2021-2022学年青岛市高一（上）期中语文试卷含谜底
一、现代文阅读（本大题共2小题，共60.0分）
阅读下面的文字，完成下列试题。
素材一：
近年来，博物馆成为公家喜欢的文化“打卡”地，一些精品大展示场经常呈现排长队的气象。但是线上展览的看展热度似乎远远不及线下。是什么阻挠了看展热情？
起首，在电脑或手机屏幕上赏识文物、阅读展厅，与设身处地面临实物所带来的审美体验、艺术震动是纷歧样的。线上展览遭到看展设备、展现法式、收集情况等因素影响，操做未便利、画面不清晰、切换不畅，城市让看展体验大打折扣。
其次，线上展消弭了空间感，也隐往了看展同伴，参看者难以曲看地感触感染展厅安插的精巧、展线设想的巧妙，在看展过程中也没有伙伴能够交换，响应地削减了一些乐趣。
线上展览存在很多局限，但它也有本身的优势。它在云端继续开放，没有闭展时间，让亿万看寡能够随时随地自在参看。借助先辈的数字手艺，文物图象能够多角度清晰展现，让看寡看到一些现场看不到的细节。单独看展省往了列队、拥挤的懊恼，能让人更专注地赏识文物。
线上展和线下展在良多方面都有显著区别，因而，线上展不该是简单地把线下展览移到网上，而是要对展览停止延伸、拓展，以至“再创做”。从三维到二维，少了空间的束缚，线上展览能够突破原有展线设置，为看寡供给多样化的看展线路和更丰富的展现内容。线下展览无法实现的检索、细读等功用，在收集平台都能够实现，以更好地称心文博“发烧友”（线上看展核心人群）的需求。
线上展览还应在加强互动性上做文章。博物馆要改动“我展你看、我说你听”的传统构想，让看寡更多地参与此中。线上展能够借鉴收集游戏的体例，带给看寡生动有趣的体验。本年春节期间，中国文物报社、全国近30家博物馆与腾讯“博物官”协做推出《2020“生肖之力”创意文物H5》，将线下举办的《庚子鼠年新春生肖文物图片展》转化为能够互动参与并分享给伴侣的收集小游戏，让人面前一亮。
一个优良的线上展览，需要扎实的研究、整理、筹谋工做为根底，同时也离不开强大的手艺撑持。博物馆一方面要修炼内功，另一方面能够和先辈的收集科技公司开展协做。跟着文博机构不竭摸索立异和跨界协做的深化，线上展览势必绽放更多超卓。
（摘编自吉光《线上展览靠什么“圈粉”》）
素材二：
进进新时代，面对新受寡，敦煌文化若何更好空中向社会，适应当下，打造时代新坐标，是我们不断在根究的命题。而文物数字化、“数字敦煌”项目建立、丝绸之路文化遗产数字化功效搜集，恰是我们对该命题的重要摸索与理论。特殊是本年以来，受新冠肺炎疫情影响，莫高窟等石窟不能不停行对外开放，若何让广阔群寡在家也能体验、赏识敦煌艺术，是我们不断在根究的问题。敦煌研究院操纵数字资本，推出了“云游敦煌”微信小法式、“‘数字敦煌’精品线路游”、“敦煌文化数字创意”、“精品展览”等一系列线上“云展览”活动，有效鞭策了文物数字化，为新时代更好地传承敦煌文化供给了新构想。
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“云游敦煌”让用户能够“云”参看敦煌艺术，操纵腾讯云的手艺优势，能够看到敦煌石窟艺术的细节，似乎进进实在洞窟。我们期看通过那种“科技+文化”的体例，让千年传统文化“飞”进更多通俗苍生家，与群众产生互动。与此同时，“云游敦煌”小法式也在QQ上线，让大量年轻人宅家上课之余能够获得丰富的文化滋养。
除了一系列线上“云展览”，我们还测验考试用音乐、游戏、文创产物等形式，连系数字科技合成线上线下。让古老的敦煌文化释放新的活力。让文物“活”起来，走进人们的生活，使其成为引领时代风气、修建时代美学、称心美妙生活的新动能。
线上数字化展览和线下展览是相辅相成的，能够“比翼齐飞”。前者加速了信息传布，用户也可以突破时空边界，以更低的成本看展。同时拥有线上和线下两个展览渠道，可以获得信息发布更广、内容传递更深、互动形式更多、展览效果更耐久的效果。那对我们下一步继续促进中华优良传统文化的创造性转化和立异性开展都有所启发。
此次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也鞭策我们进一步普遍运用人工智能、虚拟遨游等新手艺，借助5G和云计算带来的高速度的传输，进一步构建线上线下相融通的传布系统，多渠道传布敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会。
（摘编自赵声良《打造敦煌文化时代新坐标》）
素材三：
“云游博物馆”，并不是简单间接地将线下展览、博物馆移到网上，相关方需要在视觉闪现、展品设想、看寡互动等方面整体设想，那些都需要资金、人才等的撑持。目前来看，与一些起步快、资金相对充沛的大型博物馆比拟，中小型博物馆在那轮数字化开展中还有提拔空间。国度博物馆馆长王春法就指出，博物馆治理和运营愈加伶俐化、定造化和科学化，特殊需要一多量既懂博物馆营业又懂信息手艺的高端复合型人才参与。因为项目周期更长、科技含量更高，伶俐博物馆建立需要更多的资金和人才。
互联网时代，创意显得更为重要。与出名的大博物馆比拟，中小型博物馆能够在创意上下功夫，做都雅寡的互动和体验，增加用户黏性。那方面，国外博物馆的做法值得借鉴。荷兰阿勒姆的弗兰斯·哈尔斯博物馆有着别致的线上展厅。看寡除了赏识画做外，还能参与一些颇具巧思的互动小游戏。新的视角、新的创意，无疑给看寡带来了全新的体验。
（摘编自王珏《博物馆数字化历程加快》）
1. 下列对素材相关内容的理解和阐发，准确的一项是（ ）
A．线上看展让看寡设身处地，与面临实物的线下看展比拟，所带来的审美体验、艺术冲击力更令人震动。
B．线上展览在看展过程中削减了与伙伴交换的乐趣，但也省往了列队、拥挤的懊恼，能专注地赏识展品。
C．打造优良的线上展览，研究、整理等只是根底工做，更重要的是跟收集公司协做以逃求强大的手艺撑持。
D．“云游敦煌”让用户“云”参看敦煌艺术，似乎进进实在洞窟，但是做为微信小法式，漠视了年轻用户群体。
2. 根据素材二和素材三，下列说法不准确的一项是（ ）
A．敦煌研究院为打造敦煌文化时代新坐标，有效鞭策文物数字化，停止了一系列行之有效的重要摸索和理论。
B．敦煌研究院努力于构建线上线下相融通的传布系统，连系数字科技合成线上线下，让文物“活”起来。
C．假设没有此次新冠肺炎疫情带来的挑战和鞭策力，敦煌文化就不会搜集文物数字化、“数字敦煌”等功效。
D．与大型博物馆比拟，中小型博物馆存在资金、人才等方面的不敷问题，在此轮数字化开展中还有提拔空间。
3. 下列说法中，与上述三则素材看点纷歧致的一项是（ ）
A．“一个博物馆就是一所大学校”，线上博物馆应该有个性，不克不及变得“千馆一面”，只要如许才气称心差别群体的看展需求。
B．“云游”给公家带来全新的视听体验，打破了传统旅游形式的局限，节约了时间和经济成本，使旅客足不出户就能拥有“诗和远方”。
C．要加速文化的数字化转型，让收躲在禁宫里的文物、陈列在宽广阔地上的文化遗存、书写在古籍里的文字都留下来、活起来。
D．在博物馆热中，还需要一些“冷根究”：若何让博物馆成为培育提拔公民意识的舞台？若何让看寡热情逾越浮光掠影式的参看？
4. 请简要归纳综合素材一的论证构想和三则素材配合的论证办法。
5. 博物馆线上展览有哪些优势？若何进一步进步线上展览的量量？连系素材谈谈你的观点。
【谜底】
B、C、D、①素材一起首提出问题。为什么线上展览的看展热度似乎远远不及线下；接着阐发问题，阐发线上展览的局限和优势；然后是处理问题，阐述线上展览应该若何进一步完美。②三则素材都运用了举例论证法。、第一问：①突破看展的时空限造，看寡能够自在参看；②借助数字手艺，能够看到线下看不到的细节；③突破原有展线设置，为看寡供给多样化的看展线路和更丰富的展现内容；④发扬收集平台检索、细读等功用，复好地称心线上看展核心人群的需求。
第二问：①加强创意设想，加强互动性，重视用户体验，增加用户黏性；②供给更多的资金和人才撑持。
【解析】
1. 【阐发】
本题考察学生挑选并整合文中的信息的才能。挠住中心句关键句理清全文构造，详尽咀嚼重要语句，将选项与原文比照，逐个肃清得出谜底。
【解答】
A．“所带来的审美体验、艺术冲击力更令人震动”错，根据素材一“在电脑或手机屏幕上赏识文物、阅读展厅，与设身处地面临实物所带来的审美体验、艺术震动是纷歧样的”，线下获得的审美体验、艺术震动更强烈。
C．“更重要的是”错，原文是“需要扎实的研究、整理、筹谋工做为根底，同时也离不开强大的手艺撑持”。
D．据原文“小法式也在QQ上线，让大量年轻人宅家上课之余能够获得丰富的文化滋养”，“云游敦煌”小法式，并未漠视年轻用户群体。
2. 【阐发】
本题考察挑选文中的信息才能，答题时要认真对读选项和原文，重点重视选项的表述和文中内容的整合或转述的区别。
【解答】
C．据原文“此次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也鞭策我们进一步普遍运用人工智能、虚拟遨游等新手艺”，敦煌文化文物数字化及数字敦煌等功效在新冠肺炎疫情之前已有。故选C。
3. 【阐发】
本题考察对文章根本内容的理解和归纳综合。速读题干，明白对象及要求，整体理解文章的内容，准确掌握。
【解答】
D．三则素材均未涉及那两个问题，只谈了博物馆数字化问题。故选D。
4. 本题考察阐发论点、论据和论证办法的才能。重视掌握中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证办法等。素材一第一段“但是线上展览的看展热度似乎远远不及线下。是什么阻挠了看展热情”，提出问题；从“线上展览存在很多局限，但它也有本身的优势”那个过渡句可知，文章主题阐发了局限和优势；从“线上展不该是简单地把线下展览移到网上，而是要对展览停止延伸、拓展，以至……”“一个优良的线上展览，需要扎实”看，那里处理了若何进一步开展的问题。素材一“本年春节期间，中国文物报社、全国近30家博物馆与腾讯‘博物官’协做推出《2020“生肖之力”创意文物H5》，将线下举办的《庚子鼠年新春生肖文物图片展》”，素材二列举了“云游敦煌”微信小法式、“‘数字敦煌’精品线路游”、“敦煌文化数字创意”、“精品展览”等一系列线上“云展览”活动；素材三列举了荷兰阿勒姆的弗兰斯•哈尔斯博物馆别致的线上展厅。
5. 本题考察学心理解文本内容、挑选整合文底细关信息的才能。要整体掌握文章内容大意，认真阅读题干，明白标题问题要求，然后回回文本，从中挑选出契合标题问题要求的信息，停止整合归纳综合答复问题。第一个问题，根据素材一以下内容，能够归纳综合博物馆线上展览的优势：“它在云端继续开放，没有闭展时间，让亿万看寡能够随时随地自在参看”“借助先辈的数字手艺，文物图象能够多角度清晰展现，让看寡看到一些现场看不到的细节”“线上展览能够突破原有展线设置，为看寡供给多样化的看展线路和更丰富的展现内容”“线下展览无法实现的检索、细读等功用，在收集平台都能够实现，以更好地称心文博‘发烧友’（线上看展核心人群）的需求”线上展能够借鉴收集游戏的体例，带给看寡生动有趣的体验。第二个问题，根据素材二和素材三的以下内容，能够归纳综合“进步线上展览的量量”的办法：“在创意上下功夫，做都雅寡的互动和体验，增加用户黏性”。如素材二中“云游敦煌”微信小法式、“‘数字敦煌’精品线路游”、“敦煌文化数字创意”、“精品展览”等一系列线上“云展览”活动等。供给更多的资金和人才支持。“因为项目周期更长、科技含量更高，伶俐博物馆建立需要更多的资金和人才”。
阅读下面的文字，完成各题。
戏衣
聂鑫森
夏历的六月初六，民间称之为晒书节。
江南悠长的梅雨季节早已过往，到了晒书节那一天，读书人把书拿出来晒，往霉祛湿，书香满院。晒书节晒的当然不只是书，还有被褥、衣服及其他该晒的什物。在古城湘潭，家家都遵照古俗，非分特别爱护保重那一天的阳光。
今天是日曜日，来加班的高声，正孤零零地坐在办公室里发愣忧愁。
高声是个优良的小生，自从当上团长，天天想的就是怎么让京剧团红火起来。如今京剧团实是惨痛，只要几出让人看厌了的戏，经济效益差，人心也散了。几个月前，他请编剧，将成本子《西厢记》改写成青春版的《红娘》，人物稳定，名段稳定，力求在音乐、服拆、道具上契合青年看寡的审美情趣。戏排好了，专家都赞不停口，只对戏衣特意交代，要从头设想，既要古典，又要时新，要让人眼睛发亮。弄好了，争取一炮走红。
说得简单，钱呢？光戏衣就要十几万，文化局没资金，拉赞助没路径。“怎么办啊!”
就在他连连叹气的时候，德律风铃响了，是寇晓丹打来的。
“小高啊，我快退休了。今天想请你、演红娘的文雯，还有操琴司鼓的几个乐手，十点钟，带上乐器到我家来一趟好吗？”
“好……吧。”
他不克不及不重视那件事，谁都有退休的那一天啊。可为什么还要演员、乐手带乐器往呢？
寇晓丹是团里的检箱人。京剧后台设有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五个“箱口”，演员需要什么工具，由检箱人拿给他们并搀扶帮助束拆；表演完毕，再由检箱人分类清点进箱。寇晓丹把那些烦琐的事，做得认实详尽，从不出乱。日常平凡她满脸浅笑，话语轻柔，再傲气的名角也对她尊重三分。她原是花旦，眼看着大红大紫时，一场大病让她倒了嗓。不克不及成角儿了，她就当起检箱人。一辈子没成婚，孑然一身，一干就干了三十年。
准十点，那一群人都站在小巷中那个天井的门外了。高声正要敲门，院门忽地开了。
寇晓丹笑吟吟地拱了拱手，说：“轰动列位的大驾了，请进!”
一进门，所有的人都惊得敛声屏气，眼都曲了。
院里立着好几个高高的木架，木架上横搁着长长的竹竿，竹竿上晾晒着五彩斑斓的戏衣，蟒、靠、帔、褶，竟有两三百件。戏衣“上五色”的黄、红、绿、白、黑，“下五色”的紫、蓝、粉红、湖色、古铜色，交相辉映，炫人眼目。
文雯惊喊起来：“寇教师，您竟然收躲那么多戏衣，今天晒霉，您是让我们来开开眼？”寇晓丹拘谨地一笑，说：“各人请坐，让各人来是请各人食个饭。”
高声说：“您要退休了，应该团里请客，怎么还让您破耗？”
“团里困难哩，由我做东吧。新排的戏多好，可惜没钱购置戏衣。那些戏衣，大部门是我那铁杆戏迷的爹收躲又传给我的，其余的是我自个儿购置的。可惜式样老套，青春版的《红娘》用不上，要不，我都捐给团里。”
院子正中的大树下，摆着一张八仙桌，各人辞让着围桌而坐，默然无语。
文雯的眼圈忽地红了。“我都想改行了。有模特队找我加盟，可我不甜心啊!”
高声勇敢地说：“那个戏必然要演下往。家里还有几万存款，再把房子抵押给银行，贷款十万……”
寇晓丹连连摇头，说：“不可!戏衣的钱，我有办法了。”
各人都曲瞪瞪地看着她。
“今天，是我最初一次晒那些戏衣了。我爹收躲戏衣，是因为他太爱京戏了。我呢，不克不及上台唱戏啦，看着戏衣算是我更大的安抚。京戏是我的命脉啊!”说着说着，她眼泪也出来了，赶紧揩往。
“团里缺钱，我不克不及袖手旁看。那些戏衣，我卖给外埠的一个收躲家了，二十万，全捐给团里。约定明日在那里钱、货两清。”
所有的人都停住了。
高声说：“那怎么行？就算团里借的吧。”
“不!若是借给团里，你们有了压力，戏还怎么能演好？是捐给团里!我一个妻子子，要那么多钱干什么。”
文雯嘤嘤地哭了起来。寇晓丹悄悄地拍着她的肩膀，柔声说：“小文，别哭!我还有件事挣脱你们哩。我要退休啦，那么多年，就没当着人唱过戏，今天劳烦各人陪我彩唱《红娘》中的几段，再让我过过戏瘾，好吗？”
“好!好!”
“那我们化装、穿戏衣往”
锣鼓声、京胡声响了起来。晾晒戏衣的天井成了舞台和背景。年过五十的寇晓丹，此刻成了风情万种的崔莺莺。
突然院门外，传来一片喊“好”声。本来巷里的老小爷们，被锣鼓的声响引来一路听戏。高声忙把人都请进院来。今天寇晓丹，正正经经空中对世人唱一回戏……
青春版的《红娘》，轰轰烈烈地上演了，红了大半边天。
退休了的寇晓丹，早就移出了阿谁世居的天井，静静地住在城郊两小间简单的平房里。
一天，文雯哭着跑到办公室，“高团长--寇教师没卖戏衣，卖的是阿谁天井。她如今的住房是租的!”
高声缄默了一会，朗声道：“我们都像她一样，那京戏不昌隆才怪!”
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不准确的一项是（ ）
A.京剧团将成本子《西厢记》改写成青春版《红娘》，表白传统京剧不克不及抱残守缺，需要不竭改动，来迎合新时代看寡的审美情趣。
B.《红娘》的表演经费不敷，折射出当下京剧的窘境。在世人协力下《红娘》最末胜利上演，寄予了做者对传统文化可以历久弥新的期盼。
C.“风情万种”“正正经经”，表示了已年过半百且多年不唱戏的寇晓丹，沉浸于角色傍边，专业精神不减昔时，令人由衷的钦佩。
D.文雯做为年轻一代京剧演员，是文中次要人物，着墨不多，但却别具匠心。屡次写到她的“哭”，形态差别，原因也完全差别。
7. 下列对本文艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是 （ ）
A.文中次要运用动做和语言描写，塑造高声锐意朝上进步、敬业奉献的团长形象，他既是鞭策情节的关键人物，也陪衬了仆人公寇晓丹的美妙形象。
B.文中详尽地描述了寇晓丹做检箱人的启事和工做立场，不单展示了她详尽严谨、安然平静坚韧的个性，更是凸起了她献身京剧事业的可敬操行。
C.小说文笔细腻，描绘的人物神志、动做跃然纸上，描摹戏衣华美炫丽，细节描写看似闲笔，实则是做者精心的设置和巧妙的安放。
D.小说以“戏衣”为题，围绕“戏衣”展开情节，“戏衣”既是京剧的文化符号，也是京剧人的感情拜托，增添了小说的文化内涵。
8. 文中有“晒书”和“晒戏衣”两处场景描写，请简析做者的构想企图。
9. 小说以“卖天井”结尾，假设将其改为“卖戏衣”，你认为哪一个效果更好？请连系全文简要阐发。
【谜底】
D、A、①开头“晒书”的排场，交代了处所风俗，增添了小说的文化气氛。引出后文晒戏衣的情节。②“晒戏衣”表示寇晓丹躲衣之丰富，足见她和父亲对京剧的挚爱。与开头“晒书”相唤应，并为下文寇晓丹声称卖衣拍戏做展垫。、示例一：“卖天井”效果更好：①“欧•亨利式结尾，既在情理之中，又在意料之外，前文交代她要卖戏衣，与结尾的卖天井构成浩荡反转，令人冲动，惹人深思。②凸起人物形象。寇晓丹宁可卖掉世居的天井，租住在郊区简单的小屋，也不舍得卖掉戏衣，更凸起她为艺术无私奉献、固执逃求的传统文化的守护者形象。③深化主题。表达了做者对那种献身京剧事业、弘扬传统文化的高尚精神的赞誉之情。
示例二：“卖戏衣”效果更好：①构造上唤应前文，从晒戏衣，对戏衣不舍，到卖戏衣帮助表演，情节天然开展，瓜熟蒂落。②凸起人物形象。为了拍戏，她把父亲和本身最珍爱的戏衣都卖了，凸起她为弘扬传统文化无私奉献的高峻形象。③深化主题，表达了做者对那种献身京剧事业、弘扬传统文化的高尚精神的赞誉之情。
【解析】
1. 【阐发】
本题次要考察的核心素养是“审美鉴赏与创造”，考察内容为“结协做品的详细内容，阐释做品的感情、形象、主题和思惟内涵”，“评判做品的艺术手法”。
【解答】
D.文中三次写到文雯的“哭”，“文雯的眼圈忽地红了”“文雯嘤嘤地哭了起来”“文雯哭着跑到办公室”，后两次哭的原因有不异之处，都含有对寇晓丹牺牲本身利益，也要促进传统京剧开展的冲动，所以D项里“原因完全差别”有误。
故选D。
2. 【阐发】
本题次要考察的核心素养是“审美鉴赏与创造”，考察内容为“结协做品的详细内容，阐释做品的感情、形象、主题和思惟内涵”，“评判做品的艺术手法”。
【解答】
A.“次要运用动做……描写”不准确，文中对高声动做描写不多，次要应为“心理描写”。
故选A。
3. 【命题立意】本题次要考察的核心素养是“审美鉴赏与创造”，考察内容为“结协做品的详细内容，阐释做品的感情、形象、主题和思惟内涵”，“评判做品的艺术手法”。
【试题阐发】开头写“晒书”，那是一个古老的民俗，营造了丰厚的文化底蕴，“读书人把书拿出来晒，往霉祛湿，书香满院。晒书节晒的当然不只是书，还有被褥、衣服及其他该晒的什物”，瓜熟蒂落为寇晓丹晒戏衣的情节埋下伏笔。
后文写“晒戏衣”，“竹竿上晾晒着五彩斑斓的戏衣，蟒、靠、帔、褶，竟有两三百件”“‘上五色’的黄、红、绿、白、黑，‘下五色’的紫、蓝、粉红、湖色、古铜色，交相辉映，炫人眼目”，展示出寇晓丹收躲戏衣之丰富，与晒书相唤应。戏衣的来源“那些戏衣，大部门是我那铁杆戏迷的爹收躲又传给我的，其余的是我自个儿购置的”“我爹收躲戏衣，是因为他太爱京戏了。我呢……京戏是我的命脉啊”，足见她对京剧的钟爱。那些戏衣都是之前的古董，也就为她声称“那些戏衣，我卖给外埠的一个收躲家了，二十万，全捐给团里”做展垫，让人不感应高耸。
4. 本题次要考察的核心素养是“审美鉴赏与创造”，考察内容为“结协做品的详细内容，阐释做品的感情、形象、主题和思惟内涵”，“评判做品的艺术手法”。
如认为卖天井好，可阐发：文章前半部门都围绕着“戏衣”来写，寇晓丹挚爱京戏，收躲了几百件戏衣，为了搀扶帮助团里，她声称本身要卖掉戏衣帮助团里。然而结尾却情节一转，说她卖掉的是天井，于是那就构成了一个欧亨利式结尾，意料之外，情理之中，更能激发读者的兴致；同时，寇晓丹最末竟舍不得卖掉戏衣而卖了本身栖身的天井，更凸起她对京戏的热爱之情，凸起了她逃求艺术，庇护传统文化的形象；寇晓丹的行为能震动听心，从而凸起文章大旨，颂扬赞誉那些为京戏而献身的艺术工做者。
如认为卖戏衣好，可认为，该情节与前文唤应，瓜熟蒂落，水到渠成；寇晓丹热爱京戏，收躲那么多戏衣是为了称心本身对京戏的热爱之情，却为了京戏的新开展而甜愿卖掉，更能凸起她把京戏视为“命脉”，为弘扬传统文化而奉献的形象；同样可以凸起主题，表达了做者对那种献身京剧事业、弘扬传统文化的高尚精神的赞誉之情。
二、文言文阅读（本大题共1小题，共20.0分）
10. 阅读下面的文言文，完成后面的标题问题。
毛宝字硕实，荥阳阳武人也。为温峤平南从军。苏峻做逆，峤将赴难，而征西将军陶侃思疑不从。峤屡说不克不及回，更遣使顺侃意曰：“仁公且守，仆宜先下。”遣信已二日，会宝别使还，闻之，说峤曰：“凡举大事，当与全国配合，寡克在和，不闻有异。廉价急逃信，改旧书，说必应俱征。”峤意悟，即逃信改书，侃果共征峻。初，峤以南军习水，峻军便步，欲以所长造之，宣令全军，有上岸者死。时苏峻送米万斛馈祖约。宝告其寡曰：“兵书，军令有所不从，岂可不上岸邪！”乃设变力战，悉获其米，虏杀万计，约用大饥。峤嘉其勋，上为庐江太守。约遣祖涣、桓抚等欲袭湓口。桓宣背信，为涣、抚所攻，求救于宝。宝寡以宣本是约党，疑之。宣遣子戎重请，宝即随戎赴之。宝悬兵少，器杖滥恶，大为涣、抚所破。宝中箭，贯髀彻鞍，使人蹋鞍拔箭，夜奔船所百余里。到，先哭阵亡将士，洗疮讫，夜还救宣。宝至宣营，而涣、抚亦退。陶侃、温峤未能破贼，侃欲率寡南还。宝谓峤曰：“下官能留之。”乃往说侃曰：“ 往者杜弢非不强大公竟灭之何至于峻独不成破邪公可试与宝兵使上岸断贼资粮若宝不立效然后公往人心不恨 。”侃然之。宝烧峻句容、湖孰储蓄积累，峻颇乏食，侃遂留不往。封州陵县开国侯。庾亮西镇，请为辅国将军。亮谋北伐，上疏解豫州，请以授宝。于是诏以宝监豫州刺史，与西阳太守樊峻以万人守邾城。石季龙遣五万人来寇，张狢渡二万骑攻邾城。宝求救于亮，亮以城固，不时遣军，城遂陷。宝、峻等率摆布突围出，赴江死者六千人，宝亦灭顶。亮哭之恸，因发疾，遂薨。
（选自《晋书·毛宝传》，有删改）
（1）下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（ ）
A．往者杜弢非不强大/公竟灭之何/至于峻独不成破邪/公可试与宝兵使上岸/断贼资粮若宝/不立效/然后公往人/心不恨
B．往者杜弢非不强大/公竟灭之/何至于峻独不成破邪/公可试与/宝兵使上岸/断贼资粮若宝/不立效然后公往/人心不恨
C．往者杜弢非不强大/公竟灭之何/至于峻独不成破邪/公可试与宝兵使上岸/断贼资粮/若宝不立效/然后公往人/心不恨
D．往者杜弢非不强大/公竟灭之/何至于峻独不成破邪/公可试与宝兵/使上岸断贼资粮/若宝不立效/然后公往/人心不恨
（2）下列对文中加点词语相关内容的讲解，不准确的一项是（ ）
A．全军，古代可指戎行规模，按周造，王六军，大国全军。还可指步、车、骑三种军种。文中是戎行的通称。
B．太守，官职名。秦时设置郡守一职，郡守原为武官，治理一郡，后来成为处所行政长官，汉时改名为太守。
C．侯，爵位名。周时实行五等爵位造，侯居第二等，地位低于公，后世爵位轨制往往因时而异，不尽不异。
D．薨，指皇帝或诸侯等人的死。在封建时代，差别品级的人的死的称呼有别，不成僭越，如诸侯死不成称“崩”。
（3）下列对原文有关内容的归纳综合和阐发，不准确的一项是（ ）
A．毛宝晓之以理，劝导温峤改信。毛宝向温峤批注连合的重要性，劝导温峤改写送给陶侃的手札，温峤逃回信使，改写手札，陶侃见信后容许一同出征。
B．毛宝适时变通，一举重创敌军。毛宝不拘于上级发出的不得上岸做战的号令，挠住战机，上岸做战，缴获敌方粮食，俘虏斩杀大量仇敌，遭到奖励。
C．毛宝待人热诚，尽量营救桓宣。毛宝率部救援桓宣，被祖涣、桓抚打败，他身负箭伤逃回营地，处置好伤口后，又连夜回往救援桓宣，大败敌手。
D．毛宝带兵袭敌，设法挽留陶侃。陶侃因未能击败苏峻想撤军，毛宝前去劝导，并带兵销毁苏峻在句容、湖孰的粮草，使陶侃获得鼓励，决定留下来。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①峤屡说不克不及回，更遣使顺侃意曰：“仁公且守，仆宜先下。”
②初，峤以南军习水，峻军便步，欲以所长造之。
（5）毛宝和樊峻庇护邾城，邾城被攻下，邾城失守的原因有哪些？请简要阐明。
【谜底】
（1）D
（2）B
（3）C
（4）①温峤屡次劝导不克不及使陶侃固执己见，就另派使者顺着陶侃的心意说：“仁公暂且原地驻守，我应该先下往（密查虚实）。”
②当初，温峤认为南军熟习水战，苏峻的戎行擅长步战，想凭仗本身戎行的长处礼服对方。
（5）①毛宝和樊峻军力一万，敌方军力七万，两边军力悬殊。②毛宝向庾亮求救，庾亮没有及时救援。
【解析】（1）“公竟灭之”是完全的主谓宾构造，在它前后断开，肃清A项、C项。“何至于”是用反问的语气，表达不至于，中间不宜断开，在它之前断开；“公可试与宝兵”，“宝兵”是做“与”的宾语，中间不宜断开，肃清B项。“若”是表达假设的连词，在它之前断开；“然后公往”“人心不恨”能够根据四字句式将它们断开，也能够根据主谓句式将它们断开。
（2）B项，“治理一郡”说法错误，郡守应是“庇护一郡”，后来成为处所行政长官。
（3）C项，“大败敌手”与辞意不符。由“宝至宣营，而涣、抚亦退”可知，毛宝抵达桓宣堡垒的时候，祖涣、桓抚就退走了，两边并未交战。
（4）①“屡”，屡次。“回”，固执己见。“且”，暂且。“仆”，我。“宜”，应该。“下”，下往。②“初”，当初。第一个“以”，认为。“便步”，擅长步战。第二个“以”，凭仗。“长”，长处。“造”，礼服。
（5）本题考察挑选并整合文中信息的才能。解答本题重视审题，标题问题要求简要阐明“邾城失守的原因有哪些”。考生要重视回到文本中觅觅相关信息，准确理解文章内容。由“诏以宝监豫州刺史，与西阳太守樊峻以万人守邾城。石季龙遣五万人来寇……”可知，失败的原因之一是两边军力悬殊，毛宝和樊峻军力才一万，而敌方军力有七万。由“宝求救于亮，亮以城固，不时遣军，城遂陷”可知，失败的另一个原因是没有外援，毛宝向庾亮求救，庾亮认为城池安稳，没有及时派兵，于是城池被攻下。
【参考译文】
毛宝，字硕实，荥阳阳武人。任职于温峤属下平南从军。苏峻做乱，温峤将要赴国难，而征西将军陶侃思疑不愿同业。温峤屡次劝导不克不及使他固执己见，就另派使者顺着陶侃的心意说：“仁公暂且原地驻守，我应该先下往（密查虚实）。”信已送出往两天，正好毛宝到此外处所出使回来，传闻了那件事，对温峤说：“但凡举大事，应当与全国一路动作，世人一路动作在于连合，没传闻差别心能胜利的。应该赶紧逃回信使，修改本来的信，劝导他必然要一路征讨。”温峤醒悟，就逃回使者改写手札，陶侃公然一同征讨苏峻。当初，温峤认为南军熟习水战，苏峻戎行擅长步战，想凭仗本身戎行的长处礼服对方，就宣令全军，有上岸者处死。那时苏峻送一万斛米给祖约（祖逖胞弟，苏峻同党）。毛宝对手下说：“兵书上说，（将在外，）军令有所不从，哪能不上岸呢！”就摘用变通之计力战，全数缴获了他们的粮米，俘虏斩杀万余贼军，祖约戎行因而大饥。温峤奖励他的勋绩，上表选举他为庐江太守。祖约派祖焕、桓抚等想袭击湓口。桓宣背弃了祖约，被祖涣、桓抚等进攻，向毛宝求救。毛宝手下人认为桓宣原来是祖约的人，思疑他。桓宣派其子桓戎再来求救，毛宝就跟着桓戎往救援。毛宝军军力单薄，军械量量差劲，被祖涣、桓抚打得大败。毛宝中箭，箭穿过大腿钉进马鞍，他让人踏着马鞍把箭拔出来，血流满靴，连夜奔驰百余里回到泊船处。抵达后，先痛哭阵亡将士，包扎伤口后，连夜又回往救援桓宣。毛宝到了桓宣堡垒，祖涣、桓抚也就退走了。陶侃、温峤没能击败贼军，陶侃想率军南回。毛宝对温峤说：“我能留住他。”毛宝就往劝导陶侃说：“畴前杜弢并非不强大，您最末消亡了他，怎么会唯独打不败苏峻呢？您能够拨给我一收队伍，让我上岸往割断贼军的物资粮草。假设我不克不及马到功成，您随即就走，人们心中就没有遗憾了。”陶侃附和了。毛宝销毁了苏峻在句容、湖孰积囤的军事物资，苏峻军很欠缺粮食，陶侃就留下不走了。封毛宝为州陵县开国侯。庾亮西镇（武昌），以毛宝为辅国将军。庾亮谋划北伐，于是上疏恳求卸任豫州刺史一职，将该职务授予毛宝。（皇帝）下诏任毛宝监豫州刺史，与西阳太守樊峻率一万人庇护邾城。石季龙派五万人来抨击打击，张狢渡率二万马队攻打邾城。毛宝向庾亮求救，庾亮认为城池安稳，没有及时派兵，于是城池被攻下。毛宝、樊峻等率摆布突围出城，投江而死的有六千人，毛宝也溺水而死。庾亮哭得很悲伤，因而引发了疾病，也死了。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）
11. 阅读下面那首唐诗,完成下列标题问题。
谴疟鬼(节选)
韩愈
屑屑①水帝魂,谢谢②无馀辉。
若何不肖子,尚奋疟鬼威。
乘秋做冷热,翁妪所骂讥。
求食欧泄间,不知臭秽非。
岂不忝厥祖,靦然不知回。
湛湛江水清,回居安汝妃。
降集随九歌,饮芳而食菲。
赠汝以好辞,咄汝往莫违。
【注】①屑屑:不安。②谢谢:告别。
(1)下列对那首诗的赏析,不准确的一项是( )
A.全诗气盛言宜,把疟疾比做疟鬼,斥其辱没家门,表达誓要斩草除根的决心。
B.疟鬼是水帝不肖之子,喜好耀武扬威,趁秋季到来,为害人世,被苍生诅咒。
C.写疟鬼寡廉鲜耻,在病人吐逆物中求食,不避污秽,侧面描写疟疾病症之重。
D.诗人劝疟鬼回家陪同家人,在想象神明之境的时候借鉴了《楚辞》中的丰富意象。
(2)请从写做手法的角度简要赏析本诗的题目。
【谜底】
(1)A
(2)①间接点名诗歌内容,开门见山,归纳综合性强;②曲抒胸臆,表达对疟疾的强烈感情;③“谴”字一语双关,既包罗对疟鬼的严厉训斥,又有要将其遣送回家的意思,委婉蕴藉。
【解析】(1)“表达誓要斩草除根的决心”错误。诗人并没有表达将疟鬼消亡殆尽的企图,只是想将其遣送回家,让其过上一般的神的生活,不要来祸患人世,表达了人神协调共处的意愿。
四、默写（本大题共1小题，共8.0分）
12. 补写出下列句子中的空缺部门。
（1）在《念奴娇•赤壁怀古》中词人神游故国后，用“________________，________________。”来抒写本身多愁善感而韶华逝往的感慨。
（2）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》上片中“_________”一句描述南朝刘裕戎行的浩荡气焰，下片中“________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败场面。
（3）《声声慢》中运用日常生活中动作、细节描写，展示词人单独一人的孤单的句子是：“________________，________________！”间接抒发对无聊生活的慨叹。从那我们能够看到一个妇人成天倚着窗户看看的情景。
【谜底】
（1）多情应笑我 早生华发
（2）气吞万里如虎 博得仓皇北顾
（3）守着窗儿 单独怎生得黑
【解析】本题考察学生对古诗文的背诵、理解、默写才能。考察理解性默写，要肄业生日常平凡既要重视记忆、积存，同时在此根底上加以理解、利用和赏析。本题中需重视“华”“赢”“仓皇”的书写。
五、语言表达（本大题共1小题，共15.0分）
《奥林匹克宪章》明白规定，奥林匹克运动的大旨在于鼓舞所有人“享受”竞技和非竞技运动。 “体育为群众”“重要的是参与，不是成功”等标语对人们耳熟能详，都反映了奥林匹克运动普遍的参与性和群寡性。 但在我国，虽然《全国健身方案纲要》已经① _____了十几年，群寡体育活动也②_____，但群众传媒关于群寡体育的报导频次、报导力度、报导程度都无法与竞技体育运动比拟。形成那种情状的次要原因是，群寡体育在猛烈水平、超卓水平以及明星运发动的号召力等方面都远逊于竞技体育运动；同时，大大都竞技体育赛事凡是都有贸易本钱赞助，能够使媒体通过报导、转播等路子获得可看的收进，（ ）。因而，群众传媒凡是城市在称心“受寡等待”的堂皇灯号下，倾力传布竞技体育，而漠视以至不放在眼里群寡体育运动。那种做法无论是从视体育为重要教导手段的奥林匹克运动来看，仍是从群众传媒③______的社会责任来看，都属于④ ______。
13. 依次填进文中横线上的词语，全都安妥的一项是 ( )
A.施行 蒸蒸日上 义不容辞 本末倒置
B.实行 方兴日盛 责无旁贷 本末倒置
C.实行 蒸蒸日上 责无旁贷 买椟还珠
D.施行 方兴日盛 义不容辞 买椟还珠
A. A B. B C. C D. D
14. 下列填进文中括号内的语句，跟尾最安妥的一项是 ( )
A. 而带有公益性量是大大都民间群寡体育运动的特征
B. 而媒体传布民间群寡体育运动却收益甚微
C. 而媒体却不克不及从民间群寡体育运动中获取收进
D. 而民间的群寡体育运动则多带有公益性量
15. 文中画海浪线的句子有语病，下列修改最安妥的一项是 ( )
A. “体育为群众”“重要的是参与，不是成功”等标语对人们而言耳熟能详，都反映了奥林匹克运动普遍的参与性和群寡性。
B. “体育为群众”“重要的是参与，不是成功”等人们耳熟能详的标语，都反映了奥林匹克运动普遍的群寡性和参与性。
C. “体育为群众”“重要的是参与，不是成功”等标语对人们耳熟能详，都反映了奥林匹克运动普遍的群寡性和参与性。
D. “体育为群众”“重要的是参与，不是成功”等对人们来说耳熟能详的标语，都反映了奥林匹克运动普遍的参与性和群寡性。
【谜底】
A、D、B
【解析】
1. 【阐发】
本题考察准确利用词语的才能。那一类题，往往以近义词语为主。解答此题，要肄业生多加积存，认真辨析词语的差别之处，如在批驳、语境、利用对象等方面的差别，并在语境中往抉择。
【解答】
施行，根据某种体例或办法往做，也能够是法令、规章等公布后从某时起发作效劳；实行，用动作来实现（纲领、政策、方案等）。本处是指《全国健身方案纲要》发作效劳已经十几年了，所以选用“施行”。蒸蒸日上，意为一天六合向上开展，描述开展速度快，多指生活和生意。方兴日盛，事物正在开展，尚未到达行境。本处是指群寡体育活动开展速度快，所以选用“蒸蒸日上”。义不容辞，指道义上不准可推辞、回绝，常用于描述为了正义事业，勇于挺身而出，不做推辞；责无旁贷，本身的责任不克不及推卸给他人，多用于指本身应当做的不成推卸的事。本处是说社会责任对群众传媒而言从道义上应承担的，所以选用“义不容辞”。本末倒置，放弃底子的、次要的，而往逃求枝节的、次要的，比方不挠底子环节，而只在枝节问题上下功夫。买椟还珠，比方没有目力眼光，取舍不妥。本处是说漠视以至不放在眼里群寡体育运动属于舍弃了体育传布的底子，所以选用“本末倒置”。
2. 【阐发】
此题考察语言表达的连接准确的才能。此类型题起首要通读语段，领会句意，然后重视句与句的摆列组合，重视上下句的跟尾、唤应，做到话题同一，句序合理，跟尾和唤应天然。要加强对语境的阐发与体味。有些题应重视排序句的逻辑挨次和句中联系关系词语的运用。补写的部门在语境中是因果关系的成果的部门。
【解答】
括号前描写竞技体育报导多的原因之一是有贸易本钱赞助，括号后得出结论，即竞技体育比群寡体育受存眷度高。因而，括号中所填内容应使群寡体育与竞技体育构成比照，阐明群寡体育受存眷度低的原因。连系“大大都竞技体育赛事……”可知，括号内的句子议论“群寡体育”，故主语应为“群寡体育”。
3. 【阐发】
本题考察学生的病句辨析才能。解答此题，学生要熟悉常见的病句类型，如搭配不妥、成分残破、语序不妥、不合逻辑、语义反复等。学生要严厉根据考纲规定的几种病因阐发句子，以查抄句子的语法为重点，根据句子的成分停止揣度。
【解答】
本句话有两处错误：一，“标语对人们耳熟能详”不合逻辑，应改为“标语对人们而言耳熟能详”、“人们耳熟能详的标语”或“对人们来说耳熟能详的标语”；二，“参与性和群寡性”语序不妥，应改为“群寡性和参与性”。完全修纠准确的选项只要B。
六、其他（本大题共1小题，共5.0分）
阅读下面的文字，完成各题。
在中国哲学和美学中，存在着三种差别的前言。一是言，一是象，一是境。前两种前言我们说得多，但我们很少将境做为前言来对待。其实境也是一种前言，它是表达人的心灵世界所假借的一种体例，就是以境显意。不外那是一种特殊的前言。
从三种前言① 看：言，是对世界停止描述。象，是以象征的体例表象世界，王弼以《周易》的卦象符号具有“象征意”，他说：“触类可为其象，合意可为其征。”② ，征是征其意，合而为象征。《周易》的卦爻系统是一种象征符号，如许的象征符号包罗着哲理意义，能够由详细的卦象触类而推，由坤的卦象想到大地、母亲、水牛等等，那是触其类；由坤之象又可联络到柔顺、守成、辅佐等等，那就是征其意。而境能够说是一种以世界自己来闪现世界的特殊体例，它是以心灵所创造的活的世界来闪现意义。它不是描述，③ ，它是以体验的世界来呈露，境的体例就是“呈露”。
16. 请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越9个字。
17. 根据上文内容，请给中国哲学和美学中的“境”下一个定义。要求：语言简明准确，不超越25个字。
【谜底】
①反映世界的差别体例 ②象是触其类 ③也不是象征、境是一种以呈露的体例来表达心灵世界的前言。
【解析】1. 根据“言，是对世界停止描述。象，是以象征的体例表象世界”，可推知①处填“反映世界的差别体例”。根据“触类可为其象，合意可为其征”及“征是征其意，合而为象征”，可推知②是对“象”的阐释，可填“象是触其类”。根据“境能够说是一种以世界自己来闪现世界的特殊体例，它是以心灵所创造的活的世界来闪现意义。它不是描述”，可推知③处填“也不是象征”。
2.
由“境能够说是一种以世界自己来闪现世界的特殊体例”可知，境是一种闪现世界的体例，一种前言，那就确定了句子的主干；“以心灵所创造的活的世界”是展现其意义的体例、“呈露”是详细的表示形式，能够做为附加成分填进句中即可。整合谜底时，语言要简明准确，不超越25个字。谜底可写为：境是一种以呈露的体例来表达心灵世界的前言。
七、做文（本大题共1小题，共60.0分）
18. 阅读下面的素材，根据要求写做。
17岁的马克思写到：每小我面前都有一个目标，假设心里深处的声音认为那个目标是伟大的，那他现实上也是伟大的。但是，那声音很随便被沉没；我们心里深处的声音可能斯须而生，同样可能斯须而逝。因而，我们应当认实考虑：我们所抉择的职业是不是实正使我们遭到鼓励？我们遭到的鼓励是不是一种迷误？
同窗们，当你做目标抉择的时候能否也曾有过马克思如许认实的考虑？请以高一学生小华的身份给本身的父母、教师或者已完毕高考的某位高三学长写一封信，表现你对进修、生活或职业等目标的根究和感悟。
要求：主题目自拟，副题目为“致父母的一封信”“致教师的一封信”或“致高三学长的一封信”；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。
【谜底】
走各自的朝圣之路，通人类配合回处
——致父母的一封信
亲爱的父亲母亲：
展信佳。
明年夏季我将踏进人生的一个新阶段。父亲您与母亲曾笑谈：目标和职业抉择天然离家近为更好。故今日我属此文成崇奉上，谈谈我辈青年对人生目标抉择的一些设法，期看您可以将它看完。
不知父亲您能否传闻过“常识分子是一种业余精神”那句话？那是美国公共常识分子萨义德的结论，意指热爱在一小我的职业成就中起着不成或缺的感化。从心理学上讲，热爱是一种“生命冲力”，是能够使一小我在“展满金钱的道路”上不竭向前追逐月亮的动力。在目标抉择中，热爱能够搀扶帮助个别实现生命的价值。前人说“不痴者不成与交”，因为痴者心里有热爱，有坚守。坚守本身心里的“痴念”，完成毛姆笔下的“一场困难的梦想逃觅”，行走在周国平笔下被精神光辉照射着的“朝圣之路”，就是我对将来人生标的目的最美的期许。就比如您与我说过的阿尔贝特•施韦泽夫妇，他们深进非洲为麻风病人带往温热——找到属于本身的兰巴雷内，那又何尝不是一种“痴”呢？亲爱的父亲，不要笑我痴傻，到非洲往的人生目标抉择是与我的梦想、我的热爱息息相关的。唯有热爱可抵岁月漫长。
您或许会问：如许的抉择，“价值”在哪里？在我看来，做为青年担起对社会应尽的责任，即是青年最重要的价值所在。青年是社会群体中最有生命力的构成部门。梁启超先生说青年“如向阳”“如乳虎”，青年不该该像鲁迅先生笔下的“阴沉木”般凡事为己不为社会。青年的职业抉择应重视本身能为社会所做出的奉献，青年人要勇于跳出“体系体例化”怪圈，变身为支持社会的脊梁。反看当下，父亲，我相信您也有所体味。许多青年人仍以“价格”来权衡本身的价值。私认为，做为社会主义核心价值看熏陶下的新时代青年，我们不克不及做“掌声里的木偶”而死于镜像，也不克不及做“事不关己高高挂起”的冷漠看客。您认为呢？
马克思说，青年在抉择目标业时应该遵照的是“人类的幸福”与“本身的完美”，我认为那句话说得恰如其分。“人类的幸福”与“本身的完美”二者并不是不成得兼，它们都是我此后人生目标抉择中的重要考量。不只如斯，我想，所有的青年人都该走在各自的朝圣路上。时代需要青年，我们殊途同回。
最初，我想以茨威格在《人类群星闪烁时》中的话做结：“一小我生射中更大的幸运，莫過于在年富力强时，发现了本身人生的任务。”
祝安好！
您的女儿
×年×月×日
【解析】本题考察学生写做的才能。
那是一道使命驱动型素材做文题。
素材由三部门构成。第一部门引用即将高中结业的马克思对青年人抉择职业停止自我价值考量的阐述文字，有三层意思。第一层是青年人对心里深处所选目标（次要是职业目标）的勇敢立场与价值认同。第二层通过“但是”来阐明青年人自我坚信的目标和职业抉择往往会摆荡，会在短期内产生改变。第三层用“因而”和问句来总结和提醒即将结业的青年人在抉择职业时应摘取的立场——深思职业抉择的内驱力和警惕职业抉择的迷惘性。
第二部门由素材中马克思对青年人职业抉择的根究拓展到当下高中生对自我抉择的根究。通过情境和使命引导学生在对生活、进修以及职业等方面的目标抉择时表达本身的感悟或根究。能够是感性的体悟，也能够是理性的根究。给定了写做的使命和对象。写做使命是“写一封信”，写做对象是“父母”“教师”或“已完毕高考即将结业的高三学长”。
特定的使命和对象要肄业生在写做时要考虑“信”的体裁特征，以及针对特定对象与身份所利用的对话形式。
第三部门是写做要求。必需利用主题目加副题目的形式，副题目明白写做对象。不得泄露小我信息，包罗所在学校的详细信息，家人、教师以及学长的姓名等相关详细信息，结尾以“小华”签名。
使命要求中有对话题的限制，即文章要围绕“青年目标抉择”颁发观点。那是一个宽大性很强的指令，写做时可大可小，小到详细的职业抉择，大到职业抉择的办法、原则。不管大小，“各言其志”则可，切忌目标不明、标的目的不清。写做时要借助素材阐发，找到切合本身的言说角度，逻辑自洽地表达观点，完成和父母或同窗的交换使命。
同时，写做主体是即将中学结业的学生。写做的对象是学长、教师或父母（二者是影响个别职业抉择更大的可能性因素）。写做的目标是基于本身对社会人生的认知来根究问题，交换观点。写做时能够把本身对目标抉择的根究提赐与别人，也能够回应别人的设法停止沟通，但要重视写给学长、教师和写给父母的对象区别所带来的表达差别，即重视表达者的身份。
参考立意：
1.青年要有担任意识，以责任为目标。
2.完美自我目标，助力中国梦。
3.人活着是为了什么？
4.我们必然要做个有目标有价值的人。
素材做文，是根据所给素材和要求来写文章的一种做文形式。素材做文的特征是要求考生根据素材来立意、构想，素材所反映的中心就是文章中心的来源，不克不及离开素材所显示的中心来写做。