佛于法华会上放光说法
在般若经躲之中，能够看到如许的记载，说是佛陀在说法的时候，会“从足下千辐相轮中”，放出无量的光线出来。足下千辐相，是佛陀的三十二种持重好相之一。既然具有如许的持重相，已经可以使闻听教导的人心生慈柔，那为何还要发出放光的光亮相呢？
我们晓得，般若经躲是有许多部的，此中就有放光般若的经文。所谓放光，就是放出无量的光亮相。经论记载，佛陀以光亮相而为说法，光亮照曜能令听法群生闻法而得度。那也就是说，听法的寡生，是因般若佛智的光亮相，而照见本具佛性而得解脱的。
佛性，也成做沉寂自性心，是寡生皆具的。佛陀在觉悟时，曾赞颂寡生皆具如佛一般的解脱好事，那就是佛性，也能够喊做如来解脱分。当佛陀以足下的光亮相，做为演说经义的便利摄受时，慈柔的光曜能使愚顽之心转为沉寂、恭敬的体相。佛足下的光亮相，好像其伶俐光亮的领导。身光亮相，能令人欢喜；随后的伶俐光亮，能令寡生照见本意天良，明心见性。
有学者提问道：“佛陀既然具有身光亮相，那为何要从足下倡议呢？”凡是说来，人的身体构造之中，头部得到的重视，天然要比足部多。思维用来思维，属于劳心者；而足部用于走路，更像是劳力者。佛陀通过足下放光，恰是其慈善的专心。因为佛陀已经废除我执，因而不会像我辈凡夫如许那么珍爱头部而不放在眼里足部，正因为我们不放在眼里足部，佛为使吾人废除那种知见，故先从足下放光，以示寡生平等、慈善同缘的事理。
——文献参考 ：《大智度论》
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