争，未必会赢；不争，未必是输。
年轻时，不免要争强好胜，为了几两碎银，为了一个像样的家庭。
当我们退休之后，就意味着人生要下坡了，若还要争，多半是爱莫能助，困扰了本身。
老子说过：“夫唯不争，故全国莫能与之争。”
总会大白，在以下三件事上做到“不争”，晚年的生活，才气福分满满。
01
不争虚名，平易近人。
上班的时候，他人对我们的称唤，和职位联络在一路。
某局长、某科长、某主任、某组长......称唤的改变，意味着职位在晋升，同时薪水也在上涨。
到了四五十岁，我们的职位就会到天花板的位置，以后没有什么晋升的时机了。或者，我们要退居二线，丢掉原有的位置，算是让贤。
令人费解的是，良多人把“名”看得很重，就是没有现实职位了，挂个虚名也是好的。更有一些人，就是不情愿让位，还很喜好他人对他的“高帽子式”的称唤。
活得通透的人，早就看淡了虚名，从而让本身融进群寡，回回通俗。
在唐德宗期间，凡是藩镇幕府中有天分较深的人，都能够赐赉“功臣”的称号。
到了宋朝，有大臣提出，要给皇上，也安放一个尊号，表现身份。宋神宗回绝了，说：“徽号正如卿等‘功臣’，何补名实？”
宰相吴充立即接话，恳求废掉“功臣”称号。于是，“功臣”的称号，被废除了。
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工做了半生，有没有勋绩，是他人的评判，而不是本身把“勋绩”挂在身上，还要他人喊出来。
打个例如。
一个退休的白叟，曾经是一个通俗员工，但是他获得某演讲角逐一等奖。因而，身边的人，都喊他“演讲角逐一等奖获得者某某”，岂不是令人发笑？
没有了所谓的头衔，在大街上，碰着熟人，曲唤其名，也没有什么不当。如有人尊重你，称唤你的职位，喊你某局长、某主任，也别当一回事，万万别用“局长、主任”的口气说话，会贬低本身的。
没有了虚名，人生的姿势降低了，和四周的人相处就愈加敦睦，还表现了本身的素养。
02
不争输赢，谦虚做人。
俗话说：“姜仍是老的辣。”
良多工作，听一听白叟怎么说，能够增加体味，可以少走弯路。
但是白叟们不要把“白叟言”，当成至理名言。时代在改变，良多工作，都在推陈出新，白叟的伶俐，在良多时候，显得落伍了。
更何况，一山更比一山高。没有人能够不断站在高峰。
若不克不及认输，那就会“站牛角尖”，或者给人一种“好报酬师”的坏印象。
畴前，温州的尼姑玄机，走了很远的路，特意往挑战雪峰禅师。
雪峰问：“师太的名字是？”
玄机说：“喊我玄机。”
雪峰把“玄机”两个字，联络到了“织布机”，于是问了一个一语双关的问题：“你一天织布几呢？”
玄机说：“寸丝不挂。”摆了然，她已经做到了“空”的学问，不在乎布疋之类的外物了。
雪峰登时哑口无言，输得很没有体面。
就在玄机转身分开时，雪峰说：“您的袈裟，挈到地上了。”
玄机回头看了看袈裟。
雪峰哈哈大笑，揭露玄机做不到“空”的学问，还很在乎袈裟。
两虎相争，必有一伤。就是禅师和尼姑之类的修行者，一旦起了争论，仍然会表现出“拙劣”的一面，谁都欠好受。
做为一个退休的白叟，人生的阅历很丰富，但是不要强求他人承受你的伶俐。道德涵养，应该和年龄婚配，万万别倚老卖老。
争输赢，会让人很难受，以至会激发奋慨的情感，一点用途都没有。
输赢是一种姿势，看淡了，姿势低了，但是人与人之间的矛盾少了，人的心里也轻松了。
03
不争财帛，够用就好。
思惟家卢梭说：“我们手里的金钱是连结自在的一种东西。”
《伊索寓言》里说：“伶俐人肯舍弃金钱，以保全人命。”
关于金钱的论断，有良多。但是我们凡是认定了，钱越多越好，没有什么害处。
其实，做为退休的人，手里有退休金，生活也不是很拮据，就不要拼命争取金钱了，就是本身的房子，也不要太在乎了，买新房的工作，更要慎重考虑。
要找到金钱和安康之间的平衡点，不要用安康往换钱。安康丢了，花钱也买不到了，年纪越大，那一点越要看清晰。
退休之后，要不要往打工，要不要赚小钱，根据本身的身体情况往做，而不是苛求本身。关键是，在生活上，做到省食俭用，把开收降低。
白叟的生活体例对了，就不存在“人还在，钱没有了”的猜疑，事实每个月有一份退休金。如许想来，生活就实的很幸福了。
04
人啊，争什么？争来争往一场空。
人生更大的工作，不外是生老病死，没有一样是随便过的，但是我们尽量要走“捷径”，少一些弯路。
农村有句老话：“有福之人不消忙，无福之人忙断肠。”
上半生，我们已经忙够了，为了职位，为了一家长幼的生活，为了预备退休。下半生，就应该好好享福了，退休就有退休的样子，别把本身当成职场人，别求那求那。
若何做到“不争”，请记住一个“淡”字——得之漠然，失之淡定，生活油腻，待人平平。
人老了，要争，就争安康，少给身体添痛苦，不给子孙添费事。
做者：平民粗食。
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