唐僧取经的路上，碰着了很多困难，所谓“九九八十一难”，其实是从唐僧出生就起头算，西天路上没有那么多。但是，即使是取经路上，其实也不行八十一难，因为不只有牛魔狐妖、虎精熊怪，并且路途远远，十万八千里绝非强调之词，别的师徒反面、门徒不睦等，对取经步队也是考验。
十万八千里的取经路上，唐僧碰着良多妖精鬼魅，大的有山君、熊、狮子、大鹏雕，中等的有牛、羊、鹿，小一点的也有老鼠、狐狸、兔子、蜘蛛等，但是，浩瀚成精的动物中，偏偏没有猫成妖捣蛋。
那是为什么呢？吴承恩为什么不写猫儿做妖捣蛋呢？
一些读者认为，那和西游记成书有关。
吴承恩写《西游记》一书时，是在明朝嘉靖皇帝期间。而嘉靖皇帝又非常爱猫，他不单给猫儿起名封号，并且猫儿死了他也找人写文纪念，以至用黄金棺材厚葬猫儿等。正因为皇帝爱猫，所以吴承恩不敢写猫儿成妖捣蛋。
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现实上，那种说法，在我看来很不靠谱。皇帝爱什么，吴承恩就不敢写什么了吗？那那么说的话，西游里良多情节都要删掉。
嘉靖皇帝喜欢炼丹，崇尚道教，但是西游里一些道士形象其实不正统，且不说下界道士之乱，就是安天大会上，三清也向如来佛献宝拜谢了。吴承恩那么写，不怕皇帝吗？嘉靖皇帝代表实龙天子，可是西游里龙的地位很低，以至呈现了“龙肝凤髓”一词。嘉靖皇帝属兔，可是西游里兔子却成精，迷惘唐僧。嘉靖皇帝爱女人，可是西游里女人地位极地，以至间接被骂为“粉骷髅”等。古代皇帝怕他人造反，来夺他的帝位，可是西游里孙悟空公开敢说“皇帝轮流做，明年到我家”。
假设因为嘉靖皇帝爱猫，吴承恩就不敢写猫成精，请问上述那些情节怎么会存在？吴承恩连“皇帝轮流做”的话都敢说，还有什么不敢写的？
所以，必然不会是因为皇帝爱猫，吴承恩才不敢写猫儿成妖。西游中之所以没有猫妖，应该是和猫自己有关。
从汉代以来，猫儿逐步成为人们的宠物，虽然其有利爪，有利齿，但体态娇小，身手灵敏，大眼睛且蠢萌心爱，又擅长捕鼠，庇护老苍生的粮仓，所以各人都爱养猫。出格是到宋朝，那实是一个全民爱猫的时代，曲到如今，照旧如斯。
猫儿如斯心爱，谁也不忍心让它成妖做乱，祸患人世，然后死于孙悟空的金箍棒下，或者猪八戒的九齿钉耙下啊！说不定，吴承恩本身就是猫奴，他又怎么会把喜好的猫儿写成妖精呢？就算要写，那必定也是个粘人磨人的小妖精，而不会是丑恶恐惧的怪物。
好比西游记里，小白龙斗奎木狼时，做者就提到过狸猫。那里，用金爪狸猫来描述奎木狼，可见做者即使要描述魔鬼，笔下的猫儿也不是丑恶恐惧的。那似乎也能表示，吴承恩对猫的觉得不错。
那怪看得眼咤，小龙丢了花字，看妖精劈一刀来……一个恰似白牙老象走人世，一个就如金爪狸猫飞下界。一个是擎天玉柱，一个是架海金梁。
并且，再换个角度来说，也可能吴承恩底子想不到让猫成妖。
因为猫儿对人类几乎没有危害，其体形也很小，它没有哪一点会让人恐惧。既然不会祸患人类，对人类也没有威胁，以至还有搀扶帮助，谁能想到它会成精呢？
现实上，当我们阐发西游里的妖精魔怪时，就会发现，那些妖魔能够分为两大类。一类是大型凶猛动物，诸如山君精、狮子精、黑熊怪、金翅大鹏雕、大蟒等；另一类是一些小型动物成精捣蛋，好比老鼠精、狐狸精、蝎子精、玉兔精等。
那些妖魔的底细动物，或者是自己就有求助紧急，或者是对人类有害，或者是固有的无法制止（前人一致认为月亮里有玉兔精），所以做者才会写它们成精成怪。
猫儿不契合那几点，所以西游中没有猫妖。正因如斯，除了猫之外，包罗狗、鸡、鸭、鹅、马，那几种人类常见的动物也都没有成怪物精灵。
我认为，那种揣度才是合理的，而嘉靖皇帝能否爱猫没有关系。