《释名·释兵》：“铠，犹铠也。坚重之言也，或渭之甲。”
盔甲是古代行军兵戈必不成缺的一样工具，同刀、剑一样，是兵士们的兵器。古代的盔甲同我们如今的枪收弹药一样，都是属于国度管控的物品。古代政府不容许通俗苍生家拥有盔甲，盔甲是做为国度、政府公用的，属于队伍公用物品。假设通俗苍生暗里造造盔甲，就同私运盐铁一样，是要被致死功的，严峻的话，家人以至还会被连累。能够看出，古代关于盔甲的管束长短常严峻的。
例如在汉景帝统治期间，他手底下的周亚夫上将军，替他本身死往的儿子造盔甲，本来是想同棺材一路被埋进土中，可仍是被汉文帝给发现了。虽然周亚夫关于平定战乱，国度建立有功，但在那件工作上，周亚夫打造盔甲就同私运违禁物品一样，汉文帝震怒，最末周亚夫也被治以死功。“天子犯法，与庶民同功”指的是，皇亲国戚立功要同布衣一样，意指法令面前人人平等。更何况周亚夫是将军，假设处死他，正好能够在朝中树立皇帝的权势巨子，赐与有犯法心理的人警示。所以在汉朝之后，国度历朝历代关于盔甲、暗里铸造刀兵等违法行为，就规定得更严苛了。
盔甲看似简单轻松，实则复杂粗笨。一副盔甲可能有20公斤，可强人们心想，兵士们上阵兵戈，照理来说应该是轻拆上阵才行，为什么偏偏要负重前行，如许反而动作未便、动做痴钝。所以越往后朝走，良多的统治者就对盔甲停止了变革，盔甲的用料由以前粗笨的铁，变成了较为轻一点的藤甲。然而古代统治者，要求兵士们在停止做战过程中不容许退下盔甲，那是为何呢？因为古代战争窥探敌情，并没有像我们今天用高科技为辅助，所以关于敌情，兵士们就不是特殊清晰。为了保险起见，就要求兵士们随时都要佩带盔甲，以避免对方戎行突然的袭击，也为了保全兵士本身的人命，就不能不随时穿上盔甲。
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“未雨绸缪”、“傲卒多败”是有事理的，我们凡事都要做最坏的诡计，以便应对不时之需。汗青上的赤壁之战，曹操戎行大败于孙刘联军，此中有一个十分重要的原因，那就是曹操戎行过于骄傲，士风士气都朝着欠好的标的目的开展，曹操戎行关于突然着起的大火失往了原有的保镳，败就败在没有未雨绸缪。汗青上还有一个活生生的例子，那即是明朝开国上将常遇春的故事。我们都晓得，盔甲固然能够在危机被刺杀时刻能够替本身挡上一刀，从而救本身一命。但它偏偏有一个缺点，那就是欠亨风也不散热，常遇春就是死于盔甲的那一缺点上。古代打完仗，为什么再热也不克不及脱盔甲？看看常遇春怎么死的。
常遇春在最初灭元朝的一次战争中，因为长时间地追逐，常遇春炎暑难耐，大汗淋漓，于是他就想脱下盔甲凉爽凉爽，可是，殊不知那一脱，也就间接促成了本身的灭亡。霎那间，常遇春在凉爽后立即觉得身体不适，思维缺氧，唤吸急促，用如今的话讲，也就是中风。随后没有过多久，就传来常遇春灭亡的动静。那也是我们现代所讲的磨练身体常识，在停止任何一项体育活动之前，我们需要先辈行热身，运动后不克不及立马脱衣服等等，那些都是前人总结的体味教训，我们要引认为戒。
当然笔者认为还有一个原因，就是盔甲就好像我们现在的校服一样，像校服关于学校来说是标记，盔甲关于队伍来说是象征。古代战场实正打起仗来，哪里分得清是敌是友，穿上特造的衣服，也是为了制止同队杀同队的工作发作。假设兵士不穿上盔甲，就很随便被同队的人误杀。所以中国汗青上也有偷换兵士衣服，混进敌方戎行中刺探军情的兵士，俗话说，“兵不厌诈”恰是如斯。
看完之后，总算晓得为何统治者要求兵士不克不及随意脱掉盔甲了，不单单是为了避免仇敌的突然袭击，也是为了兵士们的身体考虑，恐惧穿久了盔甲的身体不适应突然脱掉盔甲的温度从而生病。当然，最重要的一点仍是让队友能清晰辨认本身的身份，不至于误杀。假设因为盔甲而发作了误杀的工作，到时候就实的是“战争未起头，先自损三分了”。
参考材料：《释名·释兵》