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北京做为六朝古都、三千年古城，天然而然的留下良多“岁月的陈迹”，因而在北京“觅古”并非什么难事儿，今天咱们聊聊地坛，即今地坛公园。那当然是北京的名胜奇迹之一，是明清两朝帝王祭奠“皇地祇神”的场合，也是中国现存的更大的祭地之坛。地坛位于不变门外大街东侧，始建于明嘉靖九年（1530）。
祭地活动在中国已有四千多年的汗青，但在明朝初期，六合是合祭的、在今天坛公园内。嘉靖九年皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定六合分祭，在天坛的大祀殿以南建圜丘祭天，在北城不变门外建方泽坛祭地。嘉靖十三年圜丘改名天坛，方泽改名地坛。尔后不断到清末，每逢夏至举行祀地大典。
古时的祀典分为大祀、中祀、群祀三个品级。祀地大典属于更高级别，需由皇帝亲临，国有大事，如皇上登极、大婚、封爵帝后、大战获胜、宫廷坛庙殿字补葺的开工完工等，皇帝要派亲王到此代行祭告礼，比大祀稍简。祭奠共分九个仪程：迎神、奠财宝、进组、初献、亚献、末献、撤撰、送神、看瘗等。每停止一项，皇帝都要别离向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，一共要下跪70屡次、叩头200多下，那对帝王来说是个很大的承担，所以皇帝年迈以后就不亲身参与了，一般差遣亲王或皇子代为行礼。
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举行仪式的次要场地就是方泽坛，坛台周有方形泽渠，故称。 平面呈方形，象征“天圆处所 ”。中心坛台分上下两层，周有泽渠、外有坛壝两重，四面各有棂星门。下层坛台南半部工具两侧各有一座山形纹石雕座，其上共设山形纹石神座十五尊，供祭奠时奉安五岳、五镇、五陵山之神位；北半部工具两侧各有一座水形纹石雕座，其上共设山形纹石神座八座，供祭奠奉安四海、四渎之神位，外壝东北部为看灯杆，与其对称的西北部原有瘗坎一处。乾隆十五年将黄琉璃砖坛面改换为艾青石坛面。不外原坛已不在，现建筑为1981年按清乾隆时形造在原址上复建的。
地坛西门是主门，牌坊为主门第一建筑物，现在也是地坛公园最夺目的建筑（因为临街），明代称“泰折街”坊，清雍正年间重建，改称“广厚街”坊。那个牌坊也是1990年重建的，高13.5米，绿琉璃瓦面，绘以单凤图和牡丹图案，正面写“地坛”，后背有“广厚街”字样。
公园里有一组由四座五开间的悬山式大殿和两座井亭构成的建筑群，喊“神库”。正殿是存放迎送神位用的凤亭（抬“皇地祇”用的轿子）、龙亭（抬配位、从位诸神位的轿子）和遇皇祇室补葺时，暂时供奉各神位的处所。东配殿为祭器库，存放祭奠所用器具；西配殿喊神厨，是造造祭奠供品的处所；南殿为乐器库，东、西井亭专为方泽坛内泽渠灌水和为神厨供水。那是古建，南殿及两井亭建于乾隆十四年。
宰牲亭和斋宫也是清代遗留，宰牲亭是祭地前宰杀祭奠用家畜（犊、豕、羊、鹿）的场合。斋宫为皇帝参与祭奠仪式前斋宿之所，清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆各帝都曾在此斋宿。主体建筑坐西面东，由西、南、北三殿构成，为雍正八年重建。皇祇室也是地坛的次要建筑，为供奉皇地祇神，五岳、五镇、四海、四渎、五陵山神位之所。1925年地坛辟为京兆公园时在此设通俗藏书楼，1986年定为地坛文物陈列室。
神马殿为五开间悬山式绿琉璃顶，外有壝墙，为明代建筑，1999年大修；那里相当于加油站，因为皇帝骑乘的御马在此喂养。钟楼也是嘉靖九年始建，为三开间歇山式绿琉璃顶的重檐正方形建筑，后因年久失修于1965年拆除，2000年按原样重建；内有大钟、高2.58米，曲径1.56米，上有“大明嘉靖年造”铭文。除了那些建筑景点之外，地坛公园里还有侧柏、桧柏、国槐、枣树、榆树、银杏、楸树等古树176株，多集平分布于方泽坛周边区域。
大部门古树的树龄已经超越300年，但长势优良，千姿百态，是公园的另一道特殊景看，此中最闻名的就是独臂将军柏、上将军柏、和宿将军柏三棵古树。
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