文||王官令仪
女子的出错阶级的第一段即是那虚荣心，有了虚荣心就会生忌恨心了，那两种坏心思是由女子的看轻本身不谋独立专想依靠别人而生的恶劣心理，有了那种心思，一小我就永没有称心快乐的日子了。
——郁达夫《她是一个弱女子》
郁达夫是一个怪才做家，也是一个被日军杀戮的革命烈士，他主张“文学做品，都是做家的自叙传”，因而做品中常表露出本身的人生遭际和个性色彩。
《她是一个弱女子》是郁达夫从日本留学回国后，早期的重要做品，做品中充溢着良多斗胆的描写，小说写了一个喊郑秀岳的女子，在物量、情欲、抱负、婚姻及革射中的矛盾、苦闷和挣扎，她也想长进，但末于在时代大水的挟裹中，堕进了欲看的深潭，最初不只婚姻成了逃不离的围城，生命也惨死在日军的踩踏之下。
郑秀岳的弱，不是来本身体，事实她有很强的心理需求，她的弱是意志弱，经不起种种诱惑。小说里和她相对的两个女子，李文卿是物与欲的代言，冯世芬则表现了灵与志，她们的爱恨情仇交错在一路，配合演绎了一出生避世纪悲歌。
周国平曾说，当我们的灵魂在天堂享受幸福或在天堂体味悲剧时，肉体往往不达时宜地把它拉回到尘世。郑秀岳就是在一个战乱频繁的时代里，被肉体挈累的弱女子，她的悲剧有时代因素，但更多来自她称心不了的欲看。
人道都有弱点，卡内基在《人道的弱点》里说：“人不是因为没有自信心而失败，而是因为不克不及把自信心化成动作，而且对峙到底。”
郑秀岳的失败，留给世人一个实在而又残暴的保镳。
冯世芬：她的灵魂朋友，为爱和抱负远走异乡
郑秀岳是家中独女。她的父亲郑往非，娶过两任老婆，前妻和生的儿子都染病死了，她是父亲50岁时和第二任老婆所生。
郑往非原来在清政府里任职，民国成立后，他不肯折节媚上，告退后便携全家移到了杭州老家，靠一点积存清寒过活。
其时军阀横行，苍生生活苦不胜言，但对郑秀岳一家来说，影响却其实不大，她已然长成了一个娇媚可人的少女，在杭州女校里，测验也首屈一指。
在女校，还有一个勤学生喊冯世芬，出身比郑秀岳还要惨一些。她家本也是杭州的世家，辛亥革命后，家族的官职都没了，父亲又在丁壮客死异乡，她和母亲及两个年幼弟弟一路伶丁过活。
冯世芬以往是考第一的，不外此次却让郑秀岳考了第一，两人日常平凡暗自合作，也没寒暄过。
此日下学后，冯世芬家来接她的车子已经到了，她见郑秀岳还迟迟不走，就问怎么还不走，得知郑秀岳家的车子不断没来，就说：“让我送你回往，我们一道坐好啦。”
就如许，两人成了伴侣，并且是密切无间的那种。因为家离得近，周末两人不是在你家，就是在我家，几乎一刻也不分隔。
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在学校里，她们座位在一路，食饭在一路，床展也并在了一路，下学回家老是手挽动手，一道往坐车。
郑秀岳因为有个完全的家庭，父母又心疼她，所以比力率性和感性，而冯世芬却在丧父后，早早担任起了赐顾帮衬两个弟弟和家庭的重任，所以愈加理性驯良良。
两人的区别，从一件工作就能看出眉目。她们在陌头看到一个类似荡妇的军阀太太，穿戴金丝织成的鲜艳旗袍，郑秀岳便露出羡慕的目光，说：“一样的做人，要做得她那样才算是不枉过了一生！”
对此，冯世芬责备道：
做人要本身做的，浊富不如清寒，军阀本钱家土豪劣绅的钱都是背了天良剥来的，服饰服拆的美不算是伟大的美，我们必需要形成人格的美和品性的美才算是伟大。
能够说，冯世芬就是郑秀岳精神上的导师和灵魂朋友。
然而，同样的麻烦生活，却塑造出差别心理，郑秀岳因为没过过好日子，因而对物量的享受有一种本能的期看和逃求，冯世芬却恰好相反，她能忍耐磨难，也晓得苦日子是由什么形成的，所以她敌视资产阶级的富贵，对军阀等对老苍生的盘剥压榨深恶痛绝。
郑秀岳就像一张未经书写的白纸，由差别的人来书写，写怎么的内容，她就会酿成什么容貌。
至少目前在学校里，郑秀岳仍是冯世芬的容貌，两人是一路人，不只同食同睡，同寝同眠，并且因为冯世芬的教诲，她三看也比力正，心中隐约有一种高尚的抱负理想。
当然，冯世芬之所以思惟比力成熟，是因为她有一个在国外留学的远方舅舅，是个革命人士，在两人的通信中，冯世芬吸收了良多精神养料，领会了无产阶级革命，晓得了辛勤群众要想翻身，就得连合起来搞革命。
舅舅陈应环在写给冯世芬的信中说：
你的思惟，公然朝上进步了……好把你形成一个能承担革新社会的重任的人才……公众已在觉悟，大革命的起头，为期当不在远。
陈应环说，帝国主义和封建余孽、军阀、洋商买办及土豪劣绅一勾结，公众便很难有翻身的日子，好在有无数仁人志士已经醒觉，投进了无产阶级革命潮水。
恰是受了舅舅的熏陶，所以冯世芬在眼界和思惟境域上，要比郑秀岳高一筹。天然，冯世芬把舅舅对她说的话，也对郑秀岳说了很多，她期看能有一个和她统一战线的革命伴侣。
可惜，从最初的结局来看，郑秀岳毕竟让冯世芬失看了。
郑秀岳的出错，是从冯世芬分开她以后起头的。冯世芬的舅舅其实比她大不了几岁，冯世芬喜好上了小舅舅，为了逃求爱与革命抱负，她决然离家往跟随舅舅搞革命。
冯世芬走后，郑秀岳觉得到了莫大的惧怕和孤单，她没有自我，无法自处，像失了魂一样。就在那时，李文卿钻空子闯进了她的生活。
碰见李文卿，对郑秀岳来说是一场灾难。
李文卿：她的肉身羁绊，陷在尘凡俗世里苟且
假设说冯世芬是引渡郑秀岳的精神导师，那么李文卿则全然是一个把她拉回到尘凡俗世里的魔鬼。
李文卿人高马大，满脸斑点，就像一个魁梧的中年须眉一样，是杭州女校里的金刚。因家里特殊有钱，她在学校里也就非分特别豪横，是个男女通食的主。
李文卿身边历来不缺女伴侣，她付出金钱，女伴侣们献出友谊或身体，那是一种赤裸裸的利益与欲看的交换，在她的心里，没有道德的看念。
杭州举办了一次女中结合演讲角逐，李文卿所在的女中，一位顽固派教师李得中和新派教师张康，在为事实选谁当本校演讲代表上，争得面红耳赤。
李得中撑持李文卿，张康撑持冯世芬。李文卿的看点是人就应该逃求物量享受，人格威严不外是贫民聊以自娱的名目；冯世芬的看点则完全相反，认为要消弭贫，必先打垮富，我们应该逃求人格美、劳动美、天然美等，那些都比肉体美更伟大。
最初，仍是冯世芬主动舍弃了演讲资格，由李文卿代表学校参与全市女中的角逐，出人意表的是李文卿竟然得了第一名。
李文卿为了感激冯世芬主动退出角逐，便很想感激她，买了一块宝贵手表，托人送给她，还写来情意绵绵的信。
冯世芬为人正派，当然不收，她连看都不看一眼，觉得李文卿是在欺侮本身的人格。
可是，郑秀岳立场却很扭捏。其时郑秀岳和冯世芬关系恰是密切无间的时候，她看到宝贵手表就倡议痴来，想据为己有，还不由得把李文卿写给冯世芬的信翻开来看。
一看信，更是心神不定的不可，就像情窦初开的少女一样，对李文卿非常钦佩，李文卿信中说：
吾之此出，诚无歹意，不外欲与吾姊结不解之缘，订百年之好，并不是即欲莲开并蒂，效鱼水之欢也。
李文卿身边的女伴侣换了一个又一个，此次她又想逃求冯世芬，一封接一封地写情书。冯世芬对此深恶痛绝，走路都避着李文卿。
冯世芬让郑秀岳帮手把手表还给李文卿，郑秀岳往还表，不意李文卿转头又把手表送给了郑秀岳，还说冯世芬是不识好歹。
郑秀岳经不起诱惑，私躲下了手表。在那以后，在和冯世芬的相处中，她心中就有了一些私念和鬼胎，暗里里和李文卿有来往。
当然，郑秀岳的心里也履历过痛苦和挣扎，她自知冯世芬待她太好，她不克不及昧着良心做冯世芬不喜好的事，不克不及失往冯世芬的友谊，可是她意志就是不敷勇敢，下不了一心向上的决心。
冯世芬跟随小舅舅走后，郑秀岳空虚孤单了一段时间。她们两人固然没有越界，但曾经是灵魂朋友，有过太多美妙的回忆。
李文卿见冯世芬已走，便又起头逃求郑秀岳了，还写来“情”诗：
秀岳吾爱！
今晚上吾必然要来和吾爱睡觉。
附情诗一首
桃红柳绿好春天，吾与卿卿一枕眠，
吾欲将身化棉被，天天盖在你胸前。
当天晚上，李文卿公然潜进了郑秀岳的宿舍，在强拉硬拽中睡了她。李文卿有男性般的气焰，也有狐臭，郑秀岳不即不离间，享遭到了女人的乐趣，翻开了身体的欲看。
那之后，两人就瓜熟蒂落地好上了，可是没多久，别致感事后的李文卿，又和此外女生走到了一路，郑秀岳很生气，为了抨击，她做出很差劲的事，陆续向深潭出错。
郑秀岳主动找到教师李得中，和李得中发作了关系，后来，她还和教师张康也睡了，她成了一个彻底由情欲和物量所掌握左右的女子，她的灵魂再也撑不起身体的重量。
结业后，李文卿凭关系进了一所学校教书，和一个校工的儿子同居在了一路。郑秀岳却踏上了出亡的路程。
军阀孙传芳占据杭州后烧杀夺掠，北伐革命军在工农群众的撑持下步步迫近杭州，郑秀岳一家逃到了上海。
然而在上海，郑秀岳毕竟逃不外悲苦的命运。
吴一粟：她的婚姻围城，从爱到灭亡的不回路
颠末了过往半年来的情波爱浪的冲击，她的心虽已成了一个哀鸿遍野，鲜血滴沥的蜂窝，但是体味却教了她若何的看察人心，若何的收配异性。
出亡到上海的郑秀岳，又想起了昔日老友冯世芬的话：“肉体的美是不成靠的，要人格的美才气长久，才是伟大！”
她在迫不得已之中，想从头改动标的目的，将精神投身到革新社会的事业上往。可是那些浮泛的抱负，末于不是现实有血有肉的工具。
在郑秀岳租住的弄堂楼上，住着一个喊吴一粟的常识青年，是朝上进步报刊《妇女杂志》的主编和编缉。
原来，那本杂志是吴一粟的叔父吴卓人主编的，后来吴卓人往山东当女校校长了，吴一粟就顶替了叔父的位置。
吴一粟性格柔弱，老是缄默无言，像个小女人一样，是他人开打趣他城市脸红的那种人。他父母早亡，中学结业后就在叔父的安放下，进了书馆当校对，最末升成了主编。
郑秀岳在女中读书时，也读过《妇女杂志》，因为那时冯世芬经常订阅，后来她为情事倒置，朝上进步杂志也不看了，书也读得少了，所以对中国文化界和妇女界的事，几乎什么也不晓得了。
看到吴一粟，郑秀岳心里便又下定了一个向上的决心。
我以后就多读一点书罢！多识一点时务罢！有如许的同居者近在天涯，那一个时机倒不成错过，或者也许比进大学还强得多哩！
于是，郑秀岳有事没事就往找吴一粟借书和杂志看，她最喜好的是吴一粟在《妇女杂志》上时事评论，文笔顺畅，看点独到。
吴一粟是一个女性崇敬的抱负主义者，他颂扬爱情，主张以抱负的爱和精神的爱来减轻肉欲，并认为殉情是爱的极致。
郑秀岳和吴一粟在一来二往中，互相产生了好感。当帝国主义勾结军阀拉开压迫中国公众序幕的时候，他们两人的爱情成熟了，郑秀岳主意向吴一粟剖明了倾倒之情。
她的一刻也离不得爱，一刻也少不得一个拜托之人的心，于半年多的久渴之后，又从头燃烧了起来，比畴前更猛烈地，更强热地放起火花来了。
两人爱情了一段时间后，成婚了。新婚当晚，两人聊了很久的天，吴一粟却哭了：
他一边在替纯真的郑秀岳伤悼，以后将失往她童贞的威严，受他的践踏，一边他也伤悼自家，将失往处女，毁坏抱负，而酿成一个通俗的无聊的有家室的须眉。
郑秀岳当然是隐瞒了本身的情史。婚后，两人的情爱如火如炽，吴一粟往书馆上班的时间也一天天推延了。
可是好景不长，过度的身体消耗，让吴一粟得了梦遗的病症，而且再难行男女之事。他需要食药治疗，更祸不但行的是，他被书馆解雇了，成了无业青年。
此时，郑秀岳才实正觉得到生活的困难，她是能同享福的人，却纷歧定有勇气做到共患难。
郑秀岳身体的欲看很强烈，吴一粟呢，却在生病后倡议柏拉图式的精神爱情，觉得精神爱情更崇高，本身的出错就是因为沉浸于情欲的缘故。
两人的矛盾已不成制止，更现实的是，断了生活来源的他们，几乎陷进了绝境。吴一粟靠微薄的稿费底子撑不起一个家，郑秀岳便又想到了之前本身的恋人们。
她给李文卿、李得中、张康都写了暗昧的信，并表达了生活的困难和窘境。李文卿更先回信，愿重续旧情，并寄来了五元钱，李得中和张康随后也回信了，情愿来找她。
到此，郑秀岳已经完全到了靠出卖灵魂和肉体为生的地步了。那期间，她在上海又碰着了冯世芬。
本来，冯世芬到上海后和舅舅一路开展革命工做，后来舅舅不幸在国军的一次清剿中牺牲了，她本身也过得很困难，但仍然还在积极处置妇女活动，开展革命。
冯世芬还劝苦恼中的郑秀岳说：
我们是有我们独立人格的，假设万事都要依靠须眉，连本身的感情都要仰求须眉来搀扶培育提拔，那也不免难免太看得起须眉看不起本身了。秀岳，以后我劝你先把你本身的感情解放出来，琐碎的小工作不要往想它，把你的全数精憧憬用在大的和远的工作上。
然而此时的郑秀岳，却早已不是阿谁有长进之心的人了。在现实的保存面前，她让步了。吴一粟的病好了，原来找了个往山东教书的工做，她却又舍不得丈夫走了，因为她的身体味饥渴。
日子照旧苦，他们租了更廉价的房子，可仍是难认为继。郑秀岳便通过和老恋人李得中与张康私会，来换取金钱。
那事不巧被吴一粟发现了，他赶到旅店，看到郑秀岳衣衫不整地躺在床上，被打得鼻青脸肿。本来，前来赴约的张康，发现她同时也和死敌李得中在私会，便想把她打死。
晓得本相的吴一粟固然很痛苦，但仍是死力为郑秀岳求情：“饶了她，饶了她，她是一个弱女子！”
张康饶了郑秀岳，但日军和汉奸没有放过她。没多久，他们租住的楼房遭到汉奸和日军的网罗，郑秀岳被带走后，轮奸致死，右乳也被割往了，能够说死得极惨。
吴一粟也沉溺堕落到了栖流所，成了一个疯傻之人，嘴里不竭喊着：
饶了她！饶了她！她是一个弱女子！
最初，仍是冯世芬赶来，为郑秀岳收了尸体，郑秀岳就如许照着本身的样子，过完了柔弱的一生。
结语：穷困不成怕，灵魂苍白才可怕
郑秀岳悲剧的一生，能够说是由她本身亲手形成的。固然最初间接死因是日军和汉奸的暴行，但她的悲剧性，却早已必定。
假设没有死于日军，她和吴一粟的婚姻也照样会是一段噩梦，保存的压力已经让他们喘不外气来，加上感情和身体的变节，他们相互崇尚的最初一点美妙恋爱，也早消耗完了。
没有了感情的维系，又没有赚钱保存的才能，往后的日子无非就是陆续出错，好像行尸走肉一样。
郑秀岳原来是有时机挽救本身的，冯世芬就是她的精神引路人，可惜她不争气，被金钱和情欲所迷惘，沉沦在了风雨激荡的大时代里。
假设郑秀岳也像冯世芬一样，走上革命道路，那么她最初即便死于日军和汉奸，那也是烈士，是重于泰山悲壮的死。
然而她最末的结局，却是如鸿毛一样，轻飘飘无足轻重，也毫无威严和面子。
人道都有弱点，就看本身的意志能否强大。在那样的年代，李文卿等人毫无家国情怀可言，她只是操纵本身的势力称心着本身的私欲，郑秀岳的柔弱和不勇敢，使她被操纵，成了时代的牺牲。
所以说，在一个家都城难以自全的时代，小我怎么可能会独善其身保全本身？！在本身所创造的无私圈子麻木不仁地活着，称心着本身的需求而不关心别人命运，必定会是一场悲剧。
人不是因为穷困而变得柔弱，而是因为没有灵魂、丧失意志才变得柔弱，郑秀岳悲剧的一生，告诉我们一个事理：再穷不克不及穷精神，再苦不克不及没意志。
郁达夫与王映霞。郁达夫固然也是一个“弱须眉”，但却意志勇敢，最初成了一位被日军杀戮的烈士。
你若何对待郑秀岳的悲剧，是别人形成仍是本身毁了一生？欢送留言讨论。
我是王官令仪，专注文史评论写做，欢送转发评论点赞收躲，存眷
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