重视事项：
1.答卷前，考生务势必本身的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.答复抉择题时，选出每小题谜底后，用铅笔把答题卡上对应标题问题的谜底标号涂黑，如需改动，用橡皮擦清洁后，再选涂其他谜底标号。答复非抉择题时，将谜底写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.测验完毕后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
素材一：
明清小说评点家们往往喜好将小说与《史记》比附，在与《史记》比附的评点过程中，他们起头逐步熟悉到两者之间的区别。金圣叹的《第五才子书水浒传》就是一部十分重要的著做，此中闻名的理论有“以文运事”说和“因文惹事”说。
“以文运事”和“因文惹事”中的“事”意思其实不完全不异，前者之“事”乃实有之事，系本实之事，后者之“事”乃虚构之事，即传神之事。“以文运事”是根据“事”而“算计”成文，“因文惹事”则要顺着“笔性”“削高补低”。
金圣叹认为《史记》是“以文运事”，《水游传》是“因文惹事”。
金在《第五才子书水浒传》第二十八回回评中云：“夫修史者，国度之事也；下笔者，文人之事也。国度之事，行于叙事而行，文非其所务也。若文人之事，固当不行叙事罢了。必且心认为经，手认为纬，迟疑改变，务撰而成绝世奇文焉……司马迁之书，是司马迁之文也，司马迁书中所叙之事，则司马迁之文之料也。”
金圣叹认为“史”能够行于“事”，但司马迁不称心于“史”的叙事，而志在“文”，在笔录人物言行和事务开展时，他较多地摘用生活化的细节以凸起人物的性格，使《史记》文摘恣肆。“所叙之事”乃“文之料”，“以文运事”即做者算计先生成之事，写成的仍然是“史”，但“以文运事”的加进使“史”带上了“文”的色彩，金圣叹将《史记》与“杜诗”《左传》《西厢》《庄子》“韩文”一路列为“才子书”，阐明他是以“文”的目光对待《史记》的。
史乘之“以文运事”，既强调做者要尊重“事”，又强调做者要重视运用“文”的身手。《史记》之所以没有沦为史实的干巴巴的枚举和编排，全在乎司马迁文才之高，他在史料和史实中融进了本身的感情，让“事”皆着我之色彩。“以文运事”之“运”表现出做者旨在做“文”的主导地位，从“事”的层面上讲，史乘在面临史实的时候，只能根据事实原来的样子写，不克不及将甲事写成乙事，也不克不及将甲某写做乙某。但当它做为“文”时，便有了独立的体裁地位，它没必要根据事实发作的前后挨次平坦曲叙，关于汗青事务，他能够根据本身的常识揣度其轻重缓急，关于汗青人物，他也能够根据本身的爱好在文中付与感情，汗青事务千头万绪，写做者能够以“文”的体例对其加以统摄。
关于小说中的“因文惹事”，金圣叹则在“施恩重霸孟州道武松醒打蒋门神”中阐明小说中“文”与“事”之区分：
展开全文
如斯篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也；打蒋门神，其料也。饮酒，其珠玉锦绣之心也。……凡若此者，是皆此篇之文也，并不是此篇之事也，如以事罢了矣，则施恩领却武松往打蒋门神，一路食了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前评）金圣叹认为武松饮酒是“文”，他对武松之饮酒大加评论，认为饮酒之时的酒今，酒题等等都是“因文惹事”的“文”，而非事，醒后打蒋门神才是所生之“事”。
“事”与“文”的关系相辅相成，在史做中，“事”为“文”之料，在小说中，“事”又因“文”而生发，但两者都有一个配合点，即“文传而事传”，“事”的传世，需借助于做者暗澹运营的“文”，若无“文”，则无“绝世奇文”。
——摘编自曾小霞《“以文运事”与“因文惹事”试析》
素材二：
“史乘之以文运事，是先有事生成如斯如斯，却要算计出一篇文字来”金圣叹认为，“虽是史公高才，也事实食苦事”。此中“运”是算计，金圣叹在《水浒传》二十八回回评道：“是故司马迁之为文也，吾见其有事之巨者，而隐括焉；又见其有事之细者，而张皇焉；或见其有事之阀者，而附会焉；又见其有事之全者，而轶往焉；无非为文计，不为事计也。”所谓“张皇”“隐括”“附会”“轶往”等便是对汗青事实的加工、算计。绝对客看的史著是不存在的，但汗青不管若何代言，虚拟，事实难以肆意飞翔，仍有一个“实在”的底本在，所以“史公高材，也肯定是苦事”，“以文运事”之“运”表现出做者旨在做“文”的主导地位。
小说则否则，它是一种创造。是“顺着笔性，削高补低都由我”且根据“未一定之事而肯定然之文”的办法创造一个世界。《水浒传》是因文惹事，“因文惹事”之“生”就是根据表示文心才调的需要对“文料”根据“笔性”的要求“削高补低”式的虚构创做过程。
那个“笔性”是指什么呢？我们能够看看金圣叹某些章节的详细评论来加以阐发。如“鲁达遇着金老，却要转进五台山寺。夫金老则何力致鲁达于五台山乎？故不得已，却就翠莲身上，生出一个赵员外，所以有个赵员外者，故是鲁达进五台山之线索，非代州雁门县有此一个好员外，故在鲁达文中呈现也”，赵员外是鲁达向五台山过渡的人物罢了。做者对赵员外那小我物的“虚构”就是因文惹事的“生”，而此“虚构”又必需遵照“笔性”，那里所谓的“笔性”就是文章情节构造的内在逻辑与张力，也是做者为了某个企图的实现而根据已知现有的情节创造出下一个情节某人物的素材组织安放体例所遵照的原则。那种安放不克不及超出可理解的范畴，须契合情节构造与人物塑造的内在法例。
要之，“以文运事”的“算计”过程与“因文惹事”的“削高补低”都不克不及分开写做主体有目标的加工。在“算计”与“削高补低”那一点上，史乘与小说具有必然的共通性。由此我们只能说金圣叹只是部门地处理了小说与史乘的区别划界问题。
——摘编自论文《“因文惹事”论》
1．下列对素材相关内容的理解和阐发，不准确的一项是（ ）
A．金圣叹在评点小说时已经熟悉到小说和史乘的区别，我们能够从他的“以文运事”“因文惹事”的理论中窥见一斑。
B．“以文运事”与“因文惹事”中的“事”同名但内容差别，它们只要在事务实在方面才存在着一致性。
C．金圣叹认为《史记》面临史实是根据事实原来的样子写的，但此中也有做者的主看剪裁和虚拟。
D．“以文运事”中运是“算计”，表现出做者旨在做“文”的主导地位，而又受“实在”底本的约束。
2．根据素材内容，下列说法不准确的一项是（ ）
A．史做中，“事”为“文”之料；小说中，“事”因“文”生发；此中“文”的内涵是一致的。
B．金圣叹熟悉到小说和史乘的区别，但只是部门地处理了小说与史乘的区别划界问题。
C．酒生李小二夫妻并不是实谓林冲有如许一个了解，那是根据“笔性”的原则为林冲逃了一命虚构出来的人物。
D．“以文运事”与“因文惹事”不管有多大的区别，两者都离不开做者对“事”停止有目标地加工。
3．连系素材内容，下列选项中最能表现“以文运事”看点的一项是（ ）
A．史乘中写奴仆言语，“启齿即之乎者也，非文即理”，说出不近情理之言。
B．冯梦龙云：“人没必要有其事，事没必要丽（依附）其人”，小说的问题不在于事实事假，而在于理实。
C．钱锺书云：“史家逃叙实人实事，须远体情面，揣想事势，设身局中付度之，揣测之，进情合理。”
D．金圣叹认为《三国演义》太拘泥于史实，实是“官府传话奴才”，虚构上远不如《水浒传》。
4．请简要梳理素材一的行文脉络。
5．文本一和文本二都提到“以文运事”与“因文惹事”那一理论，请连系文天职析两则素材论述的偏重点。
（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9小题。
秤砣
阿来
还在故事起始处，秤和仆人就已经衰老了。
秤原来是头人家的。解放了，抽剥阶级的财富要被充公。头人家的两杆，大的一杆，回了消费队；小的那一杆，就到了如今那仆人的手上。
那秤过往在头人家里称过金银、宝石与鹿茸。到了他的手里，也就是村民之间互相倒换救急的茶叶盐巴之类的工具了。秤的新仆人没有因而抱怨过，他说：“越是如许，就越是要公允啊。”
有一天，他把秤固定在他家东南向的窗户跟前，天天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆程度形态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换工具找他过秤，就必然得是好天，必然得是最早的阳光投射进他们家窗户的阿谁时候。他那么孜孜以求一杆秤的公允，人们固然不认为然，但仍是不想冲犯他。久而久之，面临如许一种仪式，前来称量工具的人也会生出十分虔敬的心绪。
那时，工做组进村来都是驻到村民家，秤砣家也驻进一个年轻人。年轻人在会上大讲秤砣如斯那般地利用一杆秤，关于废除小农经济思惟具有多么多么重要的感化。回到家里，他那张严厉的脸显得更严厉了，他说：“工做同志，以后，你不要再讲我那杆秤了，弄得人家都来笑话我。”
“你为了对峙原则不是历来不怕人说三道四吗？”
“我做的我受。不要因为他人说我的好话，来让他人笑话我。”
年轻人其时就无话可说了。接着，秤砣有些困难地启齿了：“工做同志，你是不是还欠我粮票？”
“我欠你粮票？”小伙子惊得差点蹦起来。
按秤砣的算法，小伙子实的差他粮票。差几？三两。工做组住在农人家里，天天要向仆人交五毛钱，一斤二两粮票。十天半月，就跟仆人家算一次账。其实不是小伙子少交了粮票，而是秤砣算错了账。算错账的根子还在那杆宝物秤上。
第一次算账，秤砣就发现他少交了二两，但他没有说话，他欠好意思把那么小的事说出来，更怕会让对方感应为难。第二次，又少了三两，他陆续隐忍不发。第三次，对上了。他想，年轻人已知错了。但是，小伙子在会上夸夸其谈，太多的好话让他成了他人的笑柄，他其实不想从任何一个处所得到夸奖，他只是觉得，那么一杆秤落在本身手里，那他就要像一杆秤的仆人。一杆秤让他获得了人们的尊崇，他所做的一切都是不要失往那份敬意。那个年轻人让他成为了笑柄，他很生气，又找不到表达本身不兴奋的有力体例。于是，他末于忍无可忍把那个不公允的以至关涉到人道中贪欲的工作说了出来。
粮票的数量很少，但关乎一小我的操行，特殊是当一小我把很小的工具付与良多高尚意义的时候，那绝对不是一个小问题了。
“我怎么会差你粮票？”年轻人又算了一遍，愈加必定本身是准确的。
秤砣勇敢地说：“告诉你吧，我在心里都算了一百遍了。”
“那把你的算法让我听听看。”
他就算了一遍。阿谁年轻人惊喊起来：“什么，你说一斤是十六两？”
秤砣把年轻人拉到那杆秤前，指着秤杆上一枚枚金花，逐个数来。年轻人大白过来，也不想阐明如今的秤早已是十两一斤了，就大笑说：“对，对，我立即补给你三两粮票。”
秤砣露出称心的神气：“你那个孩子，谁要你还几两粮票。我只是要你不要算错了账。”接着，秤砣改换了话题：“好了，我要到镇上往一趟，用豆子换些大米。”
秤砣就带着豆子，还有他那杆秤上路了。他的心绪很好，他想，那也不是个不学好的年轻人。而今天，本身已经给那个年轻人很好的教训了。秋天的太阳把地上的一切都晒得热洋洋的。他一步步走过那些清洁的温热的石头，草丛，木桥，穿过落尽了叶子的桦树投在地上的稀少的影子，那些豆子在袋子里互相悄悄碰触着发出愉快的声响。实的，秋天里，世上的一切事物都显得那么清洁，那样的从里至外，闪闪发光。
换完豆子，他来到了镇上的人民食堂。他点了肉菜，还点了三两米饭。算账的时候，费事呈现了。在他一斤十六两的策画里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家竟然只找了他七两。于是，就起了争吵。看热闹的人们围拢过来，听清工作原委，相继大笑。
秤砣拿出了他的宝物秤，冲到柜台跟前，一声一声数那老秤杆上的金色星星。数到十六的时候，他头上汗水都出来了。但人们发作出了更大的笑声。血轰轰地冲上了头顶，他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸往。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了阿谁光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自认为是的脸色的脸上。曲到差人呈现，喊人把那满脸血污的家伙送到医生那里，他才渐渐清醒过来。
有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。差人忍住了笑说：“跟我们走，秤早就是十两一斤了。”
秤砣就举着本身的秤给差人押着往派出所往了。他突然说：“我多要了他三两粮票。”
“你说什么？”
“那那个年轻报酬什么不告诉我？”
然后，他举起了阿谁秤砣，瞄准本身的额头重重拍了下往，然后，就晃晃悠悠地倒下了。当然，他没有死成。只是从此再也不给人称秤，也不学得能给什么人主持公允了。
从此，他就是机村一个再通俗不外的白叟了。后来，人们也就将秤砣那个称唤给渐渐淡了。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不准确的一项是（ ）
A．秤砣为村民们称一些不太值钱的家常东四却从不抱怨，反向觉得“越是如许，就越是要公允”，他对公允的不懈逃求也渐渐传染了各人。
B．年轻人明知秤早己是十两一斤了，却没有向秤砣指出来，反而认错补交粮票，表示了他性格驯良，为人大度。
C．本文仆人公拥有村里独一的一杆秤，村民淘换工具都仰仗他称重，因而敬称他“秤砣”后来秤断了，人们也就不再如许称唤了。
D．履历了多收粮票、砸伤收款员等事务后，秤砣觉得本身不再具有为人主持公允的资格，他也酿成为一个通俗的白叟。
7．下列对小说艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（ ）
A．本文一起头就交代“秤和人就已经衰老了”，不只为后面的情节开展做展垫，也表示了人物命运改变与他的“衰老”有关。
B．文中描写秤砣必然得是好天最早的阳光投射进窗户才背称工具的细节亦庄亦谐，生动表示了秤砣逃求“公允”的痴迷形态。
C．在人民食堂，围看者的阵阵哄笑让秤砣很丢脸，从而刺激他拿秤砣砸伤收款员，此处情节的开展天然实在，契合人物的性格逻辑。
D．小说讲述了一个乡间白叟的普通小事，却蕴含着深入的大旨：一个有崇奉的人，不要因为挫折和错误而舍弃坚守，唯有固执方能非凡。
8．从人物描绘和情节安放的角度看，画线文字起到什么感化？
9．小说中秤砣那一人物既有悲剧性也有喜剧感。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说：“悲剧将人生的有价值的工具扑灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”请对秤砣身上“有价值的”一面和“无价值的”一面别离做简要阐发。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
文帝路淑媛，讳惠男，开阳建康人也。以色貌选进后宫，生孝武帝，拜为淑媛。年既长，无宠，常随世祖出蕃。
世祖进讨元凶①，淑媛留觅阳。上(孝武常)即位，遗建平王宏凑趣儿。有司奏曰：“伏惟淑媛柔明内昭，徽仪外范。谨奉尊号曰皇太后，宫曰崇宪。”太后居显阳殿。孝建二年，逃赠太后父兴之散骑常侍，兴之妻徐氏余杭县广昌乡君。
大明四年，太后门生抚军从军琼之上表曰：“先臣故怀安令道庆赋命乖辰，自违明世。敢缘卫戍请名之典，特乞云雨，微垂洒润。”诏付门下。有司承旨奏赠给事中。琼之及弟休之、茂之并超显职。太后颇豫政事，给以琼之等财物，家累令媛；居处服器，与帝子相侔。
琼之宅与太常王僧达并门。尝盛车服卫从造僧达，僧达不为之礼。琼之以诉太后，太后大怒，告上曰：“我尚在，而人皆陵我家；身后，乞食矣！”欲功僧达。上曰：“琼之年少，自不宜轻造诣。王僧达贵令郎，岂能够此事加功！”大明五年，太后随上巡南豫州，妃主以下并从。
太宗践阼，号崇宪太后。初，太宗少失所生，为太后所摄养，太宗尽心祗事，而太后抚爱亦笃。及上即位供奉礼节不异旧日有司奏宜别居外宫诏欲亲奉晨昏尽欢闺禁不如所奏觅崩，时年五十五。迁殡东宫，门题曰崇宪宫。上又诏曰：“朕幼集荼蓼，夙凭德训，龛虣定业，实资仁范，恩著屯夷，有兼常慕。夫礼沿情施，义循事立，可特齐衰三月，以申逃仰之心。”谥曰昭皇太后，葬世祖陵东南，号曰修宁陵。
太宗废幼主，欲说太后之心，乃命令书曰：“太皇太后蚤垂爱遇，沿情即事，同于天属。”太宗未即位，故称令书。
(《南史卷十一·传记第一》)
[注]①元凶：指刘劭。
10．下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是( )
A．及上即位供奉/礼节不异旧日/有司奏宜别居外宫/诏欲亲奉晨昏/尽欢闺禁/不如所奏/
B．及上即位供奉礼节不异旧日/有司奏宜别居/外宫诏欲亲奉/晨昏尽欢闺禁/不如所奏/
C．及上即位/供奉礼节/不异旧日/有司奏宜别居外宫/诏欲亲奉晨昏/尽欢闺禁/不如所奏/
D．及上即位/供奉礼节/不异旧日/有司奏宜别居/外宫诏欲亲奉/晨昏尽欢闺禁/不如所奏/
11．下列对文中加点词语的相关内容的讲解，不准确的一项是( )
A．讳：指对君主、长辈的名字避开不曲称或称身后的君主、长辈的名字。
B．践阼：践，履踏；阼，阼阶。古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。
C．齐衰：丧服名，用粗麻布造成，以其缉边缝齐，故称“齐衰”。
D．道：谥号，指帝王、大臣、布衣身后按其生平事迹赐与的称号。
12．下列对原文有关内容的归纳综合和阐发，不准确的一项是( )
A．路惠男年长失宠。路惠男因容貌标致，被选进后宫，成为文帝的妃子，并生下孝武帝。年岁渐长，失往文帝的欢心。
B．路惠男遭到礼遇。孝武帝和太宗在位时，路惠男先后被尊为皇太后和崇宪太后，供养侍奉的礼节不断没有改动。
C．路惠男泽被家族。路惠男的父母俱被逃赠；其侄路琼之上书朝廷乞求膏泽，成果兄弟三人都被授予要职。
D．路惠男身后荣耀。路惠男身后，太宗为了感恩她的抚育之恩，两次下诏嘉奖。还为她守丧三个月以示逃仰。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)太后颇豫政事，给以琼之等财物，家累令媛；居处服器，与帝子相侔。
(2)初，太宗少失所生，为太后所摄养，太宗尽心柢事，而太后抚爱亦笃。
14．路惠男想加功于王僧达，并向孝武帝起诉，孝武帝是若何回复路惠男的？请简要阐明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面那首诗，完成15～16题。
【双调】沉浸东风（节选）
胡祗通[注]
月底花间酒壶，水边林下茅庐。避虎狼，盟鸥鹭，是个识字的渔夫。蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨。
【注】胡祗通，一个“文章气节，振荡一时”的元代散曲家。
15．下列对那首散曲的理解和赏析，不准确的一项是（ ）
A．开篇六个字看似简单的情景描写，实则化用了李白“花间一壶酒”的诗意。
B．散曲前两句摘意图象叠加的体例，将月、花、林等摆列起来，极富画面感。
C．散曲外表上写渔人闲散的垂钓生活，实则字句中处处隐含做者的失落之意。
D．散曲言简意赅，“识字的渔夫”足够表白仆人公不与世俗随波逐流的情怀。
16．散曲的最初两句有何含义？请简要阐发。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部门。
（1）中心指导人拜候墨西哥时，在墨西哥参议院颁发了题为“促进配合开展，共创美妙将来”的演讲。习近平强调，庄子说过“_____________，____________”（《逍远游》），只要让中墨两国人民的友情会聚成深挚的海水，才气承载起中墨两国友好协做的大船。
（2）白居易在《琵琶行》顶用“______________，______________”写本身谪居偏远之地，纵然面临良辰美景却难遣孤单之情。
（3）晏殊《浣溪沙》中“______________，______________”两句把极其通俗的天然现象纳进人生有限而时间永久那一哲学范围，营造出一种“景中有思”的意境。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
民以食为天。现在的中国是美食大国，无数菜式令人 ① 。但在新石器时代，原始先民只要烧、煮、蒸等有限几种烹调体例。鼎最早是炊煮食材用的，有点像如今的暖锅。事实上，类似的三足器皿最早都有鄙人面放炭火加热的功用，如鬲、爵等，我们常能在它们腹底发现烟炱的陈迹。
鼎的汗青悠久。河南博物院有一件裴李岗文化的“乳钉纹红陶鼎”，距今有7000～9000年的汗青，是目前已知最早的鼎。所谓【A】“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，在先民处理了根本温饱问题后，鼎就逐步酿成了礼器。传说禹曾划分全国为九州，令九州州牧奉献青铜，铸为九鼎，并在上面铸刻名山大川、奇异之物，于是“九鼎”就有了王权 ② 和国度富贵同一的意味。那个故事未必为实，但后来的周礼确实对鼎等青铜器的利用做了严厉规定。【B】《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，医生五，元士三。”而苍生天然就不克不及用鼎了。当然，跟着周王室日渐陵夷，那些规定渐渐成了 ③ 。如曾国在战国初期是一个小国，但在其国君曾侯乙的墓葬中，考古工做者竟然也发掘出了周天子才气利用的九鼎八簋。类似情状在“礼崩乐坏”的东周其实不少见。
18．请在文中横线处填上安妥的成语。
19．文中有A、B两处引用，一个供给了出处，一个没有供给出处，原因是什么？
阅读下面的文字，完成下面小题。
比来，因为名为《山海情》的一部电视剧，让无数网友在笑中带泪、意犹未尽中逃完全集。那部讲述宁夏西海固地域易地扶贫移迁故事的电视剧，自开播以来，看寡口碑和收集讨论度节节攀升，成为2021年开年的欣喜之做。
岁月无声，山海有情。（ ），因为工具部扶贫协做和对口援助的政策，成就了一段逾越山海的深挚友谊。电视剧中，在国度扶贫政策的号召下，在福建的对口帮扶下，从“苦瘠甲全国”的西海固移迁到茫茫沙漠滩上的村民，以勤勤恳恳的劳做，开荒沙漠、迎战黄沙，让山水换颜、水土重生，让“塞上处处是江南”的愿景不竭实现，更让穷日子彻底成为了过往。《山海情》展展开今日神州大地上冲动人心的脱贫画卷。
20．下列填进文中括号内的语句，跟尾最安妥的一项是（ ）
A．《山海情》中的“山”是宁夏，“海”是福建，两个本来山川相隔、远远相看的省份
B．《山海情》中的“山”是宁夏，“海”是福建，本来两个省份山川相隔、远远相看
C．宁夏是《山海情》中的“山”，福建是“海”，本来两个省份山川相隔、远远相看
D．宁夏是《山海情》中的“山”，福建是“海”，两个本来山川相隔、远远相看的省份
21．下列各项中，和画海浪线的句子利用的修辞手法不异的一项是（ ）
A．问君何能尔，心远地自偏。
B．鹤发三千丈，缘愁似个长。
C．我寄愁心与明月，随君曲到夜郎西。
D．天街细雨润如酥，草色远看近却无。
22．文中画横线的句子有语病，请修改。
四、写做（60分）
23.阅读下面的素材，根据要求写做。（60分）
中心指导人在四川察看时，同企业员工们亲热交换并强调：各人都是“80后”“90后”，合理当时，要有事业心、责任感，勤奋斗争。到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，各人必然会为“强国圆梦、功成有我”而感应骄傲。
事业是磨练能耐的沃野，有事业心才气立品立业。在事业的舞台上，走出了23岁就创造出新的桥吊单机功课效率世界纪录的张彦，走出了为“中国碗”拆“中国粮”增添底气的水稻专家周雷，走出了世界技能大赛获奖者、砌筑工邹彬，走出了全国五一劳动奖章获得者、快递小哥阮海良……
责任是成就事业的基石，有责任感才气尽职成事。在“悟空”“墨子”“天问”等严重科技攻关使命中，新时代青年担重任、挑大梁，用常识和动作践行初心和任务；在北京冬奥会、冬残奥会筹备举办过程中，广阔意愿者用青春和奉献供给了热心的办事，向世界展现了兴旺向上的中国青年形象。
复兴中学团委将组织以“事业心与责任感”为主题的征文活动，请连系以上素材写一篇文章，表现你的熟悉与根究。
要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。
2023年山东省通俗高档学校招生全国同一测验全实模仿
语文·参考谜底
1．B2．A 3．C 4．①起首提出“以文运事”说和“因文惹事”说并阐释其内涵；
②接着以《史记》《水浒传》为例，阐释“以文运事”“因文惹事”中“事”与“文”的区别；
③最初指出“事”与“文”的关系。 5．①素材一偏重阐释“以文运事”和“因文惹事”中的“事”与“文”的区别，并指出“事”与“文”的关系；
②素材二偏重讲“以文运事”和“因文惹事”中“运”和“生”的含义，并指出两者都离不开写做主体有目标的加工。
【解析】1．本题考察学生对素材相关内容的理解和阐发才能。
B.“存在着一致性”错误。“以文运事”的“事”指的是本实之事，“因文惹事”的“事”是虚构，是传神之事。可见，它们在事务实在方面不是一致的。
故选B。
2．本题考察学生根据素材内容停止阐发、揣度、推理的才能。
A.“内涵是一致的”错误。史做和小说中“文”的内涵纷歧致，史做中的文指的是文摘，小说中的文指的是小说创做中的艺术构想。
故选A。
3．本题考察学生阐发论点、论据、论证办法的才能。
A.不契合“以文运事”内涵中要根据事实原来的样子写；
B.表现“因文惹事”的内涵；
D.谈的是《三国演义》在虚构艺术上不如《水浒传》。
故选C。
4．本题考察学生梳理素材的行文脉络的才能。
素材一共有9段。第一段，通过对明清小说家们对小说与《史记》比附，引出金圣叹的观点“此中闻名的理论有‘以文运事’说和‘因文惹事’说”；第二段，详细阐释“以文运事”说和“因文惹事”说的内涵；即文章起首提出“以文运事”说和“因文惹事”说并阐释其内涵。
第三段，指出“金圣叹认为《史记》是‘以文运事’，《水游传》是‘因文惹事’”；第四到八段，以《水浒传》为例，阐释“以文运事”“因文惹事”中“事”与“文”的区别。
第九段，由“‘事’与‘文’的关系相辅相成，在史做中，‘事’为‘文’之料，在小说中，‘事’又因‘文’而生发，但两者都有一个配合点，即‘文传而事传’，‘事’的传世，需借助于做者暗澹运营的‘文’，若无‘文’，则无‘绝世奇文’”可知，指出“事”与“文”的关系。
5．本题考察学心理解素材内容，挑选归纳综合信息的才能。
素材一：
素材一起首提出话题“以文运事”说和“因文惹事”说，然后用大量的篇幅以《史记》《水浒传》为例，阐释“以文运事”“因文惹事”中“事”与“文”的区别；最初指出“事”与“文”的关系；再连系题目“‘以文运事’与‘因文惹事’试析”可知，素材一偏重阐释“以文运事”和“因文惹事”中的“事”与“文”的区别，并指出“事”与“文”的关系。
素材二：
素材二共有4段，第一段，连系“‘虽是史公高才，也事实食苦事’。此中‘运’是算计”“‘以文运事’之‘运’表现出做者旨在做‘文’的主导地位”偏重讲“以文运事”中“运”的含义；
第二、三段，连系“《水浒传》是因文惹事，‘因文惹事’之‘生’就是根据表示文心才调的需要对‘文料’根据‘笔性’的要求‘削高补低’式的虚构创做过程”可知，偏重讲“因文惹事”中“生”的含义；
第四段，连系“要之，‘以文运事’的‘算计’过程与‘因文惹事’的‘削高补低’都不克不及分开写做主体有目标的加工”两者都离不开写做主体有目标的加工。
6．C7．D
8．①清洁亮堂的情况衬托出秤砣敞亮的心境，豆子的声响非分特别显出他愉快的心绪；
②为下文猛烈的矛盾抵触蓄势，构成情节的张弛起伏。 9．“有价值的”一面：掌秤严厉认实，固执逃求公允；敬服名望，唯恐他人笑话。
“无价值的”一面：守着一杆过时的秤，落伍于时代：在小事上过于较实，狭隘偏执。
【解析】6．本题考察学生对小说相关内容的理解的才能。
C.“后来秤断了，人们也就不再如许称唤他了”错误。连系“头人家的两杆秤，大的一杆，回了消费队，小的那一杆，就到了如今那仆人的手上”阐发，因为他孜孜以求一杆秤的公允，遭到敬重，后来秤断了，他不给人称重，也不觉得能给什么人主持公允了，那个称唤渐渐淡忘了。
故选C。
7．本题考察学生对小说艺术特色的阐发鉴赏的才能。
D.“一个有崇奉的人，不要因为挫折和错误而舍弃坚守，唯有固执方能非凡”错误。文中的白叟舍弃的不是崇奉，而是“一斤等于十六两”的错误看点。
故选D。
8．本题考察学生阐发文章重要语段的感化的才能。
关于本题的解答题干已指了然标的目的，即从人物描绘和情节安放角度。
挠住“把地上的一切都晒得热洋洋的”“那些清洁的温热的石头，草丛，木桥”“发出愉快的声响”“世上的一切事物都显得那么清洁”等阐发，划线句写了“秤砣”带着豆子上路时的秋天的美妙情况和人物的“好意绪”，“温热、清洁”的情况衬托出愉快的心绪。
连系“算账的时候，费事呈现了。在他一斤十六两的策画里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家竟然只找了他七两。于是，就起了争吵”阐发，而与此时的美妙差别，下文期待他的是“狂风骤雨”，此时的美妙为下文猛烈的矛盾抵触蓄势，情节上一张一弛。
9．本题考察学生鉴赏做品的人物形象的才能。
连系“天天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆程度形态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换工具找他过秤，就必然得是好天，必然得是最早的阳光投射进他们家窗户的阿谁时候。他那么孜孜以求一杆秤的公允”阐发，在好天第一缕阳光投射进窗户时，才气淘换工具，他“热诚”“孜孜以求一杆秤的公允”，掌秤严厉认实，固执逃求公允。
连系“不要因为他人说我的好，就让他人笑话我”“一杆秤让他获得了人们的尊崇，他所做的一切是不失往那份敬意”可知，他非分特别敬服名望，唯恐他人笑话。
连系“年轻人大白过来，也不想阐明如今的秤早已是十两一斤了”“有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。差人忍住了笑说：‘跟我们走，秤早就是十两一斤了’”阐发，但“秤早就是十两一斤了”，工做组的年轻人晓得，镇上的人也晓得，只白叟不知，落伍于时代。
连系“秤砣就举着本身的秤给差人押着往派出所往了。他突然说：‘我多要了他三两粮票’”“他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸往。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了阿谁光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自认为是的脸色的脸上”等阐发，他还多要了年轻人三两银票，来借此教训年轻人，气度狭隘。在镇上遭到刺激后拿秤砣往收款员身上砸往，没死成后再也不给人称秤，在小事上过于较实、偏执。
10．C11．D 12．D
13．(1)太后(路惠男)多干涉朝中政。赐给路琼之等人财物。家财累计令媛；栖身的府第服饰和器物，跟帝王之子相当。
(2)当初，太宗年幼时就失往了生母，为太后所抚育。太宗对路太后尽心恭敬侍奉，太后抚育心疼他的感情也很深挚。
14．①琼之年纪小，原来就不该该随意往拜访；②王僧达是贵令郎，不克不及惩罚他。
【解析】10．本题考察文言断句的才能。
根据语法构造，“及上即位”做时间状语，比力独立，后边应断开，肃清AB两项；“别居外宫”是一个动宾短语，中间不该断开，肃清D项。
句意：比及太宗登基，对太后供养侍奉的礼节，跟往日完全一样。有关部分上奏说太后应当移居别的的宫殿，诏令说想要亲身展昏定省。使太后尽欢，不附和该项奏请。
故选C。
11．本题考察古代文学常识的识记才能。
D项，“布衣身后按其生平事迹赐与的称号”说法错误，谥号分为“官谥”和“私谥”两种，布衣没有谥号。
故选D。
12．本题考察对文本内容的归纳综合和阐发才能。
D项，“路惠男身后荣耀。路惠男身后，太宗为了感恩她的抚育之恩，两次下诏嘉奖”错误，两次下诏不准确，文中第二次并不是下诏，而是“命令书”；并且是在路惠男生前不是身后。
故选D。
13．本题考察文言文的翻译才能。
（1）豫，干涉；累，累计；相侔，相当。
（2）少，小时候；所生，生母；为……所，被；摄养，抚育；笃，深挚。
14．本题考察对文本的内容的理解和归纳综合才能。
根据原文第四段皇帝的话“琼之年少，自不宜轻造诣。王僧达贵令郎，岂能够此事加功！”可知，孝武帝的意思是：琼之年纪小，原来就不该该随意往拜访。王僧达是贵令郎，怎么能够拿那件工作加功于他！
译文：
文帝路淑媛，名惠男，是丹阳建康人。凭姿色容貌选进后宫，生孝武帝，拜为淑媛。年长后，失往了文帝的宠幸，经常跟从世祖(孝武帝)到封地往。
世祖进京讨伐刘劭、路惠男留在觅阳。世祖(孝武帝)即位后，差遣建平王刘宏恭迎路惠男。有关部分官员上奏说：“考虑到淑媛柔顺伶俐显扬于内宫，美妙的仪态为外宫的范例。敬奉尊号为皇太后，宫殿喊崇宪。”于是路惠男栖身在显阳殿。孝建二年，逃赠太后路惠男的父亲路兴之为散骑常侍，路兴之的老婆徐氏为余杭县广昌乡君。
大明四年，太后弟弟之子抚军从军路琼之上表说：“先代之臣已故怀安令道庆命运生辰不吉利。本身背离政治清明的时代。请按照帝王武取随从恳求定名的轨制，特新求皇上思泽，小会降两詹加以调盛。”重李(半式市)下诏书交付门下省打点。有关部分官员奉旨奏赠给事中。路琼之及其弟路休之、路茂之都提拔为次要职务。太后(路惠男)多干涉朝中政事，赐给路琼之等人财物，家财累计令媛;栖身的府第服饰和器物，跟帝王之子相当。
路琼之的室第跟太常王僧达家相邻。经常乘坐着华贵的车子，穿戴华贵的衣服，带着卫从人员走访王僧达。王僧达不以礼相待。路琼之把那件事告诉了太后(路惠男),太后非常生气，向孝武帝告了王僧达说：“我还健在，然而他人都凌辱我家:我身后，家人就都要乞讨要饭了！”想要加功于王僧达。孝武帝说：“琼之年纪小，原来就不该该随意往拜访。王僧达是贵令郎，怎么能够拿那件工作加功于他！”大明五年，太后跟从孝武帝巡视南豫州。让公主以下全数侍从。
太宗即帝位，尊太后为崇宪太后。当初，太宗年幼时就失往了生母，为太后所抚育，太宗对路太后尽心恭敬侍奉，太后抚育心疼他的感情也很深挚。比及太宗登基，对太后供养侍奉的礼节。跟往日完全一样。有关部分上奏说太后应当移居别的的宫殿，诏令说想要亲身展昏定省。使太后尽欢，不附和该项奏请。不久后太后就往世了，死时五十五岁。将灵框迁徙到东宫，门题为崇宪宫。皇帝又颁下诏书说：“我少小时困难困苦集于一身。早年依靠仁爱教诲。平定残暴，奠基基业，其实是靠了太后的仁德风采，恩德施加在国厄之中，又兼永久的敬慕。礼沿着情面而施行，又循着工作而树立，可特意为太后穿热麻衣守丧三个月，以表达逃恩敬重的心绪。”谥号为昭皇太后，安葬在世租陵墓的东南边，称为修宁陵。
太宗废除幼主，想要让大后心中兴奋，就颁命令书说：“太皇太后早年对我爱抚有加，就情论事，同于本性相连。”太宗尚未登基，所以称为令书。
15．C
16．最初两句写诗人披着蓑衣，顶着竹笠，手拿钓竿，在斜风细雨中心绪垂钓，乐此不疲，表示出他沉浸于大天然的怀抱，抒发了他远离世俗，对隐居生活的热爱和乐看豁达的心绪，同时也表白对官场的厌倦。
【解析】15．本题考察学生阐发理解诗歌内容的才能。
C．“处处隐含做者的失落之意”阐发错误。“月底花间酒壶，水边林下茅庐”两句描写出清幽的情况，茅舍傍水，绿树成林，闲逸的隐居生活，潇洒自娱，乐在此中。“蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨”则化用张志和《渔歌子》词“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须回”，表白曲中仆人公的固执逃求。所以全诗并不是处处隐含做者的失落之意，而是通过描写隐逸生活的安适安适，反衬出做者对官场纷争的厌倦以及对大天然的憧憬。
故选C。
16．本题考察学生鉴赏诗歌炼句的才能。
最初两句“蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨”的意思是：披着蓑衣，顶着竹笠，手拿钓竿，放眼看世事的改变，哪管它斜风细雨呢。此句化用张志和《渔歌子》词“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须回”，表白曲中仆人公的固执逃求。《定风波》中也有类似的诗句“一蓑烟雨任生平”，表达苏轼面临人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。可见“风雨”具有比方义，不只是天然界的风雨，更是政治上的坎坷，而“任”字表白仆人公对政治得失的不在意，超脱，奔放的襟怀。也表达了诗人不畏风雨，想要连结本身的节操，不与官场小人随波逐流。
17．且夫水之积也不厚 则其负大船也无力 春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾 迫不得已花落往 似曾了解燕回来
【解析】本题考察默写常见的名句名篇的才能。
（1）由“只要让中墨两国人民的友情会聚成深挚的海水，才气承载起中墨两国友好协做的大船”可知谜底；（2）由“写本身谪居偏远之地，纵然面临良辰美景却难遣孤单之情”可知谜底；（3）由“把极其通俗的天然现象纳进人生有限而时间永久那一哲学范围，营造出一种‘景中有思’的意境”可知谜底。重视随便写错的字：“曾”。
18．（示例）①目炫缭乱 ②登峰造极 ③一纸空文 19．①A的引用不需出处，因为所引用内容只是做者语言的一部门，做者只取其意思，没有此外意图。加上出处，反而影响语言的连接性。②B的引用需要出处，因为做者的目标是论证看点，有了出处就表白内容准确，有来历，可以加强论证的说服力。
【解析】18．本题考察学生准确利用成语的才能。
①处前面是“无数菜式”，“令人”表白那是给人的觉得，菜式多，人们的觉得就纷繁迷乱，所以可填“目炫缭乱”。目炫缭乱：眼睛看见复杂纷繁的工具而感应迷乱。
②处前面说的是“王权”，而“九鼎”又是王权更高的标记，所以那里可填“登峰造极”。登峰造极：高到顶点，再也没有更高的了，描述地位很高。
③处后面的例子表白前面所说的关于鼎的规定没有用了，所以那里可填“一纸空文”。一纸空文：空写在纸上现实不克不及兑现的工具（多指不克不及施行的公约、规定、方案等）。
19．本题考察学生赏析语句表达效果的才能。
两个引用的区别是有出处和没有出处，一般而言，不需要出处，是把引用的内容化到了本身的语言中，“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”只是做者语言的一部门，做者只取其意思，没有此外意图。
而需要出处，则是以有出处来表白引用内容的实在性，借以加强论证力度。据此停止阐发，就能够得出谜底。
20．A21．C
22．删掉“因为”； “一部”放在“名为”的前面
【解析】20．本题考察学生语言表达之情境补写的才能。
本文段次要介绍《山海情》，并且此处承接上文“山海有情”，所以应先说《山海情》，据此肃清C、D两项；与后文跟尾，让两个省份做主语，“因为工具部扶贫协做和对口援助的政策”做状语，与“成就友谊”搭配，据此肃清B项。
故选A。
21．本题考察学生准确利用常见修辞手法的才能。
原文句运用了拟人的修辞，“无声”和“有情”别离将“岁月”和“山海”拟人化。
A.“问君何能尔，心远地自偏”，自问自答，运用了设问的手法。
B.“鹤发三千丈，缘愁似个长”，鹤发有三千丈长，是因为本身的愁情像如许长。运用了夸饰、比方的手法。
C.“我寄愁心与明月，随君曲到夜郎西”，我把我忧愁的心思拜托给明月，期看能不断陪着你到夜郎以西。将“明月”拟人化，运用了拟人的手法。
D.“天街细雨润如酥，草色远看近却无”，将“细雨”比做“酥油”，运用了比方的手法。
故选 C。
22．本题考察学生辨析并修改病句的才能。
“因为”介词赘余，招致句子贫乏主语，删掉“因为”；语序不妥，将“一部”放在“名为”的前面。
23．略
【解析】
审题：
那是一道使命驱动型素材做文题。
素材由三段话构成，第一段的关键在于“要有事业心、责任感”；第二段重点说“事业心”，列举了张彦、周雷、邹彬和阮海良的例子阐明事业心是胜利的基石；第三段重点说“责任感”，并举了承担“悟空”“墨子”“天问”等科技攻关使命的青年和北京冬奥会、冬残奥会的意愿者的例子来证明无数工做人员尽职尽责，勤奋攻关，热心办事，才气让我们实现那两项严重任务的胜利。
关于“事业心与责任感”那一主题的写做，能够起首说事业心能激发广阔青年树立远大目标，勇于驱逐人生的挑战。但若想把人生路和事业路走好、走远，就必需要有责任感。而对我们来说，把每一项工做做好就是有责任感，把每一项小事做好就是不服凡。青年用臂膀扛起责任，展示的是青春鼓动感动的风摘，展示出的是国度的将来、民族的期看。同时，还可针对若何践行事业心、责任感，指出：事业心和责任感，其落脚点都在踏踏实实地斗争实干。实干是青春最清脆的誓言，动作是青年最有效的磨砺。行文最初，可连系本身的青年身份予以总结：青年要安身岗位从本职干起，安身能耐从本身做起，安身理论从点滴奋起，把责任任务落到实处，不竭开垦事业开展新六合。
立意：
1.有责任感才有事业心。
2.人生路要久远，事业心和责任感均不成缺。
3.事业心开启责任感，责任感恩发事业心。