小的时候，父亲就告诉我，填表时籍贯一栏要填广东中山（原名香山，1925年孙中山往世后改名为中山，下文两者并用），固然我其实不晓得广东中山在哪里。不只我不晓得，我父亲也从没往过。他出生在上海，工做在上海，曲到退休以后，才第一次往故土。那里天然早已没有关系亲近的亲戚，城市也颠末无数轮改建，完全没有什么祖宅祖屋。他回来以后也表达，再也没有什么想象了。
我的祖父在1940年代来上海，克绍箕裘。因为他在法租界一家纺织厂工做，所以就抉择在法租界置业，而不是广东人更为密集的虹口区。祖父走得早，祖母走得更早，我父母早已上海化，对身份认同并没有什么纠结。我父亲与他的兄弟姐妹碰头时，还会说粤语，但在家里已不会说。
我母亲那一族也差不多。我母亲的籍贯是广东潮阳。我的外曾祖父到张謇在南通开设的新式学校读书，结业以后留在上海工做。我的外祖父出生在上海，一辈子都在上海工做生活。我母亲以至已不会潮汕话，也是退休后才往了一次故土。所以，到了我那一代，身上的广东人陈迹已经很少了。
不外籍贯那个问题仍然对我有一些潜在影响。读书后晓得，革命前驱孙中山的籍贯也是广东中山。孙中山脚印遍及全国，在上海也有遗迹。我家四周的一条小马路喊香山路，孙中山故宅在那条马路上，由此得名。在法租界期间，那条路喊莫里哀路。固然我和孙中山是同亲，但父母也其实不晓得更多有关孙中山的事迹。
上海，香山路。 材料图
再往后，我晓得了越来越多广东人出格中山人在上海的故事。我的祖父关于那些同亲可能一个都不熟悉，以至一个都不晓得。但是根据六度理论，他们中间必然存在着某些关系网。并且在近代汗青上，有数十万的中山人，源源不竭地从故土移居上海，那必定不是一个偶尔的事务。
一 中山人在上海
自上海开埠以来，广东人不断是上海生齿的重要构成部门。1857年，上海已有广东人数万。1885年，公共租界起头有正式的生齿统计，广东报酬21013人；到了1905年，那个数字增至54559人。1935年，在上海华界和租界的广东人有10.8万人。到了1949年，那个数字约为12万人，上海市区的总生齿可能是300万。在上海的广东人，与天津等其他口岸城市比拟，其实要多得多。
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上海社会科学院的宋钻友教师研究那个问题多年，著有《广东人在上海》、《中山人在上海史料汇编》等。他曾就1935年广东同亲会和潮州同亲会的两份名单做过一些统计。统计发现，旅沪广东人中，原籍中山的占27%，排名第一，远高于来自南海、新会、顺德、番禺等地人；而旅沪的潮州人中，原籍潮阳的占到81%。所以，我父母的祖上别离来自中山和潮阳，在上海也属于典型。
我们在读近代上海汗青时，经常会碰着中山（香山）人。例如上海道台吴健彰（1791-1866）是香山人，本来卖鸡为生，后来进进十三行打工，身为仆人，学得一口英文。他逐步积存财产以后，本身开设了同顺行，也跻身行商之列。鸦片战争之后，他又纳钱捐官，成为上海道台。吴健彰履历了小刀会起义等汗青事务，1859年告退返乡，1866年在香山往世。上海良多至关重要的轨制，都在吴健彰任内签定。 如《上海地盘章程》，是上海租界得以存在和开展的基石，就是吴健彰亲手签定的。
吴健彰画像。材料图
有意思的是，上海小刀会起义的指导刘丽川也是香山人。刘丽川在香港加进洪门，1849年来上海经商，曾经运营茶叶行及丝绸店，同时也是上海广肇会馆的指导。1853年，小刀会策动起义，方案与承平天堂集合。此次起义包罗了广东、福建、当地等多个地缘的帮派，广东人占到相当比例，刘丽川逐步成为义兵指导。小刀会曾生擒上海道台吴健彰，但后来被其逃脱。两个香山人竟然在那种场所相遇，很有兴趣。后来 起义失败，刘丽川在虹桥中弹身亡。
小人书封面
1850年代，还有一位中国近代史上的重要人物也生活在上海，那就是容闳。容闳生于香山，少小在澳门和香港的马礼逊学校读书。1946年，他跟从勃朗牧师赴美读书，1854年从耶鲁大学结业后返回中国。容闳回国后，先后在广州美国公使馆、香港高档审讯厅、上海海关等处任职，1859年起头为上海宝顺洋行运营丝茶生意。 容闳被誉为“中国第一位留学生”，但在19世纪中叶的中国，他只要上海才气找到工做。
承平天堂之后，容闳接触到曾国藩、李鸿章等官员，起头投身洋务，鼎力促成“留美小童”方案。所有那些工做都与容闳本身特征有关。容闳做为香山人，少小赴美留学，深受西方文化熏陶。后来不论是为洋行摘办，仍是参与上海江南机器造造局，抑或是鞭策“留美小童”方案，都反映出容闳融汇中西的底色。最末容闳病逝于美国， 今天纽约曼哈顿唐人街的孔子大厦旁就有一所小学，定名为容闳小学。
容闳肖像
在承平天堂之后的洋务运动中，上海涌现出浩瀚殷商，此中的徐润、唐廷枢、郑看应、席正甫被称做“晚清四大买办”。而那四大买办中，前三位徐润、唐廷枢、郑看应都是广东香山人，只要席正甫是苏州人。那些香山买办的兴起履历各有差别，但背后似乎也有千丝万缕的联络。好比，容闳曾为上海宝顺洋行工做，而徐润和郑看应也都曾在宝顺洋行工做；唐廷枢更是曾和容闳一样在马礼逊学校读书。最末，那些香山人在上海都走上了洋务道路，并成为上海滩唤风唤雨的殷商。
香山移民在上海，数十年里涌现出无数风云人物。到了清末民初，孙中山脱颖而出，成为“国父”，更是极大强化了各人关于香山的印象。也恰是通过那些人，才让各人起头熟悉香山那个小县城。
所以，中山与上海的链接始末耐人觅味。好比，今天中山市孙文西路步行街上的香山贸易文化博物馆，因为地处市中心，是良多往旅游的人城市趁便看一眼的博物馆。整个博物馆处处都有上海元素，以至用了整一层来展现上海南京路上的四大百货公司，构建了精致的建筑模子。那种用力水平，上海的博物馆都做不到。置身于博物馆中，看寡可能会有一刹那的恍惚，到底身在中山，仍是身在上海。那至少表白，中山在汗青、文化等方面的亮点，似乎都发作在远离中山的上海。只要站在远离广东的上海才气熟悉中山，同时也只要领会中山，才气更深入地领会上海。
香山贸易文化博物馆中，上世纪三十年代的上海永安百货模子。
二 世界之间的联络
要理解中山与上海的关系，单纯存眷那两个城市还不敷，还要把视野投向更远的处所，好比夏威夷，好比澳洲的悉尼和布里斯班。
据《华工出国史料汇编》记载，1789年，有一位梅迪可夫船主驾驶一艘美国船埃莲号，从香山、澳门动身，船上载有十位美国船员，四十五位中国船员。那条船抵达夏威夷岛与茂宜岛，有相当多的中国人就在夏威夷住下，因为那艘船连三分之一的船员都用不上。一般认为，那就是香山人甚至中国人开辟夏威夷的发端。夏威夷墓冢中能找到最早的香山人的墓碑是1835年，香山人抵达夏威夷肯定在此之前。
香山人抵达夏威夷之后，鼎力投进甜蔗、水稻、菠萝等种植园，披荆棘，很快就有所建树。好比香山人陈芳，在夏威夷运营糖业，正逢美国南北战争，南方割断对北方的蔗糖赐与。陈芳挠住那个时机，获得巨额利润，一举成为夏威夷的糖业巨子，并深得夏威夷王室相信，成为夏威夷王朝的枢密院议员。
孙中山胞兄孙眉的履历也很类似。孙眉在1872年抵达夏威夷，埋头苦干，用中国传统耕耘办法勤奋耕作，获得好的收获。尔后，孙眉就不竭向本地政府申请开垦新农场，事业越做越大。顶峰期间，孙眉在茂宜岛的农场有6000英亩，雇工1000多人，养牧牛马猪羊数万头。孙眉深受本地人士尊崇，被称为“茂宜王”。
孙中山到夏威夷读书，就是孙眉一手安放，后来他又催促孙中山回国进修中文。孙中山组织兴中会等革命活动时，孙眉也都赐与鼎力撑持。孙中山的革命思惟，也是在香山、夏威夷、香港、伦敦、东京等地的活动中逐步构成的，悉尼大学的黄宇和传授有一系列论著对此加以考证。 做为一个香山人，孙中山并没有像良多同亲一样前去上海的洋行打工，而是抉择了充满风险的革命道路。但那条革命道路，背后仍然有着香山人的线索。
香山路上，上海市孙中山故宅纪念馆。
而另一些流落在外的香山人，抉择了经商的人生。起首值得一提的，是香山人马应彪（1860-1944）。马应彪的父亲昔时“卖猪仔”到澳洲淘金，为儿子攒够路费后，1881年把马应彪接到澳洲。马应彪先是在新南威尔士的金矿工做，然后转向种植。其时香山人已在澳洲站稳了脚跟。昆士兰地域有大片大片白人抛荒的贫瘠地盘，香山人灵敏地发现，那些地域却合适种植香蕉。香山华侨从中国“香牙大蕉”在澳洲种植，大获胜利。
马应彪发现，绝大大都香山人不懂英语，无法与本地人沟通交换，辛勤种出的生果蔬菜只能被白人以极低价格收买。马应彪勤奋进步英语，于1890年前后与几位香山同亲在悉尼唐人街联手兴办了一家蔬菜生果店，名为长生公司，更受欢迎的产物之一就是“香牙大蕉”。马应彪诚恳运营，很快获得本地华人的相信，不竭扩展本身的生意，最初几乎垄断了悉尼的蔬菜和生果市场。
马应彪把蔬菜生果生意做大以后，天然扩展到中国香港与澳洲之间的海船生意，由此进一步扩展到中国与澳洲之间的侨汇、侨批生意。马应彪对此仍不称心。其时悉尼呈现了一家全新的零售店，喊做英地海登百货（Anthony Hordern Sons）。马应彪意识到，商品零售业将要发作严重转型，下决心把那种“百货公司”形式引进中国，那是一次斗胆的测验考试。
1900年，马应彪先在香港的皇后大道中172号设立了先施百货公司。“先施”那个名称是英文Sincere的音译，也是马应彪的运营理念。马应彪引进的百货商铺形式，关于中国人是一次浩荡挑战。好比说，中国人传统以来不断习惯讨价还价的议价体例，小到日常买菜，大到买地置业，没有什么工具是不克不及议价的。一件商品早上和晚上可能就不是一个价，此次赶集和下次赶集也不是一个价。先施公司却摘用固订价格政策，对所有商品明码标价，回绝还价，购置后会赐与收条。此外， 先施公司雇佣了女店员，那也是中国第一家雇用女店员的商铺。
先施百货公司。
先施公司在香港和广州先后获得胜利，马应彪决心进军上海。1914年，马应彪在南京路和浙江路的接壤处租下土地，拜托德和洋行停止设想。1917年，七层楼高的先施百货公司末于建成营业。整个建筑以钢筋混凝土建成，有粉饰性的柱子和尖塔。地下售卖杂货和食物，如葡萄酒，厨具，烟草，香水和糖果；一楼出卖窗帘、帽子、西拆、皮草；二楼售卖瓷器和其他家居用品，电器以及玩具；三楼是公司办公室和家具部。大楼还有一个屋顶花园，炎天能够为客户举办舞会和音乐会。那种新式百货大楼的呈现，震动了国人，引发了狂热的消费潮。
马应彪的香山同亲郭标、郭乐兄弟随后也投身百货大楼的运营之中。郭标是昔时马应彪在悉尼兴办长生公司的合伙人，在昆士兰州以及斐济都开垦了大量香蕉园，与马应彪一样，靠香蕉积存了第一桶金。郭氏兄弟从1907年起头将运营重心逐步移往国内，在香港开设了永安百货公司，随后进军上海。
郭氏兄弟的永安百货比先施百货气焰更大，运营手法更多端。永安与先施差不多同时进军上海，地址也选在统一条马路上。颠末几年建立，1918年，上海永安百货大楼正式开业。永安百货的建筑纯为欧式风气，进口用爱奥尼式柱，转角“绮云阁”为巴洛克式塔楼，内部附设旅店、酒楼、茶馆、游乐场及银业部，构成一个集购物、生活、娱乐为一体的庞然巨物。出格 一楼临街利用玻璃橱窗陈列商品，中国人第一次看到那种设想，大开眼界。
永安百货把上海的百货商铺热推向一个飞腾。香山人黄焕南、刘锡基与李敏周很快也加进那个行列。黄焕南早年在澳洲讨生活，就与马应彪熟识。辛亥革命以后，黄焕南决心回国。马应彪得知之后，立即把他招至麾下，先后担任广州和上海先施公司的总司理。李敏周也是旅澳的香山华侨，回国结识黄焕南和刘锡基后，决心联手再兴办一家百货商铺，那就是1926年开业的新新百货。
新新百货又给上海的百货业带来差别的体验。为了与先施与永安合作，李敏周在新新百货六楼设置了一个电台，外面是玻璃房。 电台主持人每次邀请歌星或戏剧明星在电台里演唱时，就在那个大玻璃房里当寡演出。那种立异获得了浩荡胜利。
到了1936年，马应彪昔时在悉尼的另一位合伙人香山人蔡昌也加进上海百货业的合作。因为之前已经有先施、永安、新新三个巨头，蔡昌的大新公司在选址上特殊隆重。颠末频频论证，末于在南京路和西躲路口选定地址，也就是今天的第一百货所在地。大新公司在建立和拆潢上投进巨资，出格是从美国购进主动电气扶梯两座，电梯每分钟速度到达90英尺，每小时可供4000人上下，顾客购物可免上下楼梯拥挤之虞。大新百货开业又博得了满堂彩声，那又是香山商人在上海创下的一个奇观。
先施、永安、新新、大新被人称做“上海四大百货公司”，曲至今天仍有浩荡影响。而他们的兴办人均为香山籍商人。并且，马应彪、郭乐、黄焕南、李敏周、蔡昌等人都有旅澳布景，彼此之间也有着千丝万缕的联络，有时是协做伙伴，有时也酿成合作敌手。澳洲在他们的兴旺史上起到了关键感化，因为他们多在澳洲积累下初始资金，而且都是在澳洲第一次领会到现代百货公司的运营体例。 香山商人在上海的胜利，背后离不开澳洲那个支持点。
三 从灿烂到平平
广东人在上海，前后履历了好几波潮水。小刀会起义之后，在上海的广东人和福建人遭到排斥，数量有所削减，浙江人（出格宁波人）的数量大增，上海文化也随之改动。到了二十世纪初期，又有良多新移民，但各人的布景和处置的职业，已与前一代有很大差别，商人、医生、传授、工程师、管帐师、律师等都不胜枚举。
在政治界，中华民国首任总理唐绍仪，一二八期间任上海市长的吴铁城，都是中山人；在文艺界，导演蔡楚生、郑君里、黄佐临，演员阮玲玉、胡蝶、郑正秋、谢添，做曲家萧友梅等，也都是广东人。 上海能成为近代中国片子、话剧等文艺形式的发源地，广东人的奉献十分之大。
1949年以后，有很多在沪粤人分开上海。影响更大的是1958年《中华人民共和国户口注销条例》的发布。从1958至1988年，上海户籍根本冻结，不再容许随意活动。那个办法的潜在后果是， 上海居民的户籍意识代替了籍贯意识，不管家乡是宁波、苏州仍是广东，都不再有什么意义。就如我的父母，只要上海意识，而没有几广东意识了。
过往的良多同亲组织在建国之后也逐步闭幕。例如，广肇公所不断是广东人在上海最重要的同亲组织，地点在今天的宁波路40号。公所的最后目标是慈悲，每隔数年可运送在沪身亡的广东同亲的骸骨还乡，同时也能调和同亲纠纷、庇护同亲利益，后来还开垦了广肇病院和广肇义学等。1918年以后，广肇公所里又分化出粤侨贸易结合会。粤侨都颇具实力，所以那些组织在民间都有很大的影响。但是建国以后，国度完全承担了那些职责，同亲组织也就没有存在的需要了。
永安里。材料图
当然，广东人在上海的影响仍有良多蛛丝马迹可觅。据估量，昔时四大百货公司以及永安纺织公司所雇佣的中山同亲总数就不下2000人。虹口的四川北路、多伦路四周有一片石库门里弄室第，名为“永安里”。永安里天然与永安公司有关。昔时为领会决浩荡的中初级雇员的住宿，永安公司在1925年购下北四川路地块，建造了永安里。那里的住户多为广东人，出格是中山人，并且几都与永安公司有一些联络。周恩来夫妇也曾在永安里借住过。
除永安里之外，四川北路的余庆坊，武昌路上的南北仁智里，海宁路上的同昌里、德兴里等，也都曾是广东人密度很高的弄堂。南京路上的新雅粤菜馆、大三元酒家，福州路上的杏花楼，静安寺的利男居食物店，还有冼冠生的冠生园食物厂，则都是广东人兴办的餐馆，那就是我小时候会从父母那里听到的有关广东的信息。
跟着上海不竭都会更新，虹口、闸北等本来的广东人聚居区已不复存在，原先的广东籍上海人也进一步迁至上海遍地，或迁出上海，散播到全国甚至世界各地。只要走在南京路上，那些百货公司的建筑，才会提醒我们那一段广东人在上海的汗青。
澳洲昆士兰大学的黎志刚传授不断在做中山人在上海的研究，曾出书新新百货李敏周之子李承基的口述史。前些年经常碰着黎志刚传授，也曾聊起那个研究标的目的，可惜没有深进请益。2021年4月，突然传来黎传授往世的动静，让人震动不已。谨以此文纪念黎志刚传授。
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