小中现大。董其昌题
1 仿李成雪景 绢本浅设色 60×31.9cm
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1 仿李成雪景
此幅相传为范中立。特以范山头多做蒙茸草树。有类似耳。顾此法乃不始于范。范画虽厚。亦与此幅门户不伦。谛玩之。其高古简淡。有摩诘之韵。兼巨然之势。定是李营丘也。世人闻米元章欲做无李论。遂以李画皆题为范。痴人前不得说梦。此之谓也。戊戌（1598）六月廿三日雨霁检诸画题。其昌。
画忌笔滑。欲其觚稜转折不为笔使。惟此幅得之。所谓转折者。在断而不竭续而不续处出力。又题。
2 仿范宽溪山行旅图 绢本浅设色 57.5×34.9cm
2 仿范宽溪山行旅图
北宋范中立溪山行旅图。董其昌看。
3 仿董源山川 绢本浅设色 54.5×37.3cm
3 仿董源山川
董北苑实迹神品。董其昌判定。
4 仿赵孟頫仿董源万壑松风 绢本水墨 60×32.9cm
4 仿赵孟頫仿董源万壑松风
赵文敏公学董北苑全国第一。丁未（1607）礼白岳还。购之休宁洪氏。其昌。
5 仿巨然雪图 绢本水墨 55.5×27.8cm
5 仿巨然雪图
巨然雪图。董其昌判定。
6 仿趙孟頫夏山幽居 ,绢本设色 50.4×30.3cm
7 仿高克恭山川 绢本设色 55.3×27.8cm
7 仿高克恭山川
倪迂题元时画。每称房山鸥波。虽大痴叔明。犹下一格。看此图平平无邪。近于董米。与子昂并驱不虚矣。董其昌题。
8 仿黄公看陡壑密林 纸本水墨 49.5×29.9cm
8 仿黄公看陡壑密林
此幅余为庶常时见之长安邸中。已回云间。复见之顾中舍仲方所。仲方诸所躲大痴画。尽回于余。独存此耳。看大痴白叟自题。亦是生平协做。张伯雨评云。峰峦浑厚。草木华滋。以画法论。大痴非痴。岂精进头陀而以释巨然为师者耶。不虚也。庚申（1620）蒲月购之于吴门并识。其昌。
9 仿黄公看临董源夏山图 绢本设色 52.2×34.2cm
9 仿黄公看临董源夏山图
黄子久临董北苑画二幅。一为浮岚热翠。在嘉禾项玄度家。一为夏山图即此幅是也。子久学董元。又自有子久。可谓兼宋元之绝艺。语云。冰凉于水。不虚也。董其昌看因题。
10 仿王蒙仿董源秋山行旅图 绢本水墨 55.4×25.6cm
10 仿王蒙仿董源秋山行旅图
黄鹤山樵仿董源秋山行旅图。秋山行旅图先在余收躲。及看此笔意。全从北苑出。实叔明未变本家体时杰做也。丁卯（1627）子月十九日。其昌。
11 仿吴镇山川 绢本浅设色 56.3×34.8cm
11 仿吴镇山川
梅华道人实迹。巨然衣钵。唯吴仲圭传之。此图不妥做元画看。乃北宋高人三昧。董其昌看因题。
12 仿黄公看山川 绢本设色 51.7×28.1cm
12 仿黄公看山川
峰峦浑厚。草木华滋。以画法论。大痴非痴。岂精进头陀而以释巨然为师者耶。张雨题。董其昌看并书。
13 仿黄公看山川 绢本水墨 55.5×28.9cm
14 仿王蒙林泉清集 纸本设色 49.8×26.3cm
14 仿王蒙林泉清集
此吾乡墨司成文石家躲也。司成元画。以此为黄鹤第一。复回忆光禄。转进吴江邹比部云鹏。余从邹之客得之。足称墨宝。当在青弁图之右。乙丑（1625）仲夏其昌识。
15 仿吴镇关山秋霁图 绢本水墨 61.7×34cm
15 仿吴镇关山秋霁图
南都魏国有世躲赐画二轴。一为董北苑。一为梅华道人关山秋霁图。皆世之罕物。此即梅华也。神品兼逸品。奇绝奇绝。董其昌题。
16 仿黄公看拟董源夏山图 绢本水墨 54.4×27.4cm
16 仿黄公看拟董源夏山图
万历廿七年十六日易之曹任之。廿八年（1600）重展看。亦十六日也。其昌。
17 仿吴镇仿王诜烟江叠嶂图 绢本水墨 50.2×26.6cm
17 仿吴镇仿王诜烟江叠嶂图
王驸马烟江叠嶂图。娄水王元美司寇所躲卷。余尝借摹。及是看庵编缉。乃一变其法。以吾家北苑为宗。虽绢素黯然。神摘舄奕。神品也。董其昌题。
18 仿黄公看山川 纸本水墨 48.1×26.5cm
18 仿黄公看山川
子久论画。凡破墨须由淡进浓。此图曲尽其致。平平无邪。从巨然风韵中来。余家所躲富春山卷。正与同参也。董其昌看因题。甲寅（1614）春二月。
19 仿王蒙丹台春晓 纸本水墨 49.9×23.1cm
19 仿王蒙丹台春晓
丙寅（1626）秋得之梁溪吴用之。丁卯（1627）秋回之王玺卿逊之。逊之学山樵。几于过蓝。意犹未尽。便欲拔其帜矣。其昌。
20 仿倪瓚山川 纸本水墨 45.6×29.8cm
21 仿倪瓒清閟草堂 纸本水墨 49.3×34.9cm
21 仿倪瓒清閟草堂
云林画。江南士医生家以有无为清俗。况此图尤生平协做。为逊之玺卿所收。如传衣钵矣。董其昌看因题。
22 仿倪瓒林堂诗思图 纸本水墨 50.8×26cm
董其昌晚年为何沉溺堕落为无耻恶霸？
万历十七年（1589年），三十四岁的董其昌末于考中进士，供职于翰林院，陆续勤奋和摸索本身的书画艺术。当时的董其昌还算是一个恭谦之人。例如，翰林院学士田一儁往世，因为一生清廉，死后萧条，他便毛遂自荐，乞假护柩南下数千里，送教师回福建大田县。
《虞山雨霁图》 明 · 董其昌
他一度担任皇长子墨常洛的讲官。但因为朝中复杂的人事关系，不久，便告病回到松江。而京官和书画家的双重身份，使他的社会地位悬殊往昔，家乡的大财主、士医生和父母官吏，便联袂登门拜见，不竭前来凑趣讨好。那时，董其昌的觉得就跟以前大大差别了。
其后，他相继担任过湖广提学副使、福建副使，一度还被录用为河南参政，从三品的官职。但他不以此为意，遁辞不就，在家乡优游，成天沉浸在笔墨傍边。许多附庸大雅的权要豪绅和腰缠万贯的商人纷至沓来，请他写字、做画、鉴赏文物，润笔贽礼相当可看。社会地位的进步和财产的空前增加，使得董其昌完全蜕变了，从一个初不起眼的角色，敏捷演酿成名动江南的艺术家兼权要大田主，到后来则成为拥有良田万顷、游船百艘、华屋数百间的松江地域势压一方的首富。
董其昌 行书《饮中八仙歌》
官帙的光线和金钱的力量，会加速人的社会角色的转换，对意志力不强的人发出难以对抗的诱惑，从而侵蚀、迷乱人的天性，使之异化、变量。
明末江南，大凡有着显宦头衔和赫赫声名的人，无一不是家财万贯者，而那些有钱人很少有不学坏的，在董其昌之前、之后，都有相当数量做恶乡里的恶霸。
董其昌，一个有功名且在书画艺术和文物鉴赏方面有相当造诣的文人，出错成一个为非做歹乡里的恶霸，成为书画史上有名的恶棍，不克不及不让人倒吸一口凉气。
董其昌的贪婪也确实不比他的同亲前辈逊色。也许是年轻时家境不很丰裕，董其昌一旦拥有了社会出名度，心里的渴求就变得急迫，贪婪水平让人食惊，对财帛的攫取到了无所不消其极的地步，“膏腴万顷，输税不外三分”。固然董其昌其时的政治地位不及徐阶，但他是全国第一流的书画家，在士林中有很高的声看。那一点又为徐阶所不及。在贪鄙、凶残、无耻方面，董其昌比本身的前辈有过之而无不及。他本人骄奢淫逸，老而渔色，有多房妻妾，且招致方士，专请房中术，竟到了反常的地步。
升山湖图
万历四十三年（1615年）秋天，实足年龄已六十高龄的董其昌竟然看中了诸生陆绍芳耕户的女儿、年轻美貌的绿英姑娘。更可恶的是，他的几个儿子都相当专横，尤以第二个儿子董祖常最为暴虐，带了人强夺绿英给老子做小妾，是董其昌强夺民女的主凶。而陆绍芳对董氏父子强夺民女的做法十分愤慨，在四乡八舍逢人便讲，张言责备。松江公众早已对董家的恶行有定见，工作发作后，当即有人编出故事来表达愤慨之情，标题问题喊《黑白传》，因为董其昌号思白，另一个配角人物是陆绍芳，源于陆本人面黑身长。故事的第一回题目是：“白令郎夜打陆家庄，黑秀才大闹龙门里。”不久，平话艺人钱二四处说唱那个故事。董其昌晓得后大为羞恼，认为那是一位喊范昶的人捣的鬼，便派人天天对范昶侮辱逼问。范昶不认可，还到城隍庙里向神灵起誓，为本身分说，董家却仍然不放过他，最初竟逼得他暴病而死。
董其昌《仿古册页》之一
范母认为那是董家所逼，于是带着儿媳龚氏、孙媳董氏等女仆穿戴凶服到董家门上哭闹，谁知董其昌父子指使家丁对她们大打出手，又将她们推到隔邻坐化庵中，关起门将几个妇女摁倒，剥掉裤子，用棍子捣戳阴户。范家儿子用一纸“剥褌捣阴”的讼状将董家告到官府。但是，官府受理了诉状，又碍于董其昌之名难于处置，一时挈延未定。
董其昌及其家人“封钉民房，捉锁男妇，无日无之”的令人发指的功行，早已激起了公众特殊是士林的愤慨：“敛怨军民，已非一日，欲食肉寝皮，亦非一人，至剥裩毒淫一事，上干天怒，恶极于无可加矣。”海刚峰曾经预言过的“民此后得反之也”，公然酿成了颤动江南的事实。朝野为之震动。那是万历四十四年（1616 年）春天的工作，一场群寡自觉的抄家运动。有人把那个过程笔录了下来，是为《民抄董宦事实》。事务发作前，有人贴出了词锋犀利、无比愤慨的檄文，张榜通知布告，读来令人血脉贲张：
人心谁无公愤。凡我同类，勿做旁看，当念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天讨，以快人心。当问其字非颠米，画非痴黄，文章非司马宗门，翰非欧阳班辈，何得侥小人之幸，以滥门名。并数其险如卢杞，富如元载，淫奢如董卓，行为豪横如盗跖流风，又乌得窃君子之声以文巨恶。呜唤！无功而杀士，已应进诸四夷，戍首而伏法，尚须枭其三孽。……若再容留，决非世界。公移一到，寡鼓齐喊，期于十日之中，定举四凶之讨。谨檄。
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从初十、初十一到十二日，遍地飞章投揭充满街衢，儿童妇女竟传：“若要柴米强，先杀董其昌。”人们四处张贴声讨董其昌的大字报和漫画，说他是“兽宦”、 “枭孽”，以致徽州、湖广、川陕、山西等处客商，凡受过他家凌辱的人都参与到戳穿责备的行列中来。以至连娼妓嫖客的游船上也有那类报纸辗转相传，几乎到了 “实正怨声载道，穷天罄地”的地步。
人们愤慨的情感储蓄积累着，到了十五日行香之期，苍生拥挤街道两旁，不下百万，骂声如沸，把爪牙陈明的数十间精华厅堂尽行拆毁。第二天，从上海青浦、金山等处闻讯赶来的人早早就到了，上房揭瓦，用两卷油芦席点火，将董家数百间画栋雕梁、墨栏曲槛的园亭台榭和密屋幽房，尽付之一焰。大火通宵不行。他们还把董其昌儿子强拆民房后盖了未及半年的美轮美奂的新房，也一同烧了个清洁。
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十七日，适逢有个穿月白绸衣的人，手持绘有董其昌墨迹的扇子，人们也怒形于色地冲上往将其撕扯掉，还把不平气的持扇人痛打了一顿。
十九日，仍不罢休的公众将董其昌建在白龙潭的书园楼居焚毁，还把董其昌手书“抱珠阁”三字的匾额沉在河里，名曰：“董其昌曲沉水底矣。”
坐化庵正殿上有一块横书“大雄宝殿”的大匾，落款“董其昌书”，老苍生见了，纷繁用砖砸往，慌得僧人们本身爬上往拆下来，各人齐上前用刀乱砍，大喊：“碎杀董其昌也。”
董其昌被吓得要死，惶惶然避于苏州、镇江、丹阳、吴兴等地，一时如漏网之鱼，曲到半年后事务完全平息才敢回家。
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过后，官府捉拿了若干参与此事的本地地痞地痞定功，草草了案，但董其昌不平，认定背后必有士人挑唆，乃是本地秀才们造谣中伤，丑化董老爷的名望，并煽动、组织蒙昧小民抄夺董家。于是围绕是“民抄”仍是“士抄”，此案悬而未决，又挈了大半年事务。到底仍是董其昌官场熟，路子多，最初的审定成果是在苏州、常州、镇江三府会审下做出的。除将间接参与烧夺董家的一干地痞定为死功论斩外，松江府华亭县儒学生员，有五人遭到杖惩并革往功名，另有五人受杖惩并降级，三人单受杖惩。而对董其昌的行为做了需要摆脱，“奴辈犯警，董宦未知也”。
就那一事务，人们对董其昌提出了锋利的责备：“不料优游林下以书画鉴赏负盛名之董文敏家教如斯，声名如斯！”“思白书画，可行双绝，而做恶如斯，异特有玷大雅？”
当然也有报酬之遮掩的，说他是为名所累。但毛祥麟在《墨余录》中特殊指出：“文敏居乡，既乖洽比之常，复鲜义方之训，且以莫须有事，种生衅端，人以是为名德累，我曲谓其不德矣。”
毛祥麟说得好，那怎么能回结于为名所累呢？而是董其昌的大行有亏！人在做天在看。
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