云南大理凤羽是中国汗青文化名镇、云南古镇，位于大理白族自治州洱源县西南部，那里四面环山，群山起伏中围着一个坝子，面积约195平方公里，总生齿约3.4万人。
坝子上有着十八个天然村庄，大都依山而居，只要江登、白米在坝子中心。绿树村边合，活水村中过，开轩面田园，光景美如画。白石江向东流，川流不息。大涧河从白米拐弯向北，一路歌唱 。
清源洞泉水清澈如镜，纵横交织，叮咚有声，浇灌千顷农田。最末，涓涓细流集合成凤羽河，过洱源，源源不竭注进洱海。水资本丰富、天气温暖。光是天然村子的名字，如佛堂、白米、马甲、草甲、凤河、凤翔、杨柳、大充、马头、漆树、星登、江登、雪梨、铁甲、起凤、庄上、上寺、松发等村名，也是由来已久，打明代起头就有了，都是清一色的白族特色村寨 。老苍生日出而做，日落而息。人民安身立命，生活充足。
镇上迄今保留大片完全清末民国期间古建筑、民居。古朴文雅的古镇风貌，明日黄花仍然存在，还在发扬其重要感化。
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青山、碧水、蓝天、田野、树林、村庄，坝子内风光四时各别，美不堪收。特殊是春季油菜花盛开时候，罗坪山山顶白雪皑皑，特殊山间杜鹃花、山茶花次序递次盛开、村里桃花、梨花竞相绽放，奇光异彩，空气中充满着花的清香，凤羽坝子成了花的海洋，是一年中风光最美的时候。秋天稻谷飘香，瓜果各处，风光壮美。
地势西南高，东北低，由南向北倾斜，均匀海拔在2200米以上。
凤羽的主山是罗坪山，别名鸟吊山，是云岭山脉之一，巍峨壮看，是所谓的风水中“龙”要实。海拔3650米，山高谷深，丛林密布。“一山有四时，十里差别天。”，苍松翠柏四时常青，是鸟类的天堂。
每年七、八月，百鸟翔集于表，奇毛异羽。郦道元《水经注》中曾用文字笔录过那个天然奇看，是很早的事了，大约公元六世纪；1984年上海片子造片厂拍摄的纪录片《凤山鸟会》，第一次用影视手法科学展示鸟会壮看排场，百鸟栩栩如生。令我们叹为看行。
凤羽的水，清、冽、甜、甜，香，吉。
凤羽地盘肥饶，合适种植各类高海拔农做物、丰产丰收。
取向，向也就是方位，坐标。建筑多为坐西朝东，我喜好坐北朝南，朝阳。一来是避风，更多的靠山有依，便于发家。
凤羽名胜奇迹浩瀚。文庙、武庙、三教宫、鹤林寺、灵鹫寺，帝释山寺看群……十八村子各自的寺院，奇光异彩。如凤河玉皇阁、源胜会仙阁及各村本主庙；文笔塔、镇风塔、镇水塔、镇蝗塔、留佛塔、合院、大照壁、古井……文化遗存，包罗万象。
凤羽有文庙、武庙，是高配。本是县一级单元才有的，足够阐明汗青上凤羽曾是个县治所在地。
文庙是见证传统文化支流儒家圣殿。孔子做为教导家，一个好教师，创办学校，鼓吹仁义道德情操，树立标杆。借他东风，凤羽开启了斯文独盛新气象。
凤羽文庙应愿而建的，是如今凤翔书院，形式上是学校别号，也是凤翔小私塾。今天恢复重建规模浩荡，我已零丁发文停止点赞，但是我仍是喜好本来样子。大成殿，五开间重檐歇山顶建筑，上、下檐均摘用四翘九踩龙头斗拱， 上层四角檐下均设一攒45、60度斜拱，很有特色。照壁檐下为五踩石雕垂花构件斗拱，出檐深远，外型简单，宏伟壮看。
大成殿是清雍正时（公元1726）建筑，照壁是清道光时建筑，到今天年是有点年份。
武庙是忠勇信义化身，专为三国时候英雄关羽树碑建的。
凤羽武庙，建在起凤村，也称起凤武庙。建盖时间不详，现有建筑由前殿、大殿、配房构成。前殿是三开间硬山顶建筑，明间前出挑大门，大门为三滴水形式，檐下施斗拱。大殿建于高台上，显威武雄壮，是三开间单檐歇山顶建筑，殿内有公关泥塑，香火很旺。
三教宫中三教，乃释教、道教、儒教总称，在开展中，各教派老是争强好胜，平起平坐的，能共一楼场面少见，凤羽就有那种文化现象。三教宫，位置在凤翔村西，与村隔着一片田野。为清代所建重檐歇山顶阁式建筑，明间出挑一个戏台，平面呈凸字形。戏台下为水池，现已干涸，池三面设大理石汉白玉围廊。东为三滴水照壁，两侧开劵门，外置南北配房。三教宫不只建筑精巧，并且在宗教崇奉上也独具宗教特色，殿堂内供奉着太上老君，释迦牟尼、孔子雕塑，其乐融融，他们坐下来，一路吃茶品茗，研究学问。雕塑曾在文革中被毁，如今均已修复如旧。
本主是各村及社区庇护神，有灾有难要祈求，有喜有乐要陈述，是白族特有的。凤羽河外村本主庙，是很有代表性的一座。建筑规模不大，民宅院式样，由前殿及配房构成，前殿是三开间硬山顶建筑，内塑河外村本主及石神、山神、凤羽境内十八坛神、殿廊塑牛头马面。
鹤林寺，位于上寺村西山麓。建盖时间不详，如今建筑有仙境宫（王母宫）、玉皇阁、大雄宝殿、柏节夫人宫。
比力有名的是，《嘉靖大理府志》上有鹤林海眼记载。
灵鹫寺，座落在起凤村的西南华聪山麓。是寺看建筑群，有照壁、庙门、看音寺、中殿、玉皇阁。看音寺为单檐歇山顶建筑，中殿为二重檐歇山顶建筑，玉皇阁为三重檐歇山顶建筑，由低向高开展，进进飞腾，渐进佳境。整体建筑群持重古朴，错落有致。
帝释山寺看群，位置在凤翔村西山麓间，是在看音寺根底上扩建而成的，增设龙王庙、大觉寺、九莲寺、圣母寺、玉皇阁等建筑，建筑面积各色各样4713平方米。此中有万历四十五年《重修碑记》一块，民国《重建看音阁碑序》一块，很有史料价值。
塔，是一种挺拔建筑物，在凤羽巴掌大的处所呈现，式样浩瀚，很神异。如镇煌塔、镇水塔、文笔塔、留佛双塔、诸浮图镇。
镇煌塔，位于天马山上，始建于后晋天福元年（公元936年），高约10米，全用石块砌筑，外面粉刷白石灰，方形，通体无檐，底部长宽各1.5米，塔刹从塔基向上逐步收缩，至顶造一尖状。
镇水塔，位于罗坪山。塔高5米，为4级方形实心石塔，是常见密檐式塔类。第一级塔身矮，第二级塔身较高，从第三级起塔身收缩至顶，塔檐如帽沿，十分浅。
文笔塔，位于凤羽东山之巅。高15米，通体为石砌体，方形，无檐，从塔基至塔尖收缩有度，十分斑斓。
留佛双塔，位于凤翔村“官路”两侧。塔高约4米，外形如13世纪西躲喇嘛塔式样，塔基为多边形须弥座，区别是一塔两台基座，另一塔一台基座。塔身下部收缩，上部鼓圆。塔刹由大小纷歧圆体堆叠而成，塔杆较矮。是大理地域并世无双的喇嘛塔类建筑。特殊是与村镇建筑共同得体，是不成朋分构成部门之一。
诸浮图，位于东山。通体粉刷白灰，明见度很高。方形，无檐，下上收分快，很陡。是填补东山之虚，造景：白塔了然在看。
井，是水资本地，也是生命源泉。每个天然村中心广场设井，水源是山涧水渗入到地下搜集而成，一般设三眼，第一眼是饮水；第二眼是洗菜；第三眼是洗衣。总之，非常环保。
桥，是水陆交通枢纽。在凤羽点步成石，为最简单的桥。条石成梁，两头一放，是最原始的桥。暂时设置木桥，木条一放，能够通人，但是，雨季后要重修。石拱桥，全石砌，一空行水，时间长远。
路，曲径通幽。街，设在凤翔村，从南至北半里长，青石板展地，坑坑洼洼的马蹄印迹，印证日深月久的年年岁岁。可惜过往曾改成低量水泥路面了，今天正在恢复，古朴典雅。那里，常住生齿千户以上（1334户），临街的是做坊和展面，造衣、做鞋、物流商铺、工商治理所、银行、税务、派出所、学校，有条有理。街天，起头时候是10天一街，如今是七天一街，也是礼拜二此日。一年中最热闹的是元旦街，熙熙攘攘，人来人往，“挤”字当头，热闹特殊。
凤羽白族民居，大大都是人文合院精品。据做者察看，建造时间早一点的是清末，近一点的是民国。是大理地域，白族民居中有代表性的一个分收。有土库房、三房一照壁、四合院等建筑形式。三房一照壁的院落大都坐西朝东，硬山瓦顶，无小厦，下层有走廊，两耳房的风火墙顶为自在卷棚式，南北配房间接接拢耳房，无漏阁庭院，南配房东山墙开大门，大门一高两低飞檐式，正檐下设有两挑垂花构件斗拱及透雕花板粉饰。照壁为一高两低三滴水式，其南墙下设牌坊式“六合堂”，用以拜见六合等民俗活动。照壁前砌筑一个几何图形花台，种一株石榴，象征多子多孙，生生不息。照壁上题写书法，字里行间就能够晓得家主姓氏和文化。
凤羽民居，是白族民居原始起居形态，跟随的是传统长幼有序，忠孝礼仪。正房是白族民居中重要一坊，明间是为驱逐来宾及居家活动重要场合。主屋（明间），也就是堂屋，安插居中，是议事房、歇息厅、宴会厅，又是祖先神灵安顿地，家具安插有必然之规，十分讲究。功用上有白叟房、如有婚嫁，婚房在次间设置，与汉式建筑无异。差別是，家家有佛堂，以此称心精神上逃求。
凤羽民居，三间二层，为最根本单位，是一坊。根本构造，木构造、石墙基、土造砖砌墙身、瓦屋顶，外粉刷草泥灰，石基外通体罩白灰，重要处有彩画、书法。内粉饰小木做格子门，精雕细琢，如陈列展览厅的画屏，美轮美奂。
照壁，走进凤羽，不经意间还会到处见到别的一种希罕现象，不但各家各户院内有照壁，村口，门前设照壁，形式有三滴水，一字平两种，比力讲究，尺寸特大。是挡风、聚气，标记性的，完完全全风水。
如：凤羽镇前进口照壁，三滴水式样，正面立徐霞客雕塑，是近年来政府所为。照壁上有书法：正中“凤羽镇”，左“俗美风淳桃源景”；右“蛟腾凤起锦绣园”
中和村口照壁，一字平，有书法“中和毓秀”
杨柳村口照壁，一字平，无书法。
近年来为了净化水源，在坝子中心建了一大片湿地，建造了很多人工景致，十分美。可惜运营成本十分高贵。还有呢？毁坏了山头流水屋边田天然田园景看，得失也只能在摸索中总结了。此外，鸟吊山百鸟群集奇看消逝，谁之过？
慢城农庄搞的乡愁公园和钢筋雕塑八骏，是好做品。是凤羽人、和爱上凤羽的每小我诗和远方。要点赞，要进修。
明代游览家徐霞客，在凤羽呆了八天，写下流滇日志中凤羽片段，洋洋洒洒约三千言，很超卓。他笔下凤羽：风气古朴，风光秀丽。是名副其实的桃花源。
别的，还有诗《凤羽洞》、《凤羽乡》也颇可看：
凤羽洞
——施武
凤羽抵连邓赕川，
山头流水屋边田。
额尖新样姑姑帽，
蒲月羊皮带汗穿。
凤羽乡
——谷际岐
旧是辉仪处，
今仍百鸟回。
好将一片羽，
长引凤凰来。
那是明清官员评判凤羽的两首诗，挠住特征，锦上添花。
云南大学资深传授张文勋先生，
做词：
凤羽照旧，杨柳岸，映带满江风月。阡陌纵横，绿水青山叠翠。洞号清源，山名鸟吊，妙景称双绝。樵哥渔唱，桃源深处名邑。两小无猜童年，荷锄初学稼，蓑衣斗笠。苦读冷窗，尽五更，一喊雄鸡激越。素性愚顽，求田问舍事。早羞言说。浮人海，冰心一片空旷。
张老写凤羽，忆凤羽，乡情浓，豪情实。
赵寅松大哥写的《中国名镇•云南凤羽》，是从汗青、文化、文学角度对凤羽的全方位必定，很有见地。
云南大学传授李东红兄，站在考古学、民族学高度，对凤羽研究颇深，其《村夫说事》，值得一读，再读。
王峥嵘弟推出《凤羽滋味》，如梁实秋《雅舍谈食》，令我们过目成诵，期看品尝。
杨鲲峰教师，以文学体例写了很多散文，书写凤羽好、家乡美。
通过以上大量文字，回忆凤羽天然景看、人文景看同时，我还想提点小我定见。
对置身在凤羽此中人与物认真考量，不难发现：
1、凤羽重视群体及主体情况处置；
2、凤羽重视生态情况与建筑情况天然回回；
3、凤羽重视人与天然协调而不是对立；
4、凤羽建筑做为文化载体，有传布前言功用；
5、凤羽重视汗青文脉回忆和深思，涉及内容零、粹、散。
风水理论的目标是，勘察天然，适应天然，有节造天时用天然革新天然，抉择和创造出合适人身心安康及其行为需求的更佳建筑情况，使之到达阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境域。我们的祖先为何抉择凤羽为聚居地？ 纵看凤羽，选址科学，规划合理，山环水抱有气，是吉地。建筑背山面水朝阳，有依靠，才做得起身。房屋前低后高，视野开阔。建筑色彩是白青灰土，与情况协调。水口气口安插适当，开合天然，有利于身心安康、长命、富贵。单体建筑大小高矮比例合度，摘光亮暗适宜，照明冷热自若。那些都是从风水理论总结了与建筑相关的天文、天文、气象等方面的天然常识和响应的生活体味。
总之，冬热夏凉，空气清爽。温馨、简单、绿色、美看、大方。那就是所谓凤羽人的根和家的处所。凤羽有田园、房屋、村镇之美，细水潺潺确是好风水。
做者：杨道超
编纂：陈希
编审：陈大衡