《王工作脑补封神史》第387期：证道
文/王工作
一、打了两扁拐，就证明老君更强？
何谓圣人？
《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣报酬之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行齐全、才德全尽之人。
而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，从古到今曰宙，圣人就是逾越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。那个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。
我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：
从视野格局讲。截教讲究有教无类，那种施教办法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；
从对战程度讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚联盟以四巨头迎战。而在那两阵之上，三友也正式交上了手，成果是四圣战一圣，并且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；
从鸿钧偏心讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再登时水火风大术，此等手段老君元始都未曾有。能够说，通天之强，鸿钧占了很大原因。
但那也是更先被反对的，理由即是：
通天那么凶猛，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？
今天就好好说一说那一战的本相。
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老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜败。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不克不及识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。
1、此术属于看上往很美，现实是典型的银样蜡枪头
老子的逃求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒罢了，而是擒住那位桀骜不驯的师弟。两人脱手之前，言语说掰了，老子说的是：
若不听吾言，拿你往紫霄宫，见了师尊，将你贬进轮回，永不克不及再至碧游宫！
可见他本来的逃求。
通天不识此术，则阐明那是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：
话说老子一气化的三清，不外是元气罢了，固然有形有色裹住了通天教主，也不克不及伤他。
万年成色，如斯罢了。
2、老子的秘术走进了误区
老子元气所化之三清，从素质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又阐明他们练的只是武术，而不是道术。
那点很无语。
要晓得在封神世界中，武艺是没什么用的，假设说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。
邓九公多么凶猛，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不成挡，杀得截教丘引陈奇只要招架之功、无还手之力，成果如何？还不是轻松被捉，被坏了人命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。
上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如斯。
他憋了万年的大招，从一起头就走进了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再登时水火风”的禁术，也不至轰动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。
3、通天的诛仙阵还没策动
老子获得的战果和诛仙阵没有彻底策动有很大关系。
老子刚下山时，对元始不克不及破阵颇感不解：
你就破了他的罢了。
言下充满不放在眼里之意，而当他往阵直达了一圈，出来又说：
他虽摆此恶阵，急迫也难破他的。
倘其实力实在通天之上，怎会说出如斯打脸的话？
那天然与其目睹万年秘术而不克不及奏效的震动有很大关系。
事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，次要目标也是：
他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！
重视，他是为了给截教那些门生看的，以展现本身的玄都手段不在通天之下。不难发现，此中不平气的成分居多，但我们往往都不大白：
不平气是因为他人确实凶猛。
二、大时代
成圣，绝不是一件随便的事。
封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出生避世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无对手，能够算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。
但那一脚数万年也没踢出往。
为何？
鸿钧指出了原因，孔宣不外是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。
揉合了封神西游布景的《佛本是道》中，分为三个境域：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修实小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才气元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天更高更高之天。大罗之后，即是太乙金仙，历经数万年以至数十万年，不克不及斩三尸者沉溺堕落后再进轮回，能斩三尸者便能胜利证道，成就圣人。
每一步都困难无比，每一步都汹涌澎湃！
所有人都将回于沉寂，即便金仙也不克不及破例，如十二金仙，假使不克不及安然试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年以至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了存亡轮回，摘得了六合气运，那就是昊天天主、仙境金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人罢了。
将那十二人放置在宽广无边的时间长河中来看，能够说每小我都开启了属于本身的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。
通天教主正居其一。
按原著，通天出场时有诗赞：
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
可见通天紧随鸿钧之后出生避世，若鸿钧生于无极，则通生成于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，六合开垦后，六合即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正契合圣人的定义。
三友别离成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通事后文来看，鸿钧下山的目标之一显然是阻遏“再登时水火风”，那个大术多半不是鸿钧所授，而是通天本身悟出来的。
综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：
生于太极，拜师于鸿蒙。颠末试炼，在无边杀劫中一路趟过，在那个过程中，不知遭到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道其实不合适本身，于是有意识地与人、阐的教导体例分裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道门生，末于成就万仙来朝的三界第一大教。
也许恰是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。
三、三不朽
如上所说，通天一生，乃有三不朽。
孔颖达谓：
立德，谓创造垂法，博施济寡；犯罪，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
通天创造截教，有教无类，天然是犯罪；
因材施教，将被人看不起的妖族培育提拔成准圣、金仙，获得与人族不相上下的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；
创下无数大阵，炼造无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培育提拔出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教导理念暗合孔圣人，证明了他的看念可传；此三端，可谓立言。
犯罪立德，即是通天的好事。
他固然是虚构出来的文学角色，其光线风摘实比自诩邪道的阐教元始天尊超出50层楼。
待续