儿童文学开展是一种汗青的一定，也是文学开展的一定。能够说，没有儿童文学的感化，孩子们的童年是不健全的。
儿童文学做品是专为少年儿童创做的，要求通俗易懂，生动活泼。根据差别年龄阶段的读者对象划分，儿童文学能够分为婴儿文学、少小文学、童年文学、少年文学，体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文和儿童科学文艺等。远古期间的儿童文学只是一种讲给儿童的故事，口耳相传，没有文字记载。最早以文字形式传播的儿童文学是在公元前1300年的古埃及，自此之后儿童文学起头在文学做品中呈现，诸如公元100至200年间阿普列乌斯（Apuleius）所著《金驴记》（The Golden Ass）呈现的爱神与美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年间印度的邦查唐塔拉（Panchatantra），许多证据展现童话故事集里的故事都是根据民间故事从头编写而成的。《五卷书》、《一千零一夜》、《伊索寓言》等，都是外国影响深远的童话做品。《旧约》里面也有一些童话故事，不只让儿童遭到启发，就是成年人也会获得启迪。中国古代有良多神话故事，有《山海经》中的神话，《精卫填海》、《夸父每日》、《黄帝战蚩尤》、《鲧禹治水》等，还有《庄子》中的《买椟还珠》、《涸辙之鲋》，《列子》中的《愚公移山》、《两小儿辩日》，大多都是一些讲给孩子的故事。
到了如今，儿童文学做品已经有良多了，张天翼的小说《罗文应的故事》和童话《宝葫芦的奥秘》，冰心的小说《小橘灯》，杲向实的小说《小胖和小松》，徐光耀的小说《小兵张嘎》，严文井的童话《唐小西在“下次开船港”》 ，贺宜的童话《小公鸡历险记》 ，陈伯吹的童话《一只想飞的猫》，金近的童话《狐狸打猎人的故事》，洪汛涛的童话《神笔马良》，孙幼军的童话《小布头奇遇记》，葛翠琳的童话《野葡萄》，阮章竞的童话《金色的海螺》，柯岩的儿童诗《小兵的故事》等。后来涌现了郑渊洁、孙幼军、周锐等的童话，曹文轩、张之路、沈石溪等的儿童小说，金波、圣野等的儿童诗，郭风、吴然等的儿童散文，郑文光、叶永烈等的儿童科学文艺做品等。儿童文学有着浩荡的感化，并不是无关紧要。
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儿童文学差别于成人文学，但有着成人文学的量素，有着强烈的教导意义，融故事性与教导性于一炉，既能讲述生动的故事，付与动动物以人格化的形象，又能用到文学中的赋比兴手法，摘用多种描写手段，描绘人物形象，让孩子在承受故事的同时，获得必然的教导。前人用素丝做比方，说它：“染于苍则苍，染于黄则黄”。儿童的意识就像是素丝，染上苍色就是苍色，染上黄色就是黄色。又似乎一张白纸，在上面写什么就是什么，没有太多的思疑和揣度。于是，儿童文学就需要有准确的价值看和人生看指引，有仁慈战胜险恶的抱负，有斑斓的语言和生动的形象，有情面美和人道美的展现。不只如斯，儿童文学做品的情节大多跳跃性比力大，合适孩子的心态，同时具备必然的兴趣性，有一些形象化的特征，以至有一些神异的量素，吸引着孩子的重视力。孩子们都喜好摸索未知世界，以至对一些神异的人和事连结长久的兴致，而那种兴致恰是他们求知欲的表示。假使从迷信的标的目的引导，就会失之毫厘，谬以千里。应该赐与孩子必然的科学世界看和人生看，不克不及一味用神怪来迷惘他们。以至有的孩子读了一些神话小说，就认为世界实的有鬼神，吓得夜里不敢出门。
孩子的心态是生长中的心态，不容玷污，但能够在童话故事中设置险恶的背面因素，最末让正义的力量战胜险恶的力量。当然，也能够打破俗套，加进一些哲理因素，让一些非善非恶的人呈现，也在必然水平上让恶战胜了善，凸起善与恶的比武不是一帆风顺的，最末仍是仁慈战胜了险恶。如斯一来，儿童的心里就会遭到必然的正面教导和引导，不至于跑偏了。固然社会上并不是都是善战胜了恶，也并不是所有人都能以善恶来做简单区分，但从儿童文学的角度来看，仍是要让孩子从小树立准确的人生看和价值看，当然，也并不是简单地写一个善与恶斗争的小故事，能够把社会上的人物性格形象化地隐喻到动动物身上，让孩子从熟悉身边的事物进手，进而逐步熟悉复杂的社会。
儿童文学的感化和文学的感化是一样的，都有利于世道人心，当然还有着教导性、生动性、兴趣性，语言层面的美学属性，感情方面的情面美与人道美，让儿童参与此中，获得立体的多层面的教导和审美享受。越是儿童期间，就越要禁受那种儿童文学的洗礼。能够说，从小就读儿童文学做品的孩子和从小不读文学做品的孩子是两种人，此中最重要的除了常识储蓄就是人文关心了。经常读儿童文学做品的孩子具备强烈的人文关心，懂得互帮互助，懂得赏识美，鞭笞丑恶，也懂得尊崇和敬畏，那些操行不是简单的食饮玩乐可以学来的。
实正的儿童教导需要加进儿童文学的阅读和赏识，也需要培育提拔孩子的领略才能和赏识才能，树立准确的人生看和价值看，培育提拔出人文关心的襟怀，才会让冰凉的社会多一份温热的烛光照射，而烛光就是儿童文学点燃的心灯，固然微弱，但事实是火焰，星星点点，能够燎原。