无论是《寄生虫》仍是《蓝色存亡恋》，
自打上世纪90年代末起头，韩国片子就被夸成了一朵花。
“灵敏话题，想象力，大标准，拍了我们不敢拍，深度人道...”
你能找到的任何描述词往夸都不为过。
我们必需得认可，在文化财产那块，韩国影视娱乐是稳压我们一头的存在，
我们的有着太多的综艺节目也痛快是从韩国“买过来”“抄过来”的，
我们也正在走着韩国文化财产过往的路。
只是，我们没能像上世纪80年代的韩国那样，
我们没能把本土类型化的本实给留下，太多的"翻拍”片子与“借鉴”的综艺形式酿成了进口货。
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看寡们不熟悉那些生活，也对那些生活没有兴致。
反看，韩国群寡却深知他们的深厚的命运与国度的现状。
油管上，韩国大学生也有开打趣的说：韩国，其实就是天堂朝鲜。
韩国=天堂朝鲜？
假设你听到那话必定会觉得，那小我必然没有读过书，
韩国的兴旺的造造业与GDP又怎么只是朝鲜呢？而往仍是天堂朝鲜呢。
那种毛骨悚然的话恐怕也只要傻子才说得出来。
但事实上，韩国网友自嘲“天堂朝鲜”也其实不夸饰。
今天的韩国是一个高度合作，品级森严，欠缺期看的社会。
假设你不是身世韩国四大名校，结业就等于赋闲，且进了韩国的四大名校也不等于拥有铁饭碗。
2016年韩国企业的正式新进人员工的均匀年龄为29.2岁，女员工的均匀年龄为27.9岁。
比及你进进职场也是到了快30岁的年纪，冰凉的数据，实在的现实。
30岁的打工人，就像是宜家产物，价格低廉，随时能够被代替。
所幸，韩国片子在“天堂”的边上开了一朵标致的花，
韩国片子人不竭借用片子的力量，用现实主义的体例找到属于他们本身的窘境，并借此——
鞭策社会朝上进步，鞭策社会改进。
只是，有些遗憾的，
天堂旁的花固然美，但培育它的土壤却是“万丈深潭”，
进一步，退两步，一步步滑向深潭
假设不往走上一条“从未想象过的道路”，那么如许的“挣扎”又有何意义。
在那点问题上，我们比来许多“键征”与“定见指导”老是习惯性的把锅丢在“韩国片子”身上，
他们一致认为：韩国片子什么都拍，就是什么也不改，有的时候为了那点民族的凝聚力，以至不吝扭曲现实与实在的生活。
我觉得说那句话的人，是实的站着说话不腰疼。
那是浩荡的系统性的问题，不克不及怪片子人。
片子是有机的综合系统，导演的小我意志决定了做品的素质，但因为小我意志需要影像手段来完成，而影像手段则必不成少的会依靠片子工业。
片子工业背后的本钱，就必不成少的会与导演意志产生抵触或者矛盾。
进一步，退两步，好歹也进了一步，至少给“挽救”多留了一点时间。
从轨迹来看，它不竭地在于日本重合。
日本的文娱，旅游财产发到，韩也是，
日本是银发工薪社会，韩也是，
日本履历过“爆发户”的阶段，也遭到了严峻的泡沫危机，韩也是，
但日本的盘子大，内部市场大，它比韩的抗压才能更强一些，
换句话来说：出了问题，日本还能打针治疗，但韩国大大都人就是间接舍弃治疗了。
往年，我在韩国那边访学的时候，他们有硕士把韩的落后回纳于：
中国造造业的兴起，障碍了他们的转型。
那句话看起来似乎有点事理，但其实就是妥妥的“威胁论”。
论坛上的老传授摇了摇头，总结的时候说道：
后发的经济体量没办法挑战整个西方系统，从头分配后也就只要坐在那个位置。
独一可以处理那个问题的是，
依靠中的浩荡的市场与生齿福利，但谁能想到的是，仅仅过往了不到二十年，
我们就从“快速低端造造业”走向了“量量高端造造业”，
在重工业上也摇身一变酿成了“巨兽”。
论东亚的"救亡图存“史中，
日本还算是改进的比力好的，固然保留了很多的封建残存，但至少现代化是有了。
我们本身就更不消说了，2020年的魔幻现实主义彰显了我们的显著的优势，
有的时左一点，有的时候右一点，但我们的社会总体是在往前走的。
而韩国可能是“救亡图存”史上表示最差的。
至今为行，他们的戎行都还掌握在旧宗主国指导人手里，
他们的财产也落在了前殖民者的代办署理人手中，发作出问题又如何？
“之后又立即平息的就是那个国度”
——语出《国度破产之日》
韩国的娱乐圈工业，又何尝不是好像封建般抽剥社会的存在。
每年都数几十万的年轻人前去“娱乐公司”做操练生，而出道的概率不外是千分之一，
并且即使出道之后，韩国的娱乐行业又有着明显品级的划分，
女团，男团，主持人，演员，偶像演员，电视剧演员，片子演员，忠武路演员...
从某种水平上来说，日本的娱乐行业已经足够固化了。
固化到，事务所能够决定旗下一个艺人的“存亡”，好像提线木偶般把持着“艺人”的一举一行，
韩国的盘子原来就更小，所以它的品级次序愈加固化。
在日本，还时常可以看到有艺人与事务所打讼事解约的周边新闻，
在韩国，圈子太小了，小到从出生到进进坟墓都是一家公司承包的，得功一小我等于得功一群人。
当然，严厉的品级次序彰显了它少有的优势：再头部的巨头流量明星，也没有办法往拍片子，
即使往拍片子，也拿不到4000万预算中的3000万片酬。
但那种优势的后背的阴暗又在于：艺人没拿走的工具，他人拿走了。
常识分子当然晓得他们的现状，
但常识分子手中握的是笔，写工具是做者的自觉，
出书社与媒体所代表的利益又不是常识分子的利益。
社会是苦闷的，一方面，看不到将来，一方面，无力改动。
无力感下，下层与上层的不竭扯破。
他们需要找到一种“精神药剂”可以不变本身精神世界的空虚。
于是，他们找到了文化财产，文化财产素质上是意识属性，
他们情愿往相信那种“属性”来给本身找到一种共喊或者解脱，
即便他们有的时候本身也未曾相信那些各类“邪说”，可是信与不信重要吗？
重要的是带有自信心的活下往。
韩国比他的“兄弟”拥有更丰裕的财产，
可是却远不及“兄弟”的勇敢的自信心，在精神上永久压不倒“兄弟”——
而留给我们问题的是：
在社会前进历程中，我们的勇敢的自信心为何随便被压服？
到底谁该来承担思惟上羸弱的责任。
