中新社北京12月8日电 题：圆明园：工具文明交换没有躲过的灾难
做者 孙晨慧
今天，无论是东方人仍是西方人，站在圆明园的废墟前，总会慨叹162年前那座“万园之园”的盛景。
“你尽管往想象那是一座令人心驰憧憬的、好像月宫的城堡一样的建筑，夏宫(指圆明园)就是如许的一座建筑。”1861年11月，雨果如许笔录了其对圆明园的憧憬，那也是浩瀚西方人自19世纪起，关于东方想象的起点。
圆明园，位于北京西北郊，由圆明园、长春园、绮春园(后改称万春园)构成，总称圆明三园。
“做为清帝国茂盛期间的缩影，圆明园是招待外宾的次要场合之一。乾隆年间，英国差遣的马戛尔尼勋爵使团曾到访圆明园。到过那里的外宾良多都赞颂圆明园的盛景。”北京外国语大学丝绸之路研究院施行院长吴浩在承受中新社“工具问”专访时介绍。
乾隆十二年(1747年)至乾隆二十四年(1759年)间，乾隆皇帝在长春园中引进了一组欧式园林建筑，称为“西洋楼”。其时，宫廷内活泼着大量西方布道士。乾隆遂命意大利人郎世宁(Giuseppe Castiglione)、法国人蒋友仁(Michel Benoist)等参与西洋水法工程的设想。
2022年10月18日，圆明园罹难162周年纪念日，公众在圆明园大水法参看。赵隽 摄
2022岁首年月冬，正值圆明园罹难162周年，笔者进园与游人一路在落叶与雨雾中安步，抚今逃昔，其兴毁遭际让人叹惜不已。
从绮春园南门而进，经三园之界，迂回千余米可至西洋楼遗址处。工具方的匠人们曾在此聚合相互的伶俐与文明，熔炼出引领世界园林艺术的范例性建筑。
步进寥落草木之上的狭长地带，建有“大水法”十景，散布着“谐奇趣、万花阵、养雀笼、方外看、海晏堂、远瀛看、大水法、看水法、线法山、线法画”等西式建筑和天井。西洋楼区域的修建吸收了欧洲文艺复兴后期“巴洛克”建筑风气，有些室内拆潢还与法国的凡尔赛宫类似。
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与主体建筑差别，在圆明园西洋楼复原图中，西洋楼并不是西式建筑屋顶，更偏向于中国传统建筑的琉璃瓦屋顶。外加太湖石与竹亭等元素，为其增添了很多东方风格。难怪，有人打趣地把西洋楼比做一位身着西拆，头戴一顶中式小圆帽的中国人。
“圆明园是工具方园林建筑艺术精华交换合成的汗青见证，也是人类文明之间和平交换的功效。”吴浩说。
200多年前，参与建造的工具方匠人实现了把逃求“师法天然”的中国造园艺术与西方讲究“按对称和比例”的规则设想有机连系。或许，那也是圆明园的拥趸广泛国表里的重要原因。
翻拍海晏堂遭焚毁后遗址老照片。崔楠 摄
放眼世界，文明的博大精深很大水平是在吸收多元文化中的有益成分和合理因素后，对其停止转化创造，熔铸成本身文化的一部门。
北京外国语大学传授张西平曾指出，欧洲文明的构成与开展是在与东方文明的持久交换中实现的，苏美尔文化曾是希腊文明的导师，而基督教来自东方，传进欧洲后与希腊文明相合成成为西方文明的底色。
18世纪，欧洲曾掀起长达百年的中国热。做为法国启蒙运动旗头，有深挚中国情结的伏尔泰曾说：“当你以哲学家身份往领会世界时，你起首把目光朝向东方。东方是一切艺术的摇篮，东方给了西方一切。”
但在人类汗青上若何看待文明有着惨痛的教训。
1860年，第二次鸦片战争期间，英法联军攻进北京，将圆明园销毁。1900年，八国联军闯进圆明园西郊诸园，展开鼎力大举拆夺。时任英国戎行领袖的额尔金命令燃烧圆明园，大火连烧三天三夜。
原存放在圆明园纪恩堂内的清乾隆帝御宝交龙钮白玉玺，专家称火烧陈迹极有可能为英法联军火烧圆明园时形成。张炜 摄
那座被世人冠以“万园之园”“世界园林的范例”“东方凡尔赛宫”等诸多美名的文化宝库，162年前的数日之内，风貌骤变。
今天，肃寂的圆明园里，班驳的黑迹留印在残柱的雕纹上，稀少的枯草挤占在石柱的裂缝间，看之凄然。
离长春园南北主轴线与西洋楼工具轴线交会处不远，建有法国做家雨果的半身雕像。旁边的书形石雕上镌刻着雨果《致巴特雷上尉的信》：
“一天，两个匪徒走进了圆明园，一个夺掠，一个放火，一路彻底扑灭了圆明园……在汗青面前，那两个匪徒别离喊做法兰西和英吉利……”
那封信的中文译者、曾获法国政府“棕榈叶教导骑士勋章”的程曾厚曾伫立于雕像前感慨，即使焚毁圆明园被视为额尔金对清廷的“抨击行为”，但火烧圆明园是赏罚皇帝，更是赏罚文明。
1860年圆明园罹劫后，占地超越80%的中式园林建筑几乎荡然无存。西洋楼建筑因以石材构造为主体，相对不容易被毁，成了整个圆明园建筑遗迹保留较多之处。因而，人们会误认为“西洋楼就是圆明园”。
圆明园遗址公园雪景。罗星汉 摄
太多巧合让中西合璧的西洋楼遗址得以留存。那处让石头拥有生命的处所警示着人们看待文明应有的敬畏。
程曾厚强调，文明的成立和留存反常困难，但抵触能够发作在转霎时。“圆明园遭受偏激劫、金劫、石劫、木劫、土劫。圆明园被毁是人类汗青的悲剧，它形成的经济价值甚至文化价值的缺失都是不成估量的。抵触带来的成果不只把中西园林协做的代表性建筑毁于一旦，更是让差别世纪差别文化合成而成的人类宝库付诸东流。世界上有良多国度，它们的汗青依靠建筑留存至今。建筑一旦被毁，那些文明也随之消逝于人类汗青的长河中了。”程曾厚说。
工做人员从圆明园内发掘出的瓷器碎片中挑选适宜的部门停止拼接修复。崔楠 摄
无论是希腊的帕特农神庙、叙利亚的巴尔夏明神庙、朝鲜的永明寺、马耳他的瓦莱塔皇家歌剧院，仍是英国的格瑞弗莱斯教堂，太多世界瑰宝毁于战乱，毁于抵触。在褫夺与侵略中，人类文明的多样性沦为本钱血腥积存里的灾难。
以天文大发现为界，工具文明交换的标的目的和体例都发作了很大改变。东方文明向西传布时，如“丝绸之路”“郑和下西洋”等典型案例均是以和平体例停止，而殖民时代，“西学东渐”则是伴着列强的坚船利炮和对殖民地生命和文化的血腥扑灭，那是工具方交换史上一场痛至今天仍无法抚平的灾难，也是北京圆明园遗址必需庇护好的世界性意义。
现在，陪伴非西方国度登上世界舞台，300年来西方文明鳌头独占的场面逐步被突破，差别文明之间若何协调相处再次成为世界性议题。
在美国展出的圆明园的老照片。贾国荣 摄
近年来，吴浩邀请过许多来自差别国度地域的友人同游圆明园。在他看来，西洋楼区域仅是圆明园全景很小的部分。如若圆明园未遭战火毁坏，各人还能见证更多人类贵重的文化资本。
“‘移天缩地在君怀’的圆明园造园艺术蕴含着丰富的中国哲学思惟，儒释道畅通领悟贯穿，为铸牢中华民族配合体意识搭建桥梁纽带。圆明园的存在也让人们看到，人类文明的交换除了暴力的碰碰体例外，也能够拥有和平的交换体例。”
在圆明园正觉寺文殊亭展出的马首。杜洋 摄
2020年，“圆明园罹劫160周年纪念”中法学者访谈活动举办。吴浩把纪念活动地点定在寓意“和平”“不祥”的“万方安和”遗址。
“战乱摧毁了那座借鉴西方文化的艺术瑰宝，后人永久不克不及忘记。”吴浩说，“人类文明需要各美其美、美美与共。出格面临当下疫情，我们更要大白协做交换的重要。”
圆明园罹劫后，一些西方人士到此游览，留下了贵重的西洋楼旧影。此中比力有名的拍摄者包罗德国人奥尔末、法国人亚乐园、美国人甜博等。
现在，西洋楼无形中成为良多人心目中的圆明园形象。162年后的今天，差别种族、差别肤色的人立于西洋楼遗址区大水法前，摁下相机快门。在回看汗青中，人们期看照见一个耐久和平的将来，照见一个工具方文明共存共融的新时代。(完)
受访者简介：
吴浩，北京外国语大学丝绸之路研究院施行院长、国际儒学结合会鼓吹出书委员会副主任兼秘书长、中国高档教导学会“一带一路”研究分会常务理事、故宫研究院中外文化交换研究所研究员。
程曾厚，中山大学传授、中法律王法公法国文学研究会理事、法国雨果之友学会的中国会员。曾获得“棕榈叶教导骑士勋章”，著有《雨果和圆明园》。