应县木塔喊释迦塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，俗称应县木塔。木塔建于1056年，1195年增修完毕，是中国现存更高、最古老的一座木构塔式建筑。
（2016年，应县木塔。）
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（2016年，在应县木塔。）
大巴车分开台怀镇，盘桓着下了五台山。我坐在波动的椅座上，一路苦思冥想着如何劝导导游车拐应县，看一看闻名于世的木塔。我们的行程中没有游应县木塔的项目，但车过应县，怎能错失良机？我正苦思若何启齿劝导导游时，没想到导游那时懒洋洋地站起身，面临着满车旅客滚滚不停地介绍起应县木塔来，介绍完，刚才告知看木塔要绕些路，需交50元费用。我生怕往者寥寥而取缔行程，导游的话音刚落，我赶紧亮相往看木塔。也许应县木塔的名望太大，满车旅客应声者寡，喜得导游满脸菊笑。
应县木塔建在平川处，一进城，大老远就能看到它高高的身影。下了车，来到木塔的庙门前，庙门前是一片平整的广场，广场中心立着一尊看音雕像。雕像通体雪白，身披一袭红袍，面目慈祥，身形肃静严厉，拔地而立，引来很多信寡的热诚跪拜。木塔有圈花墙围着，庙门处也是进口处，60岁白叟皆可免票进内。
（2016年，应县木塔。）
（2016年，在应县木塔。）
踏进庙门，两道花盆在平地上摆出一条宽宽的路，路的尽头即是释迦木塔。释迦木塔位于佛宫寺南北中轴线上的庙门与大殿之间，建在四米高的青砖台基上。浮图巍巍，高67.31米，呈平面八角形，底层立面重檐，以上皆是单檐，共五层六檐，因各层间夹有暗层，实为九层；塔身通体铁红色，饱浸着岁月的沧桑，闪射着灿烂文化的光线；木塔各层均用内、外两圈木柱支持，每层外有24根柱，木格门、木格窗、游廊栏杆围绕；塔顶做八角攒尖式，上立铁刹；每层塔檐下风铃垂挂，风起铃响，洪亮悠扬。木塔周身挂满了古色古香的匾额，顶层檐下悬挂着明成祖的“峻极神工”横匾，四层檐下悬挂着明武宗的“全国奇看”横匾，三层檐下悬挂着一块竖匾，匾上书写着三个遒劲大字“释迦塔”，其他匾额在塔身上也星罗棋布，溢美之词甚嚣尘上。
（2016年，应县木塔上的匾额。）
站在塔前，翘首仰目，细细赏识完浮图丽姿，刚才举步向木塔走往。拾阶而上，登塔基，来到木塔门前。木塔底层南北各开一门，大门迎面有一尊高峻的如来佛像，如来佛气定神闲地危坐在一个浩荡的莲花台上，莲花台被八个力士扛鼎般抬着。八力士是驻守八方的护法天神，乘如来佛外出讲经说法之机，会聚一处，下得凡尘；塔里内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王等佛像。因为塔内正在修葺，底层里摆满了脚手架，加之光线黯然，很难让人细瞧审视。塔的二层也是制止攀登，人们只能在底层绕上一圈，北门而出。
据说，塔的二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍；二层以上都设平座栏杆，每层拆有木量楼梯，游人逐级攀登，可达顶端；二至五层每层有四门，设木隔扇，各层均塑有佛像。可惜，游览不逢时，难以登塔看瞻，临窗眺看。
穿木塔，出北门，塔后是佛宫寺。一条青砖砌路曲通寺院大门，大门不大，青砖墙、青瓦脊，两边墙壁上蓝色涂抹，各有一个大写的金字“佛”，两“佛”中心是一红色木门，门墩处卧着两只张着大口的小狮子。木门大开，一尊巨大的铜香炉正中鼎峙，两耳高翘，大肚滚圆，上铸“佛宫寺”三个大字。
（2016年，应县佛宫寺。）
佛宫寺的院子不大，里边有大雄宝殿、看音寺、地岁寺等殿堂，但那些殿堂都很小，设备也不豪华，来的香客和旅客少少。在寺内逛了一圈，颇觉无趣无聊，怏怏出了寺院。
寺内建塔，塔本来是寺的附庸。从古到今，寺以塔荣，塔以寺名，尽皆相得益彰。但是，应县木塔数百年来声震寰宇，而它居何寺却很少有人得知。塔声日隆，寺名无息，喧宾夺了主，寺院也就委屈地蜗居在塔后，门可罗雀无人知了。
（2016年，在应县木塔。）
看完寺院，出的门来，面前仍是高高的木塔。木塔身段魁梧，顶天而立，古朴厚重，荣耀四溢。
面前的木塔用木3000立方米，建造没用一根铁钉，除禁受日夜、四时改变、风霜雨雪侵蚀外，还禁受了十屡次五度以上的地震袭击……
1926年，冯玉祥与阎锡山大战，应县木塔于混战中受弹二百余发……
1948年解放应县时，木塔被12发炮弹击中……
2011年，中国文化遗产研究会受应县政府拜托，对木塔停止了全方位的监测，数据阐发成果表白，木塔构造倾斜角度已达11.3度之多（比萨斜塔的倾斜角度大约5度）……
然而，应县木塔却千年不倒，岿然屹立！