读书人的精神家园
一辈子的读书、根究
一辈子的伶俐逃觅
人比狗累
铁凝
在我所熟悉的一条闻名峡谷里，很有些吸引旅客的景看：有溶洞，有天桥，有惊险的“山君嘴”，有平整的“情侣石”，有粉红的海棠花，有蜇人的蝎子草，还有伴人拍照的狗。
狗们都很英俊，身世未必宝贵，但上相，黄色卷毛者居多。狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的，有颜色又有响声，被操练得善解人意且颇有修养，可随旅客的愿看而做出一些姿势。好比旅客摄影时要求狗与之亲近些，狗便抬爪挽住旅客胳膊并将狗头歪向旅客；好比旅客期看狗恭顺些，狗便卧在旅客脚前做俯首帖耳状。
狗们日复一日地反复着亲近和恭顺，久而久之它们的恭顺里就带上了几分因娴熟而生的油滑，它们的亲近里就带上了几分因怠倦而生的木然。当镜头已瞄准它与它的协做者——旅客，而快门即将按动时，就保禁绝狗会张开狗嘴打一个大而乏的哈欠。有旅客吝惜道：“看把那些狗累的。”便另有旅客道：“什么工具跟人在一块儿待长了也累。”
如斯说，最累的莫过于做人。做人累，那累以至于连累了不谙人事的狗。又有人说，做人累就累在多一条会说话的舌头。不克不及说那话毫无事理：想想我们由小到大，谁不是在听着形形色色的舌头对我们形形色色的说法中一岁岁地长起来？少年时你若经常缄默不语，定有人会说那孩子怕是有些呆傻；你若活泼好动，定有人会说那孩子打小就那么疯长大还得了么？你若表达礼貌逢人便打招唤，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走说不定就有人断言你干了什么不但彩的事。
你长大了，长到了自立谋生的年龄，你谋得一份工做一心想勤奋干下往，你夺着为办公室翻开水就可能有人说你是为了提拔；你为工做给指导出谋划策，就可能有人说你张八儿说你就会显摆本身能。碰见两位熟人闹别扭你往劝阻，可能有人说你和稀泥，若你婉言哪位同事工做中的差错，还得有人说你冒充大白人。你受了夸奖喜形于色便有人说你浅薄，你受了夸奖面庞平静便有人说你故做深厚。开会时话多了可能是热衷于表示本身，开会时不说话一定是诱敌出动城府太深。适逢冲动人心的排场你眼含热泪可能是装模作样，适逢冲动人心的排场你没有热泪就必定是冷酷的心。你赞誉他人是生成爱阿谀，你从不赞誉他人是才高气傲以我为中心。你笑多了是轻薄，你不笑八成有人就说成天像谁该着你二百吊钱。你尽可能宽大、友善地看待各人，不刻薄也不委琐，不轻佻也不深厚，不瞎施阿谀也不才高气傲，不表示本身也不城府太深，反面稀泥也不冒充大白人。遇事多替别人着想，有一点儿委屈就本身兜着让光阴冲淡委屈带给你的不悦的一瞬。你盼看人与人之间多些理解，安康、文明的气息应该在文明的时代充溢，豁达、明快的心地应该属于每一个崇尚现代文明的人。但你万万不要认为如斯旁人便挑不出弊端便没有舌头给你下定语，那时有舌头会说你“会做人”。从字面上看，“会做人”三个字无褒义也无贬义，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略带贬义的归纳综合。以至于有人特殊恐惧他人说他会做人，当本身被说成“实不会做人”时倒能生出几分自得。似乎会做人不那么面子，不会做人反倒成了清脆堂皇的人生原则。细究起来那种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”是指圆滑乖巧凡事不得功人，那不免难免对“人”的自己存有太大成见，人在人的眼中就是如许？那么“不会做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心态道一声“咱们可不如人家会做人”，以此来张扬本身的耿直，也不免难免有那么点稚嫩的自我赏识，更何况用“不会做人”来褒扬实正的道德自己就含有对人的大不敬。
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记得有位闻名美国做家在给他亲朋的信中写道：“我确实如你所言成了一个名做家，但我还没有生长为一小我。”此话曾给我极大震动，使我相信学会做一小我本是人生一件持重的工作。那里所讲的做人并不是指曲意巴结别人以求平和平静稳妥，遇事推诿不负责任以求从客潇洒；既不是唯唯诺诺，也不是有意与别人别扭。正好像进攻有时不是勇猛，缄默也其实不意味着柔弱。实正的做人其实是灵魂和筋肉曲面世界的一种冶炼，是它们历经了无数喜乐悲悼、疲累苦痛之后收获的一种无畏无惧自信自尊、踏实明净的人生立场。那时你不会因本身的些许朝上进步兴奋得难以便宜，也不会因别人的某项胜利痛苦得通宵难眠。
实正的做人当然还包罗在耿直前提下人际关系的优良与和谐，卡耐基就说过他事业的胜利百分之七十是靠了优良的人际关系。当你实正获得了如斯做人境域，“累”又从何而来呢？若说学会做人太累，那么生为人身偏有意不往做人不是更累吗？若说做人累就累在舌头上（那包罗了听他人舌头的自在动弹和我们本身舌头的自在动弹），我倒附和伊索对舌头的评判，他说世界上更好的工具是舌头，最坏的工具也是舌头。那位智者还无法地说就是天主也无法拴住人的舌头。舌头的功用已有定论，似舌头们的议论那等区区小累又何足挂齿呢。
所以我要说，不管那世上存在着几拴不住的舌头（包罗本人的一只），不管做人有着如何的困苦艰苦，学会做人将永久是我一个标致的愿看。世界上最坏的工具是人，更好的工具也是人啊！我太情愿做人了，从未想象过往做人以外的其他什么。我相信就是同情狗之累的那几位游人，恐怕也不会有放弃人类的憧憬。当我们把思路和重视力从市道时髦的以“会做人”与“不会做人”来区分人之好坏、从舌头是好仍是坏为题的不休争论中超脱出来，人类必然会愈加安康地生长，我们的舌头和我们的心必然会因充盈了更多有价值的工作而生气盎然。
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