二个死的呢,就是陈光蕊。陈光蕊严厉来讲算是枉死,阳寿未尽,所以并没有鬼使来勾。那里明白写“灵魂”就到了城隍地盘那里,被龙王发牒要了回来,最初给他还魂。

第三个死的就是泾河龙王, “未生之前,南斗星死簿上已必定该遭杀于人曹之手”,本来仙人的存亡不记在阎王那,是回南斗星君管。泾河龙王身后喊鬼龙,是鬼,那是第一个身后间接被称为鬼的。并且还送往六道轮回转生往了。

第四个死的就轮到唐太宗了,“魂灵径出五凤楼前”那里也写是魂灵,并且是本身走到鬼门关的。

第五个死的是刘全的妻子李翠莲自缢而死。第六个死的就是刘全服毒而死。那里也是明写“ 一点魂灵”到了鬼门关。成果阎王一查夫妻二人都有“登仙之寿”,所以他俩是阎王还魂送回来的。

第七个死的就是唐御妹李玉英了。此次写的十分清晰,“被鬼使扑个满怀,推倒在地,活捉了他魂,却将翠莲的魂灵,推进玉英身内”,那几乎就是扒皮抽筋的手法呀,那细节写的比聊斋还生动呢。

第八个是死了很久的,是刘伯钦他老爹。“伯钦的父亲之灵,超荐得脱沉沦,鬼魂儿早来到店主宅内,托一梦”,那是原著中第二个被称鬼的。

第九个就是宝林寺唐僧梦中碰着的乌鸡国王。他自称是“委屈之鬼”,那他倒底是不是鬼,后文中又说他是“那冤魂叩头离去”,说白了仍是个魂。

西游记中最初死的一位是寇员外,阎王说“寇洪善士,也未曾有鬼使勾他”,地躲王就又说“寇洪阳寿,行该卦数,命末不染床席,弃世而来”。阎王说是善士我没权往勾,地躲说到了死的时候本身就来了,并且地躲王还延他阳寿十二年。孙悟空最初“把他魂灵儿推付自己”就还魂了。

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鬼魂末极之问五:人若何见到鬼?

在西游中人能见到鬼吗?答见不到,只要鬼才气见鬼。修仙到必然水平之后也是能见到鬼的。所以鬼要想与人交换,只要托梦一种只法,泾河龙王也是梦中见李世民,刘伯钦他老爹也是托梦,乌鸡国王也是到了唐僧的梦里。西游不是聊斋,人和鬼搞不到一块往。

鬼魂末极之问六:鬼和魂有区别吗?

以上就是《西游记》中所有写过的死人以及他们的魂灵。除了泾河龙王和刘伯钦他老爹被间接写成鬼之外,其它满是魂、魂灵。那么鬼和魂有区别吗?各人别忘了,在六道轮回中第一道是仙道,从那一出往就是仙,好比二郎神;最初一道是鬼道,那那里走过的往是什么,是鬼。鬼仍是会留在鬼门关里。问题来了,没有迈进六道轮回之前,到底是什么形态?谜底就是魂灵。所以人死之后只是魂灵形态,只要走过了鬼道,才是鬼。

第三十八回,孙悟空说过“人若死了,或三七五七,尽七七日,受满了阳世罪恶,就转生往了”,那里阐明魂灵的存在时间应该是三七五七之数,最长也就是七七四十九天,然后都是转生,转生后有成仙的、为人的、做鬼的。

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鬼魂末极之问七:鬼往何往?

那时候我们就会发现,泾河龙王的问题大了,他明明是鬼,怎么能跑出来闹皇宫?怎么他还最初又转生往了?那个红少在篇外一中讲到,泾河龙王已经转生成鬼了,但是又得了二次转生的许诺才往闹的李世民。

各人末于分清了鬼和魂灵的区别了吧。那么鬼是不是就是末极形态了呢?关于有些鬼来讲就是,因为“沉沦永久不翻身”(第十回),他们只能在天堂中享福。孙悟空讲的受完了阳世的功,就可能转生了,所以有些鬼不再受阴间的功,转生就是鬼的更好的往处了。唐僧所谓的度化超生,度的就是那些不克不及一般转生的鬼,度了你就能够再转一次六道轮回。看看音菩萨是若何吹嘘的“我有大乘佛法三躲,能超亡者升天”(第十二回),那就是度鬼的更高境域,间接把鬼度成仙了。但是西游记中找不到实例,实正笔录被度的鬼只要一个刘伯钦他老爹,往了哪,也未知,看样子就是转成人了,没啥能够夸耀的,所以本身也就不说了。

鬼魂末极之问八:鬼在三界之中到底是何地位?

本文写到那根本算是对鬼魂完成了一次理顺,当然仍有未尽之处,不宜过多展开了。仍是看开篇地躲王那句引言“天有神而地有鬼”意犹未尽呀,那是第一次把神和鬼并列。第九十九回师徒四人再次掉进通天河后,刚爬上岸就刮起大风,“阴魔做号”,欲夺经书,悟空阐明“此所认为六合不容,鬼神所忌”。本来鬼和神都属阴魔,红少想了想,能够如许理解:天之阴为神,地之阴为鬼,并且“此天然之数”,那是公理,就不克不及再追查为什么了。那才是地躲王菩萨实正想告诉我们的。

还有一个遗留问题,阎王是鬼王,他是不是鬼?酆都判官崔珪又是个什么鬼?那个问题要回到六道回轮上来解答。六道除了第一个仙道,最初一个鬼道,其余四个别离是贵道、福道、人道、富道,都是给人走的。所以崔珪的魂到了鬼门关不会往走鬼道,他又不是做恶的,所以必然是走仙道,然后就是个鬼仙了。第二十四回万寿山五庄看地盘说本身“小神是个鬼仙,怎么敢拿往”。那回各人晓得了吧,鬼仙虽带个鬼字,但是仍是属仙类。鬼门关那一大帮子牛头马面之类的应该也是鬼仙。同理,至于神和仙人也应该是有所区分的吧。至于阎王本人,无法考证。因为地躲王就是人修道的,固然住在鬼门关,凭那不克不及把身世也回到鬼门关啊。

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