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再见了，了不得的阿特拉斯雄狮。
文 / 巴九灵（微信公家号：吴晓波频道）
欧洲杂牌军
拥有百年恩怨的两个国度，第一次在正式足球赛事中相遇。法国队赢了，摩洛哥队输了。
巴黎必定要渡过一个充满鼓噪与骚动的不眠夜，至于烧几辆车、扔几枚催泪弹，都属于常规操做了。
独一遗憾的是“阿特拉斯雄狮”摩洛哥队的告别。全场几乎所有阿拉伯球迷陷进沉寂，镜头中的一位保安大叔早已泪流满面。
然而，许多中国球迷以至无法分清摩洛哥和摩纳哥。
摩纳哥是法国境内的袖珍国，以博彩闻名，富得流油，而摩洛哥是撒哈拉戈壁以西的一个非洲国度，片子《北非谍影》中的卡萨布兰卡就是摩洛哥的第一大城市。
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摩洛哥及其声称拥有主权的西撒哈拉
奇葩的是，摩洛哥队虽属于非洲球队，但球员多为阿拉伯人，还拥有欧洲国度的国籍。所以你认为摩洛哥队长短洲劲旅，其实是欧洲球队；别观点国队是欧洲劲旅，事实上长短洲球队。
法国队大名单
法国队选人的逻辑是，派球探往前殖民地国度，四处找好苗子，接回国培育提拔。而摩洛哥则是“反向操做”。摩洛哥足协提出了一个“让天才回家”方案，通过家族认同、血缘亲情在全球征召摩洛哥裔的成熟足球运发动。
本年世界杯摩洛哥队的26人中，有14人海外出生、海外生长。上届俄罗斯世界杯则更夸饰，首发11人中，竟然没有一位是土生土长的摩洛哥人，球队“海外回化率”高达73%。
好比摩洛哥队主力齐耶什，12年前，他还身披橙色战袍为荷兰队征战南非世界杯，本年他却搀扶帮助摩洛哥队在小组赛中打进关键一球，晋级裁减赛；摩洛哥队长塞斯，拥有法、摩双国籍，父亲是摩洛哥人，母亲则是法国人。
“巫师”齐耶什
从数据来看，摩洛哥人是欧洲更大的移民群体之一，总人数450-500万，同时也是法国第二大移民族裔，有75.5万人，占法国总移民生齿的18.4%。有人戏称摩洛哥为“法国二队”，也毫不夸饰。因而不管哪队赢球，法国陌头肯定“硝烟四起”。
不外，那个现象的背后，却躲着一段略微苦涩的记忆。
法兰西的“弃儿”
一名法籍摩洛哥裔球迷说：“我们能够向其他国度表白，摩洛哥不再是法国的后院。”
在近代史上，摩洛哥和法国的恩怨纠葛始于19世纪列强瓜分全球之际。1844年，法国征服阿尔及利亚后，起头进侵摩洛哥。在随后的半个多世纪里，法国通过各类威胁迷惑，逐步掌握了摩洛哥的矿山、铁路等经济命脉，以及实现驻军合法化。
一战中的法属摩洛哥兵士
曲到1912年，法国强迫摩洛哥苏丹签定《非斯公约》，摩洛哥沦为殖民地性量的受庇护国。二次世界大战后，亚非拉掀起了民族独立运动。在法国当局屡次残暴镇压下，摩洛哥末于在1956年获得独立。
值得一提的是，独立后的摩洛哥于1970年初次参与世界杯。成果参赛的16收步队里，只要摩洛哥的国歌没有歌词，摩洛哥国王哈桑二世认为只要把国歌唱出来才气彰显气焰，便命令找来全国更好的做家填词。能够说，摩洛哥完全的国歌就是在世界杯中降生的。
然而，“完全”的摩洛哥与“宗主国”的脐带并未被割断。
战后的法国亟需恢复经济，但贫乏100-200万的劳动力。于是法国把目光瞄向前殖民地，特殊是关系密切的马格里布地域，即摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯。摩洛哥裔的移民恰是从那个期间强大的，而他们为法国经济高速开展的“灿烂三十年”做出了浩荡奉献。
1968年后，每年约7万穆斯林移民在法国落地生根。民权运动鼓起后，以“人权”自居的法国政府铺开移民前提，来自前殖民地的劳工能够通过“家庭团聚”政策，把一家长幼都接过来。所谓“一人务工，全家移民”。1980年代以后，以摩洛哥为代表的北非穆斯林成为法国更大的移民群体。
转折发作在1974年。“灿烂三十年”后，法国经济陷进停滞。劳动力突然从欠缺变成过剩。加上法国加速经济转型，冶金、摘煤、纺织、建筑等传统行业以惊人的速度式微，持久处置低端工种的摩洛哥劳工，霎时沦为弃儿。
“只要认同法兰西，就能成为法兰西公民。”法国昔时招募劳工的标语是如斯喊的，以至容许移民保留本身的文化传统。
12月10日，摩洛哥球迷在巴黎香榭丽舍大道庆祝摩洛哥战胜葡萄牙。
然而，法国社会持久存在一种隐形的鄙视：只承受劳工身份，不采用移民的思惟文化。“非我族类，其心必异”。因而，大量的阿拉伯移民被塞进毫无手艺含量的流水线消费中。没有一技之长，一旦被劳动市场放弃，只能持久赋闲，陷进赤贫。
为了安设低收进移民群体，法国政府在郊区兴建二十多层高的廉租房。法语有一个词喊“郊区”(Banlieue)，在特定语境下指的就是移民聚集区。查询拜访展现，近一半移民生活在“郊区”，以摩洛哥、阿尔及利亚的阿拉伯裔为主。
那些“郊区”构成了高度集中和密封的街区，有本身的贸易生态和文化。所以在天文上，摩洛哥的移民群体和法国支流社会产生了严峻的割裂。
摩洛哥的移二代、移三代恰是在那种穷困、贫乏教导、充满暴力的情况下生长的。在法国一些老工业区，2/3的年轻移民没有工做。成果可想而知，移民只能陷进贫苦代际传递和阶级固化的死轮回中。
持久在底层挣扎和物理意义上的“隔离”，难免让当今那代摩洛年轻移民产生了严峻的身份认同危机。据统计，40%马格里布移民后代不认为本身是法国人；18至35岁的摩洛哥人，61%每年城市回国。
2020年，曾在摩洛哥等法国殖民地退役的休伯特·利奥泰在巴黎的雕像被泼上红色油漆。
法国那个国度，始末流淌着“大一统”的血液，喜好拿“文化”当兵器，弱化处所文化和少数族裔认同感，然而如许的同化政策看待阿拉伯移民是彻底的失败。
底子原因是，伊斯兰文明和基督教文明在汗青长河中构成了强烈的抵触和不相信。
好比“头巾”一词在法媒的语境中，被认为是褫夺女性自在的符号。不断以来，法国当局仇家巾实行“零容忍”政策。但陪伴着的是国内穆斯林裔的反对声。从1981年起，法国言论界就制止佩带头巾那一议题，几度掀起轩然大波。
以摩洛哥裔为代表的很多女性群体屡次抗议和游行，唤吁突破公家仇家巾的刻板印象，认为那是穿衣自在和文化自在，不克不及将头巾高度政治化和宗教化。
击败葡萄牙后，摩洛哥球员布法尔拉着母亲庆祝
物理的隔离、汗青的羁绊、文明的抵触，让那些法籍摩洛哥裔的年轻人不断地问本身：我是谁？我要往哪里？前辈履历血与火的抗争才脱节奴役而独立建国，现在回回到殖民者的阵营是不是一种变节？
阿拉伯的好兄弟
那一代的摩洛哥年轻人的身份认同感在哪里？谜底或许在阿拉伯世界。摩洛哥人的血脉、自信、荣耀、记忆都降生于此。
所以，当摩洛哥裔的小伙子们遭到邀请的时候，义无反顾地拥抱了实正的故土；当摩洛哥队汗青初次进进世界杯八强，沸腾的不单单是本国和法国的摩洛哥裔，而是整个阿拉伯世界：
流浪失所的叙利亚难民在暂时搭建帐篷内庆祝；卡塔尔首都多哈四处挂起摩洛哥国旗；连摩洛哥的死敌——因西撒哈拉领土争端而陷进严重关系的阿尔及利亚，其公众仍然来到两国边境线，为摩洛哥队欢唤。
看看球赛的叙利亚难民
半岛电视台如斯评判：法国有姆巴佩、格列兹曼和吉鲁，而摩洛哥拥有整个阿拉伯世界的期看和梦想。
公元7世纪，新兴的阿拉伯帝国扩大，将伊斯兰教带到了那片地盘上。阿拉伯人和原住民柏柏儿人构成了一个族群，喊做“摩尔人（Moro）”，也就是今天的摩洛哥人（Morocco）。
摩尔人在西方文学中经常被妖魔化，阿拉丁神灯中的西非魔法师就是摩尔人。然而在公元8世纪，当摩尔人穿过曲布罗陀海峡，那一刻，是摩尔人，也是阿拉伯民族史上的荣光。
彼时的伊比利亚半岛（今葡萄牙和西班牙）政局动乱，趁此时机，摩尔人齐亚德率7000余人攻进西哥特人的王国，经八年酣战，彻底征服伊比利亚半岛。被“伊斯兰化”后西班牙，曲到15世纪才复国。
能够说，本届世界杯摩洛哥队爆暗斗胜了西班牙和葡萄牙，不只创造汗青，更是与汗青的相逢：完成了对伊比利亚半岛的“二次征服”。
虽然摩洛哥是阿拉伯世界的兄弟，99%的生齿是穆斯林，但他并非是一个极端守旧的伊斯兰国度。
现实上，摩洛哥人的生活体例十分接近西方国度。好比，摩洛哥的女性拥有普遍的政治权力和自在，非宗教场所能够抉择戴或不戴头巾希贾布（hijab）。摩洛哥政府以至制止产销布卡袍（Burka）——一种只露出眼睛的服饰。理由是限造摩洛哥北部伊斯兰激进派的扩大。
摩洛哥北部的蓝色城市舍夫沙万
那是一个标致的国度：建筑宏伟，文化开放，宗教温暖……一切的美妙都凝聚在那场来之不容易的成功，好像地中海热热的海风，吹走了阿拉伯同胞饱受的磨难。
就在摩洛哥战胜西班牙后庆祝的时候，有一幕令人无比动容：球队拿起了两面国旗，一面是摩洛哥国旗，另一面则是巴勒斯坦国旗。
是的，世界杯如火如荼地展开，巴勒斯坦却仍饱受战火之苦。在巴勒斯坦，几乎每周都有布衣伤亡。本年8月，48名巴勒斯坦布衣遇难，360人受伤，此中2/3是儿童。截至到本年，遇难人数已到达160人，而那个数字还会不竭攀升。
即使如许，巴勒斯坦加沙地域“伤痕累累”的公众，仍聚集在球馆为摩洛哥队集体高歌。
一位巴勒斯坦球迷说：“那是一种难以描述的觉得，今晚我们都是摩洛哥人。”
2022年11月18日，一名巴勒斯坦男孩在以色列平安队伍巡查的街道上踢足球。
在西方媒体的支流叙事下，通俗公众在巴以问题上的重视力被此起彼伏的俄乌战争、通胀、能源危机等新闻转移，但摩洛哥队用固执和坚韧杀进群众的视线，困难地举起了那面旗号，实正地为无法发声的同胞发声。
世界杯本不应成为政治的舞台，但在一个需要好动静和本相的时代，那收由“欧洲弃儿”们构成的海外军团，或许是能让阿拉伯的阔佬们狂掉眼泪的独一理由吧。
再见了，了不得的阿特拉斯雄狮。
本篇做者 | 徐涛| 当值编纂 | 李梦清
责任编纂 | 何梦飞| 主编 |郑媛眉 | 图源|VCG
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2022年12月30日
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