在金陵太极会馆南京江北新区澳林分馆的初次太极思维公益课上，火师傅沿用了他院长班典范EMBA式教学形式，把“以拳正身，以文化拳”做为核心理念，将太极拳套路动做和太极思维两部门有机连系，一动一静，知行合一。
火师傅说：生活中太极其实处处可见，好比用筷子扣扣子、扎腰带都要求一动一静，一虚一实——背后运用的都是太极阴阳互济的原理。”“太极拳说好练也难练，罕见不是动做而是认知，我经常开打趣说“良多人手上打的是太极拳，心里想的却是少林拳”。太极拳不同凡响在于它的逆向思维，欲快先慢，欲开先合……”面临良多初度接触太极拳范畴的新学员，若何用短短一小不时间，往论述太极拳那一具有浩荡叙事架构的的世界非遗项目？火师傅用他一贯幽默亲和的授课体例，答复了一个末极问题：现代人们练太极拳的目标事实是什么。
在火师傅的娓娓道来中，新学员们领会了本来印象里公园白叟打的太极拳，其实自古就有“文人拳，君子拳”之称，据有史可查太极拳是起于明末清初河南温县（司马懿的故土）陈家沟，开创人喊陈王廷，他是原戚继光抗倭队伍里的一员战将，退休以后，赋闲在家， 在家传拳术、《纪效新书》拳经三十二式的根底上合成了《易经》阴阳学说、中医经络、扶引吐纳之术综合创编了一套刚柔相济、快慢相间的拳种，因为跟同在焦做市下的少林拳有着判然不同的风气，所以一起头喊绵拳，打起来软绵绵的，也喊长拳，如长江大海，动做轮回往复循环往复没有尽头。曲到一代宗师杨露禅的横空出生避世，一种拳术（绵拳）和一种文化（太极文化）才萍水相逢，碰碰出汗青的火花。
杨露禅三下陈家沟偷师学艺的故事是很多影视剧所津津有味的题材，吴京昔时的成名做《太极宗师》的故事原型就是杨露禅，各人有兴致能够再重温一遍，归正我其时看了以后就特殊喜好。
今天我们在讨论太极拳厉不凶猛，好欠好先姑且不管，因为道在人弘扬，功夫再好还在于人练，至少在汗青上太极拳是灿烂过的，我们能够从两个汗青人物窥见一斑。一位是清朝末年两代帝师翁同龢，另一位是神机营的总教头吴全佑。
话说昔时杨露禅三下陈家沟前后花了十八年学成了太极拳以后，在河北广府同亲武禹襄的介绍下往京城开展，在京城设擂台无对手，江湖人称“杨无敌”，被端王府王爷赏识进王府做教头，又在王爷的推荐下进到皇宫大内，有时机接触到良多王公贵族和士医生阶层。有次杨露禅在跟人交锋的时候，邀请翁同龢前去看摩，翁同龢在看了杨露禅的角逐后赞不停口， 他说：杨露禅进退闪躲神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，好像太极之浑圆壹体也"。现场即兴赠了他一副对联，上联“手捧太极震寰宇”，下联“襟怀特技压群雄”，自古读书人都瞧不上练武的，在他们眼里练武的人四肢兴旺思维简单，所以翁同龢做为一个文化人，两代帝师能对一位来自民间武术家赐与如斯高的评判长短常罕见的，更为重要的是绵拳被从头冠名为太极拳，太极拳由此而得名。
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（ 批示学员操练太极拳 ）
另一位是神机营的总教头吴全佑，神机营相当于我们如今的中心警备局，就是我们常说的中南海保镳，因为我有学生是中心警备局的，所以对他们的本领仍是比力熟悉的。我们老说太极拳不克不及打，没有实战才能，不像咏春一个能打十个所以学起来没意思。我经常开打趣说，武术开展到今天，它的良多功用都在迭代，因为利用场景越来越少了，不像以前人练好了杀人技要么在镖局押镖，要么给人看家护院，没点实本领还实不可；如今法治社会，国泰民安，实有那种杀人技，除非在擂台上，否则在生活里面仍是个费事事，你没看人家酒吧门口贴的吗，别打架，打赢了坐牢，打输了进病院，花了十年时间练出功夫，还得花十年时间管住本身的拳头，要我说是实不划算。
言回正传，吴全佑也是慕名来见杨露禅，期看能有时机常识他的独门绝活太极功夫，二人在商讨完了之后，吴全佑被深深的服气，当即要拜师。但是杨露禅没有立即容许，因为跟他学的好多都是有身份的王宫贵族，以前人对名分仍是很垂青的，他那要一收不就和王爷们是师兄弟的关系了吗。但是又不情愿驳了人家的体面，孤负他的一片赤诚之心，后来想了个退而求其次的办法，让他拜在儿子杨班候门下，他代子传艺，后来吴全佑也不负所看，开宗立派，创建了吴氏太极拳，成为太极拳界的一代宗师，如今也是国度级非物量文化遗产。
恰是有那么多王公贵族在给太极拳打Call，所以杨露禅在京城霎时成了网红，大咖，业界顶流， 古话说得好“上有所好 下必甚焉”，民间进修太极拳也蔚然成风，一时洛阳纸贵。所以我经常用本家刘禹锡的一首诗来描述太极拳是旧时名门堂前燕 ，如今飞进通俗苍生家，所以各人要非分特别爱护保重。
（火师傅：闻名私家银里手，太极思维的全球倡导者）