百年前的名媛人手一件，国潮轻奢若何再次翻红？
传统的“两面派”。
文/吴鹤喊
编纂/范婷婷
90年前，杭州都锦生做的西湖绸伞刚问世的时候，刮起过一阵“国潮”。上海的太太们会托人来杭州购置，上流名媛人手一把，一时间一伞难求。20世纪70年代，西湖绸伞曾经做为国礼之一，赠予给其时访华的尼克松。
西湖绸伞受邀请参与节目《灯火流光》歌曲MV的拍摄，鞠婧祎一袭红裙拿着绸伞
西湖绸伞走到今天，老宋——宋志明已经是第二代，也是西湖绸伞非遗代表性传承人，而开创西湖绸伞的都锦生丝织厂，目前则保留着另一项国度非遗身手——杭州织锦身手。
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游戏《倩女幽魂》联名款
那些年宋志明履历过西湖绸伞的式微和国潮的鼓起，绸伞的产量从一年上万把到年产百把，从国营改造工场闭幕，到本身兼职造造，师父竹振斐的门徒们各自谋生，但是门徒之一的宋志明不断没有分开过绸伞。
前些年曾经有经销商问老宋定做，问他能不克不及一年赐与几千把绸伞，老宋苦于产能，没能接下。老手艺其实正在履历一个好时代，就看年轻的一辈能不克不及接住了。
老宋的儿子宋超，结业后从报社转进电商，又辗转往了游戏大厂，宋超在报社时，从没对同事说本身的父亲是宋志明，长短遗传承人，曲到同事找上门，才晓得两人是父子。期间也有很多人跟宋超说，“宋教师手艺那么好，为什么不跟着父亲做”，等宋超正式决定加进父亲的工做室时，已经整十年。
不到百年的非遗手艺
伞，本来就是用罗娟造造伞面，所以在中外曾经都是贵族阶级用品，在佛道两家属礼器、法器，实正到了普遍民用，已经要到纸创造了之后，所以在唐传奇、明清小说里才呈现大量的道具伞，民间仅用稻草或棕毛、棕叶造造蓑衣防雨。
在非遗名录里有一条“伞造造身手”，那个条面前目今只要两项，一项是四川泸州的油纸伞造造身手，一种在纸伞面上刷上桐油就能够防雨的伞具，抗风耐造；另一项就是西湖绸伞，始创1932年，那项身手的代表性传承人，如今是宋志明，是第二批申报胜利的非遗项目。
收拢是一节竹
模模糊糊的缥缈意境
在宋超印象里，本身的父亲畴前其实不靠做绸伞维生，而是在几个百货大楼里，租了柜台，专卖织锦工艺品，在织锦旁，老宋会摆上几把绸伞，“连带着卖”。“因为那时候国营改造，良多人出来”，各人各谋生路，老宋算是有生意思维的一批。很难想见当初绸伞年产过万出口海外，挣大笔外汇时的灿烂。
那些事都是宋超从父亲嘴里听来。
老宋刚到研究所时，恰逢工艺美术研究所社招学徒，于是拜了竹振斐做师父——竹振斐即是西湖绸伞的创造开创人之一。那是1978年，老宋仍是小宋，刚满18岁，在浩瀚学徒里，上有师姐，下是师妹，老宋是独一的男丁。他晓得，父亲把本身送到那里，是想让本身学一门手艺。
那时候造造绸伞是流水功课，前后十八道工序，一小我只负责几道，所以门徒们从研究所出来时，通晓全数法式的人不多，老宋是此中之一，因为他闲不住，完成本身的工做之后，“就情愿多听听看看”，几年时间，楞是把其他工序都学会了。
与某汽车品牌协做的特大西湖绸伞
上世纪三十年代前后，杭州实业家都锦生，刚刚在几年前的费城世博会拿了金奖，但为了自家的织锦身手能更上一层楼，就特意到日本进修。在日本陌头，都锦生见到良多妇女都拿着精致的伞，伞面用的竟是丝绸，被本地人称为“绢伞”。
伞在日语中的表达，又喊唐伞，伞、扇和丝绸手绢，都是女性喜好的伴手物件，在现代日本女性参与传统茶道或是春日祭仪式，城市撑伞，在日本的史料记载傍边，“盖”用汉字表记为“绢笠”，假音中也借了汉语，在释教仪式中，“盖”又以礼器的形式呈现，“盖”便是伞。所以能够看到，伞在日本是保留了良多中国古代伞文化的含义的，既是日用的遮阳避雨的东西，也是贵族大雅的器物，也是重要的礼器。
看到绢伞的都锦生立马想到，家乡的淡竹能够做为伞骨，淡竹比毛竹手感更好，素材就在当地，成本不高，自家的织锦手艺刚适才获得金奖，做伞面正适宜，本身应该能做出更好的伞。于是都锦生带上几把绢伞回国，找了三个造伞师父，配合研究新的造伞工艺，此中就有竹振斐。那一研究，就是三年。
伞骨如脊梁
撑开是一把伞，收拢则是一节竹，连一圈的竹节都能对应，是西湖绸伞区别于其他伞的更大特色，宋超开打趣说，“我们的伞收拢能够盘”，经年的绸伞骨，盘上包浆，也能有玉石量感。
每年的白露前，有体味的教师傅，就会到余杭、奉化、安吉等处所选竹。一根淡竹，竹龄3年—4年，有阴阳面的不取，竹取中段，内径4cm—5cm，竹节间隔不长于38cm，每根淡竹仅有2—4节可用，用做长短骨造造。再将选好的竹节均匀劈成32或36段，那个数量是前人计算好的，劈多了影响开伞效果，劈少了影响收拢效果，“合不成一节竹”。每根长骨要将最外层劈下一层1mm摆布的木片，再将每片标识表记标帜好编码，以免贴青时弄错挨次。假设那一步弄乱了，在完成收拢时，竹节也会对不上。
穿完花线
贴青
那仅仅是绸伞造造18道工序里的此中一步，然后需要车木、伞面粉饰、缝角、绷面，再上架、剪糊边、折伞、贴青、包头拆柄、穿花线等等十多道大工序，每个步调都需要极度精巧，而光造造伞骨就有二十多道小工序。
以穿花线为例，工人需要在短骨上不到1mm、相距10mm—25mm的小孔中穿线，往返穿越上百针；贴青则是在伞面粘到长骨上之后，再将先前劈好的薄木片再对应编号贴到伞面的外层，收拢之后不露一点彩色的伞面。而假设没有对齐，收拢时也做不到合成一节竹，既不美看，握感也不温馨，要做到顶齐、节齐、边齐和收拢圆稳，极度考验耐烦和细心，光是劈竹子，就会耗往大部门心力，即使是娴熟工，做完一整把伞都需要三天时间。
传统的西湖题材
另一项重要工做，则是伞面粉饰。伞面多用的是丝绸，以乔其纱为主，伞面粉饰则是刷花工艺，然后才又增添绘画和刺绣工艺，早年的伞面粉饰画面都以西湖光景为主，刷花工艺的多重套色正好能陪衬西湖意境，与伞头的三潭印月相唤应，映日荷花，淡妆浓抹，老是适宜。
那些都是昔时都锦生和竹振斐等人研究所得。颠末数十年的演进，在伞面粉饰、适用性和伞面素材上都有新的立异，只要“收拢一节竹”的特征，不断保留到如今。
西湖绸伞一经面世，就遭到广阔女性的热捧，按其时的物价，算是轻奢。其时的上海滩一号明星胡蝶，也不由得托人购置，还为绸伞做了代言，在上海名媛界，绸伞的名望一下传开，几乎人手一把。70年代，绸伞做为杭州特色项目，由竹振斐牵头，在杭州工艺美术研究所成立研究室，带了十多个门徒。
后来市政府又组织将造伞小做坊同一整合，做“西湖伞厂”，专门造造西湖绸伞，出口到俄罗斯、日本等国，国表里订单川流不息，几十元的单价，每年能售出上万把。那是西湖绸伞更好的时候。
是新是旧
绸伞的风行，引来大量的仿造伞，在西湖边售卖，价格比拟正宗的西湖绸伞低良多，不懂的人认为李鬼就是李逵，而另一方面，物料和人力成本一路走高，出厂价已经是本来的十倍不行，正宗绸伞的销量，缩水到本来的百分之一。
工人们各自谋出路，幸而老宋脑子活，在百货大楼里做起织锦工艺品生意，闲暇的时间做几把伞，和织锦一路卖，时间渐渐走远，绸伞已经停留在上一代人的记忆里，渐渐淡出西湖圈。
身手繁琐，难谋出路，传统的师徒造很难让门徒放心留在绸伞造造的身手里，抛开谋生谈传承，自己也是伪命题。就连老宋本身，畴前也是做着其他的生意，来庇护着本身造伞的习惯和喜好。所以在宋超的记忆里，家里有一整套造伞的东西，父亲则是没事儿就会坐下来，磨上半天。
2008年，西湖绸伞申遗胜利，老宋是代表传承人，宋超说，可能是因为老宋对峙的最久吧，他说那是最妥帖的一个词，“他是实的热爱”。
老宋的工做室在杭州文化馆，处所在杭州市中心，和杭州画馆在统一层楼。老宋2014年才移到那里，一同移来的还有其他的手艺匠人门，工做室是市里批给那些手艺匠人们的场地：斜对门是剪纸，隔邻是陶泥塑，路过时会看到手艺人在工做室里忙活，偶尔会来几位参看、观察的指导，由办公室主任带着串门，常日里各人都在忙动手头的活，只要歇息时候才会交换几句。
常日里假设老宋不往上课或者没有安放展览，就会到工做室来做伞。现在在工做室，畴前在家里，老宋几十年如一日。而畴前周末时，宋超只要没事儿，也会到工做室来帮父亲打理，帮着父亲写素材，组织活动。
宋超（左一）和父亲宋志明（右一）
宋超也踌躇过，确实，变现是个很现实的问题，稳定现，就做不长久，靠人们喊好不克不及支持那个行业。
颠末那些年，老宋也为绸伞做了改进。做了伸缩伞，替代伞头和伞柄的素材，用蓝印花布和扎染布做伞面，涂上防水层，也能做为雨具利用。
在伞面粉饰上，连系进了苏绣、杭绣，画面也有本来的西湖景，延展到有传统瓷器上的婴戏图、字帖上的福禄寿喜、京剧脸谱，有传统现代连系的千里山河等等，用多种工艺连系的体例绘造，色彩也从本来偏单色、双色，到现在高饱和度，也有偏立绘风气的伞面。
脸谱主题
百子婴戏图
蓝印花布伞面
LOFTER原创做者画画的玉玉卿的《千里山河》拟人画做与西湖绸伞的合成
扎染、蓝印花布、苏绣、杭绣、脸谱绘画……那些在老宋绸伞上活泼的身手，也都长短遗身手，老宋家的绸伞，似乎成为一个新的载体，更像一个舞台，揉杂之后的交响乐，跃然伞间。
宋超那些年也帮着父亲想办法。老宋的绸伞和倩女幽魂、剑侠情缘3等游戏都有协做，造造游戏同款道具、IP周边伞。带着绸伞进进短视频，与旗袍美人曲播做伞，看曲播的看寡几乎都被种草，纷繁要链接下单。
老宋最在意的仍是传承，期看有更多人可以晓得，也会做西湖绸伞。所以老宋会和杭州良多学校，包罗技校协做，开设造伞课程。为了让通俗客户和小伴侣也能体验到绸伞的魅力，团队还研发绸伞的素材包，包罗现成的伞骨、伞面和造造东西，初学者只需要绘造伞面，粘合打磨，就能造成废品。
老手艺式微，喊好不喊座，是良多手艺人的窘境，“固守造式”，其实是良多人的共性，他们不敢把老祖宗留下的工具就断在本身手上。但只要最精华的部门没有走形，它仍是本来的它，谁能说苏轼看到的西湖，比我们今天看到的更美呢？
和其他非遗身手比拟，西湖绸伞显得年轻，不到百年。但从造伞的汗青算起，又算是代代更迭，集传统和现代的大成。假设从那个角度看，它的流变不恰是非遗要传达的精神——传承也开展吗？