人活在那个事上，是父母带来的，我们没有选择的权利。
但是人到那个世上以后，更多的是为了责任而活着。为了亲人，父母，兄弟姐妹，亲友老友，社会等等。
所以人活着更多的是为了责任。
当然，人活着在尽责的同时，逃求人生的幸福和快乐，才是人更大的目标。
逃求实理。岂不闻前人云：朝闻道，夕死可也。
那个问题，我曾和许多个伴侣议论过。觉得：人生问题诡计用几句话来归纳综合那只会走入一个侧面。答复周全也不成能，只能把重点的相关思虑写在那里供您参考。
人活着是为什么？若是弄大白人是什么，人生的底子意义和社会价值也就清晰了。
人不外是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的物量际会而成的一种特殊的物量形态。
只不外那种物量构成有了生命，有了较高级的思惟。人类和其他物量有一样的特征，产生、消亡、转化等。他的意义就是表现了宇宙之中物量的一种转化和存在。他不成能影响宇宙的底子。并且未来覆灭或转化为其他物量形态后，人类也就消逝了。（不排除其他星球上有类似人的动物，但那和我们无关。
有了思惟的人们面临那茫无边际的宇宙和本身“可悲”的命运,非常不甘愿宁可,死力想找到本身保存的“伟大意义”,以区别于其他的物量其他的生物。但是理智告诉我们：人和其他的物量其他的生物有素质的不异点,只不外思维略微高级一点,但却无法跳出、脱节宇宙。
所以“报酬什么活着”那个命题,若是想针对宇宙、天然，就只能是妄想。若是把那个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类本身（包罗“我”）的保存延续问题，那个命题才具有意义。
再说，一小我的出生并非“我”本身的意志，是人类、父母把“我”生下来的，所以“我”的临世不成能有“我”本身的出生目标。
“我”的出生“目标”是大天然、人类、父母“强加”给“我”的。所以小我的人生不雅一定和人类、父母的“目标”有配合的切合点，构成小我人生不雅傍边的“社会意识”（后边将谈及）部门——延续人类。所以，不管“我”意识到没意识到，人活着的目标只能是：若何使人类本身（包罗“我”）在宇宙中存活的相对长一些，好一些。
人类包罗整小我类社会（大我）和“我”本身（小我）如许两个端点。虽然因为小我的生物本能——小我的保存需乞降享受需求使每小我都具有先天的自我性，从而构成了小我人生不雅中的“小我”部门。但社会意识（“大我”）必然会通过社会、情况的影响注入小我的人生不雅中，只是水平差别罢了。
所以，人的人生不雅一定会包罗着“大我”和“小我”如许两个端点。差别的小我的人生不雅也就在那两个极端之间徘徊、选择着：
１、以本身小我为中心，为尺度。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（能够“小我”代称）
２、以社会为己任。
我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲朋尽责尽力。（暂以“大我”代称）
现实上两种绝对极端的人是很少很少的。小我世间处事时，老是在小我、大我两者之间权衡的（虽然有时是下意识的），只因小我的前提差别，认识差别，就有人偏重于自我，有人偏重于社会。
目前流行的人生谜底中有所谓“价值”说、所谓“心理平稳”说，也无非是在那两极之中找“平稳”和“价值”罢了。譬如，“活着只要本身快乐满足就是了”的说法。似乎以小我为尺度，但此中也有报酬他人为社会办事感应了愉悦，所以持那种论点的人也存在那两个极端的不同。
积极的人生不雅中,目前更流行的“逃求人生自我价值的实现”之说，象常见的“争口气”、“轰轰烈烈”之说一样，是一种积极向上的人生精神。但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我仍是为大我的选择。若是是极端小我主义者，那种人有时将非常可怕，他有时为了“自我价值”的实现不择手段，不吝牺牲其别人以至是整小我类社会的利益；而若是是大我主义者，他的价值不雅和社会的价值取向是一致的，往往会为公益事业鞠躬尽瘁、以至舍己为人，将是罕见的好人。
消极的人生不雅中有各类宗教的关于人生的谜底。面临灭亡的一定性，心理羸弱的人会十分恐惧，于是，各类宗教应运而生，以下世、天堂、灵魂、神仙世界等虚幻的工具来麻醒那些恐惧的心理。说到底，那只是一种麻醒，可做一种“心理疗法”，心理懦弱的人无妨一试。
但是”我”若是当实，“一醒不醒”，那将浑浑噩噩了却本身一生。孤负本身做为“人”在宇宙中走一遭的独一机遇啊！
“延续人类” 是每小我的与生俱来的责任义务，每小我的社会价值也就在对“人类的延续事业”的奉献大小上面。对社会、别人损害多于奉献的人，是坏人，其社会价值是负数。
对社会、别人奉献多于损害的人则是高价值之人。由此看来，人的价值问题就是那么简单。一小我要逃求人生高价值，一是不克不及没有“大我”——社会责任感，二是要有积极的人生精神。
人的本能的保存需乞降理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！出格是当社会处在极不公允的时候，心理的不服稳和自保的需要，还会使小我主义十分凸现。
但是做为社会，当然喜欢“大我”之人了。当大我之人多了，那个社会就暖和了。跟着人类理智的开展前进，人报酬我、我为人人的思惟毕竟会占优势。
“人类的延续事业”，是一代一代人配合承担的。每一个活着的人只是尽他一分子的感化。无论是在社会、国度层面效力的社会活动家、企事业组织者，仍是为领会决家庭窘境劳累了一辈子的村民，他们都是自觉不自觉的在为延续人类尽责尽力，都没有孤负人生，都心安理得。
只是“岗位”差别罢了。之所以有人显赫，有人默默无闻，是因为他的境遇、前提、才能等方面差别而形成的，在人格上并没有高低之分。
应该明白一点，因为自我的生活就是整小我类的保存构成的一部门，小我保存的好也是整小我类保存的好的一部门，我们不要承认“小我”的保存意义。
“小我” 逃求自我价值、自我快乐满足，若是能以合理合法，不主动掠夺危险别人的原则来约束本身，如许的“自我者”也是可尊重的。出格是有些人在社会上斗争时碰扁了，只得回头缩在本身的生活圈里，如许的人更是无可厚非。
。 “人类的延续事业”，是社会人生的配合目的，但是每小我的生活形式、所走的生活道路是差别的。
一小我自离开父母怀抱自立以后，就逐步融入社会起头走本身的人生路。人类生活包罗事业、艺术、消费工做、情爱、金钱、名望、手艺、家务以及快乐、满足等等物量和精神诸方面的工具，每小我城市或自觉或不自觉地以此中的几项做为本身逃求、处置的标的目的和目的，并且城市以本身的才能和机遇培养出本身的人生形象，有的成为企业家，有的成为艺术家，或者成为指导人、好职工、棋手、革命者、老好人、老农人、、、、。
因而说。事业、工做、艺术、情爱、金钱、名望、手艺、家务以及义气、快乐、满足等等物量和精神诸方面的工具，是人类社会生活的内容，也就是“人类延续事业”的外在表现；固然那些工具关于小我来说“生不带来死不带去”，（并且有些人在逃求那些工具时成为莠民，那是因为在逃求它们时采纳了损害他人和社会的办法，而不是那些工具的过错），每小我都应按照本身的前提、才能和喜好，来选择此中的几项做为本身人生操做的标的目的和目的，从而完成本身的人生责任和过程。
每小我在人生操做时，城市有才能和机遇的问题，顺利、胜利、挫折、失败都是可能的，所以，呈现兴奋、沮丧等情感是人情世故。精神羸弱的人还会因胜利而跋扈狂、因惨败而自尽，那就可悲了！，
以上我罗嗦的是：人活着的意义在于若何使人类本身（包罗“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，生活得好一些。
那是大天然、人类、前辈和“我”的人生意义切合点，是天然和理念的共识。人，不要认为本身是小我就无限高尚以至要“再活五百年”，或者因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所逃求。对本身不要太刻薄，也不要太将就；不要梦想一辈子都“开高兴心”，也不要碰到困难就跳楼上吊。
应按照本身的喜好、才能、情况前提来选择和调整本身的人生道路，力所能及地为本身为他人为社会做事，“尽人事以听天命”，把本身有限的一生过得有味道些吧！
。2005。3。5zg
为了逃逐本身的梦——有的人是爱，有的人是某种兴致喜好，有的人如楼上的是享受
晨曦微凉