正月十五
元宵月圆 花灯如昼
元宵节是我国的彻夜狂欢节，也是最标致浪漫的节日，更寄寓了诸多中国人的美妙愿看，故而历代文人特殊喜爱此节，为它写下的诗词歌赋的数量是其他节日难以相比的。
元宵节的起源事实上溯何时？元宵节次要民俗有哪些？许多人对那两个问题都不甚领会，让我们从文学的角度来觅觅谜底。
元宵节的起源与确立
元宵节正式被确立为全国性重要节日，次要是因为唐武则天实行的“放夜”轨制。我国古代自先秦至明清不断有“宵禁”轨制，由京城官员“执金吾”掌管，日暮击鼓，鼓声一响就制止夜间活动。
而元宵节现实上属于夜间的节日，“宵禁”轨制天然影响了元宵节确实立。唐时，武则天初次做出元宵节开宵禁三夜的测验考试，称为“放夜”。唐韦述《西都杂记》载：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传唤，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之‘放夜’。”为了庆祝元宵节，在正月十四、十五、十六三日不再宵禁，容许苍生张灯结彩。
看、玩、食色的文学描写
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看：看灯、弄月的文学描写
看灯、弄月是元宵节的次要活动。北宋欧阳修《生查子·元夕》有名句“本年元夜时，月与灯照旧”，此中“月与灯”是两个存眷点。
玩：猜灯谜、放炊火的文学描写
《红楼梦》写到元宵节元妃省亲，元妃所做的灯谜是一首七绝：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回辅弼看已是灰。”其谜底是爆仗，诗写得生动逼真。
食色：食元宵、男女定情的文学描写
元宵节食元宵，从宋代起头成为民俗。史浩《粉蝶儿·咏圆子》写煮元宵加糖的生动排场：“火方然，汤初滚、尽浮锅面。歌楼酒垆，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。更添糖，拚折本、供他几碗。”辛弃疾的“寡里觅他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》），所描述的都是元宵之夜约会定情的情景。
▌本文摘自《中华瑰宝》杂志2023年1月号《元宵节与中国文学》
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来源：上海普陀