水帘洞事实是何人所建？为何与地仙五庄看的碑文高度类似
孙悟空自石头蹦出之后，游荡在花果山中，一个偶尔时机，进进到了水帘洞。
水帘洞的存在，是花果山以至西游记里的一个奥秘，是天然而成仍是报酬所建？书中没有给出一个明白谜底。但是从书中描写，能够根本能够判定，水帘洞并不是天然而成。
孙悟空发现水帘洞，在原著中是如许描写的：（石猴）看罢多时，跳过桥中间，摆布看看，只见合理中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
之后关于洞内有着详尽的描写，石桌子，石头椅子，石床包罗万象。完全像一小我栖身的处所。
那么水帘洞到底是何来头呢？或许从西游记里另一处仙府找到谜底。那就是地仙之祖镇元子的五庄看。
为何那么说？
水帘洞前石碣上写着“花果山福地，水帘洞洞天”，而五庄看描写中也有着类似之处。
展开全文
唐僧师徒抵达五庄看时，原著那般描述：三躲离鞍下马，又见那庙门右边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄看洞天”。
那两处的碑文，极度类似，“花果山福地，水帘洞洞天”与“万寿山福地，五庄看洞天”类似度高达80%。假设说是做者偶尔乱写，那不免难免过分牵强了。
花果山的水帘洞，与镇元子一定有着某种联络，从那副对联来看，仍是同等的地位。
镇元子是地仙之祖，“三清是家师的伴侣，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子受邀参与如来内部会，在盂兰盆会上，金蝉子还亲身递给他一杯茶。元始天尊讲课，都是邀请镇元子前去，而非“宣”。
在原著中，描述镇元子号称是“与世同君”，只拜六合，而与那相类似的称呼的一小我，就是孙悟空的师傅菩提祖师，文中说他“与天同寿持重体”，那与镇元子的“与世同君”岂不是一个意思？
菩提祖师是个极度神异的存在，而镇元子也是道教里身份极高的地仙。两者有着深条理的关系，就连二人收的门徒，都是类似的。
关于菩提是如许写的，“此山喊做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个仙人，称名须菩提祖师。那祖师出往的门徒，也不可胜数，见今还有三四十人从他修行。”
而关于镇元子的门徒，是如许说的，“大仙门下出的散仙，也不可胜数，见现在还有四十八个门徒，都是得道的全实。”
其实那个水帘洞，就是由菩提祖师留给孙悟空的仙府洞地，洞前的题字“花果山福地，水帘洞洞天”，表示出那个洞，是由与地仙镇元子有联系关系的菩提所题。
在百家讲坛期刊上，学者汪宏华从文学角度破解了《西游记》中水帘洞的来历。他认为有笔迹有家当的水帘洞不是天然生就，也不是史前文明，而是如来佛和须菩提联手为孙悟空预设的第一道诱饵。