关于每一时代特定的主体来说，并非客不雅世界的所有内容都能构成主不雅世界的内容，只要纳入到人的理论以及认识活动范畴中的那部门客不雅世界才气转化为主不雅世界的内容，或者说，只要被纳入到理论以及认识活动中那部门客不雅世界为主体所承受和认识，并堆积、内化为意识的容量框架、纵横幅度和边界的时候，才气转化为人的主不雅世界
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关于每一时代特定的主体来说，并非客不雅世界的所有内容都能构成主不雅世界的内容，只要纳入到人的理论以及认识活动范畴中的那部门客不雅世界才气转化为主不雅世界的内容，或者说，只要被纳入到理论以及认识活动中那部门客不雅世界为主体所承受和认识，并堆积、内化为意识的容量框架、纵横幅度和边界的时候，才气转化为人的主不雅世界