01
看过如许一段话：“总有那么一刻，山和水能够两两相忘，日与月能够毫无瓜葛。那时候，只一小我的浮世清欢，一小我的细水长流。”
人到了必然的年龄，就会发现，合不合群其实不重要，重要的是“做本身”。全国无不散的筵席，看淡了，就不会为情所困了。
生活快乐的人，纷歧定能鹤立鸡群，还能够是“碰杯邀明月，对影成三人”。
深进阐发，就会发现，一个伴侣都没有，还很快乐的人，早已脱节了世俗的成见，多半有以下几种心态。
02
第一，“一生自渡”的心态，对峙单独变强。
《伊索寓言》里有一个故事：一块玉掉落到土壤里。
一只公鸡四处觅食，还使劲用爪子抛开土壤，觅觅蚯蚓之类的食物。很快，公鸡发现了那块玉。
公鸡不兴奋地说：“可惜，是一块玉，不是麦子。”
俗话说：“千里马常有，伯乐却不常有。”
假设你是一块美玉，你就不要往加进鸡群，因为它们底子就不熟悉你，也不需要你；假设你是一块金子，就不要和土壤做伴侣，因为土壤会藏匿你......你只能本身发光发亮。
战国时，庄子屡次回绝仕进，他认为，仕进就是被人供奉起来的龟壳，不仕进就是自在的活乌龟。
没有高屋建瓴的位置，但是庄子的光线并没有被藏匿。他有跟随的门徒，也有本身的著做，从而被后人熟悉和钦佩。
没有伴侣，很快乐的人，并没有消沉，而是对峙生长。不管有没有人赏识，都不会改动初志。
展开全文
你的凤凰，只要百鸟来朝；你是花海，自有蝴蝶来舞。与其四处觅觅群体，不如会聚光线。
03
第二，“回回家庭”的心态，把家庭放在主位。
有人说：“在你面前不快乐的人，不是没有快乐，而是把快乐的一面，给了其他的人。”
也许你有过如许的履历：和一群伴侣一路饮酒，饮醒了。伴侣们都想着立即回家，并非若何赐顾帮衬你。
也有仁慈的伴侣，把你送回家。然后立即就分开了。实正赐顾帮衬你的人，是父母、爱人。
当你推杯换盏的时候，实的很快乐。但是你的快乐，却成立在家人的担忧、爱人的悬念、孩子的期待之上。
假设没有需要，那就回家食饭，家人会很安心，家庭会有更多的温热。没什么，粗茶淡饭，小酒一杯，是一种情怀。
没有一个伴侣，但是我们还有家庭。当我们很老的时候，家庭就越发重要。因而，早一点回回家庭，未尝不成。
04
第三，“互不费事”的心态，多一事不如少一事。
有一种社交形态：你不费事我，我也不往费事你。
假设相互之间很费事，阐明工作“搞砸了”，或者工作即将“搞砸”。
在《石点头》第十二回里，有一个喊董昌的秀才，碰着了地痞方六一。
方六一送了良多的礼品给董昌，表达友好。
前人说：“无事献殷勤，非奸即盗。”
董昌大白事理，但是看在财帛的份上，结交了方六一那个伴侣。
后来，方六一和几个仕宦一路，诬赖董昌勾结匪贼。紧接着，董昌进狱，方六一派媒婆往游说董昌的老婆，期看可以改嫁到方家。
人啊，最怕的是“遇人不淑”。但是认实想一想，所有的“遇人不淑”，都是从“小费事”起头的。
要大白，伴侣请你食饭，不是无缘无故的，也许是有求于你。假设暂时不求你，以后也会求你。“食人嘴短、拿人手短”，你得到的益处，素质上是利益交换。
碰着不守端方的伴侣，你是要食大亏的。
一个伴侣都没有，从某种角度来说，是“防微杜渐”，把被人逼迫、算计的工作，拒之门外。事实，你洁身自好，脏兮兮的水，就不会泼到你的身上来了。
05
第四，“心想事成”的心态，末于实现了离开圈子的愿看。
我经常有如许的感悟：分开不适宜的饭局、酒局，会有一种“如释重负”的觉得。
有些饭局，你想往，又不想往。碍于体面，你最初仍是往了。但是到了现场，你很为难。因为饭局上的人，纷歧定都熟悉；你也纷歧定是一个热衷饭局的人。
有些群，你想要分开，有欠好意思间接说。因而你不断在群里做“潜水的人”。假设那个群闭幕了，你会特殊高兴。
有一段时间，我和几个小学同窗在一路食饭，然后拉了一个群。颠末几天时间，群里有几十号人了。聊一聊家乡的工作，好不热闹。
当各人聊天的时候，总有人说本身的生意经，也有人炫富，还有人推销工具、抱怨社会。热闹酿成了“烦躁”。
当我一咬牙，退出同窗群之后，发现本身有一种“脱胎换骨”的快乐。是啊，末于自在了，能够好好唤吸了。
假设“不合群”是你的预谋，那么没有一个伴侣的那一刻，你就“心想事成”了。
06
半杯水，有人看是半满，有人看是半空。
下雪了，有人说天冷路滑，有人说“起头溜冰”。
春雨来了，有人怨恨雨水太多，有人赞誉“春雨贵如油”。
雷雨交加，有人怨天怨地，有人坐等雨后彩虹......
同样的景物，差别的感悟。你要做什么，说什么，想什么，并没有人实正感同身受。你也没必要专心往揣测他人。
合不合群，是本身的抉择。但不合群的你，没必要往充数。
所以，你我十分荣幸，单独生活在浓密的人群之中。
做者：平民粗食。
存眷我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于收集。