原创为了传神，牺牲一条退役军犬，那不喊艺术，片子不需要带血的做品
即便过往了二十几年，我仍是记得《犬王》那部老片子，我仍然能想起海龙最初牺牲的那一刻，我哭得跟狗一样。教师说，片子都是假的，现实里，海龙必定在某个处所，生活得很好。那时我仍是小学生，听完教师说的，我觉得很安抚，也很高兴，实好，海龙还活着。
那是我的小学班主任，送给我们全班的结业礼品，善待，敬畏和平等看待所有的生命，教师说的慎重，我们服膺于心。
我认为它是假的，千万没想到，海龙实的被炸身亡
参演那部片子的海龙，是一只退役的勋绩犬，曾立过三等功。
到底何为实？又何为假？舍与得之间的权衡，如斯之轻薄而荒唐吗？
“为了那个影片，必需要死一条狗，还必需选出一条军犬来，此外狗还做不出来。”
“假设海龙不死，就没有办法到达阿谁悲剧的张力。”
“没有舍哪有得，要否则看寡能看到如许的传神效果，遭到如许的传染吗？”
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为了拍摄的实在，三架机器，差别角度，力图将海龙牺牲的镜头全方位笔录下来。
训导员在号令海龙将爆炸物叼走，跑的时候，海龙含着泪，最初看了训导员一眼。训导员没有意识到，那是实的炸药包，更不晓得，海龙最初那一眼，含着几不舍。就在训导员发现爆炸物的引线竟然实的点燃了，他已经无力回天，爆炸物已经引爆。
姚守岗看着镜头，鼓掌喊好，训导员边哭边逃边喊，那哭喊声，响彻六合，两两比照的排场，多么挖苦！
海龙牺牲后，训导员悲忿地写下了一句话：它活到如今，履历了太多的仇敌、险境、训导员和长官。它尊重的，不是哪小我类给它的事物，不是对方安插了什么使命，下达了什么指令。它尊重的，是它的身份，它的职业。以及，由此而来的威严和荣耀。
海龙不晓得那是实的炸药包吗？它晓得。
海龙不晓得回绝吗？它晓得。
为什么姚守岗会抉择军犬？原因也在于此，军犬即便晓得求助紧急，在领受到号令后，它不会回绝，只会按照号令行事。海龙是一只军犬，军犬相当于一名兵士，从命号令是它的本分。即便下一秒它也会因而牺牲。
姚守岗的意思是，其时没有那个手艺，为了传神，只能如许做。
即便最初阿谁镜头，用拙劣的镜头，被看出来是假的，身为看者的我们，不会因为那是一个假的镜头而对片子所要传布的实情有所思疑。
反看姚守岗那种糟糕的理由，怎么能说服群众？
他又阐明道：那只狗再过几年也就老死病死，如今为艺术献身，既没有痛苦，也是一种奉献。
身为一名看寡，我期看那只退役军犬可以安享晚年，一般的生老病死，我不期看它为艺术献身，被炸药炸得肝脑涂地，谈何来的没有痛苦？
我们不需要带血的做品
在片子拍摄过程中，牺牲的动物不在少数。
86版《西游记》中那匹白龙马，曾退役于队伍，有着军马的身份。在拍摄完《西游记》，那匹马并未被好好善待，成为了圈钱的东西，曲到那匹马再无操纵价值，那匹军马被丢弃到山洞，后被兵士发现，已经惨死，尸骸裸露。
高希希在拍摄《三国演义》的时候，也曾表达，在拍摄过程中，重新西兰找来的50匹纯种马，牺牲了六匹马，疯了八匹。
《悲情布鲁克》的导演，将马的眼睛蒙起来，然后把它推下悬崖，马被摔得血肉模糊。
《皮绳上的魂》，为了逃求传神的效果，导演执意杀死一头鹿。
在拍摄片子时，对人的平安意识不竭在加强，各类防护办法也在完美，但是，我们是不是对其它生命，过于轻率了？都是生命，碰着求助紧急它们也会恐惧，碰着损害它们也会感应痛苦悲伤。
影片传达的是关于人类的感情，勾起共喊，引发共情。但是，那些感情的契合，完全没需要以牺牲生命为代价，即便它们是动物。没有同理心，对生命毫无尊重的做品，又有何存在的意义？
刘佩琦教师曾经在一次摘访中也说过，何谓戏假情实的做品。但凡要求一切都得实来的导演，必然不是好导演。他说，要把人捆起来烧死，实烧吗？你要不实烧，那人临死前的阿谁觉得出不来啊。那不是乱说八道吗？
艺术都是假的，但是表示出来的情，却是实的。
明明有一百种办法，能够制止海龙牺牲。
现下的良多片子，照旧将动物当做是拍摄片子时的道具，或伤或残，似乎那些伤痛没有反补在人身上，就能够当一切都没有发作。几千年前，《孟子》中就已教诲后人：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。
所谓的实在，亦或者传神，现在的特效手艺，完全能够做得到，又何必牺牲无辜的生命？
小李子夺得奥斯卡影帝的片子《荒野求生》，猎杀熊的镜头，躲在马腹中的镜头，皆是道具。
李何在拍摄在拍摄《少年派》时，除了14个实虎镜头外，其余全数是特效镜头，在实虎拍摄时，山君的待遇在剧组中是更高的，住的处所堪比五星级宾馆，剧组也要随时写陈述给动物组织，停止报告请示。
影视剧是为了传布，而创造那种文化或者感情的过程，绝不是为了逃求传神而残杀动物。当我晓得《犬王》中的海龙实的牺牲了，影片带给我的冲动荡然无从。如许的求实，在我眼里就是对生灭的鄙视。
一部好的影视剧，靠的不单单是镜头，也不需要处处传神。尊重生命，出格是尊重动物的生命，那是片子人应该做的事，也是人类看待生命该有的敬畏。
即便镜头假一点，又有什么关系呢？
