旧社会曲艺的一些名词沿用到了如今，好比说“票房”。票房本意是票友玩票的场合，以来的人几做为权衡票房好坏的一个目标，渐渐的“票房”被利用到戏院，成为统计片子售票情状的一个专属名词。
再好比“封箱”。旧社会梨园子在某个处所表演完毕后要打包行李，魔术服、化装、道具、乐器等工具放到箱子里封好，好转移到下一个处所陆续演出，那喊“封箱”。
如今说的“封箱”跟以前不太一样，指那一年的演出彻底完毕，来年之前再也不演了。利用范畴也从戏曲拓展到了整个曲艺，最为人熟知的应该是相声，德云社、青曲社、听云轩每年都有封箱表演。
好多人认为“封箱”是相声界的老例，其实否则。旧社会戏曲当道，老苍生进园子听的是京剧，是评戏，相声只是个“添头”，那也是相声只能倒二不克不及攒底的原因。
一场表演就一两场相声，一身长袍两块瓜拉板封哪门子箱？所以以前相声界没有“封箱”一说。有位艺人以至公开对此表达了不满，说“封箱”是给行业乱添端方，是实正意义上的“欺师灭祖”。
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侯耀华的意思是相声必需要传承，能够破掉一些老例子，但不克不及往里瞎添端方。
好比说磕头。如今有很多人责备相声界拜师磕头，侯耀华认为责备得有事理，过时了，太陈旧了。老例子不达时宜了能够破，各人筹议着来，但新端方不克不及瞎添，好比说封箱。
侯耀华指出“封箱”跟曲艺不妨，说相声的就一身大褂，负担皮里裹着腰里拴着，用得着封箱吗？
还有一点很重要：过年恰是挣钱的时候，你那时候搞“封箱”那不是砸人饭碗吗？所以两方面连系，侯耀华认为“封箱”是胡出主意，是幺蛾子，所谓的“欺师灭祖”说的就是那些。
侯耀华那番话听起来蛮有事理，认真想却站不住脚。今时差别往日，相声有了专门的剧场，桌椅板凳音响灯光乐器那些工具一应俱全，表演完毕后那些工具不消了，该拉走的拉走，该整理的整理，仍是有需要“封箱”的。
再者来说，“封箱”也不单单是一个中性词汇，还具有相当可看的经济效应。“封箱”意味着某个时间点以后看寡看不到某个剧团的表演了，为了过瘾或者喜好的艺人得赶紧买票。从那个意义上来说“封箱”非但不是“欺师灭祖”，反而是把老祖宗的工具发扬光大了——能卖钱了。
旧社会相声艺人挣钱少朝不保夕，侯宝林曾经饿的三天没食饭，躺床上不敢动怕饿了难受；马三立刘宝瑞“亡命”济南，买不起票偷上他人汽船，刘宝瑞还差点饿死；“万人迷”李德钖则是因为财帛散尽冻死在沈阳的臭水沟里。艺术不克不及唯“钱”至上，但不挣钱却的确实确是“原功”。
侯耀华那是犯了相声“原教旨主义”的弊端，换个角度来看，或许也是针对性太强了。