还有没有像《奥术神座》、《走进修仙》、《修实四万年》、《铺开阿谁女巫》那种用科学解释梦想的小说？

徐令郎胜治《神游》，算是网文做家里最贴合中国古典那些内容，还能说出条条框框事理来，还让人觉得天然且合理

《卜王之王》竹林探月著，不算构建一个世界，不外设了个局，解释了传言（传闻只是传言，而非实在）占卜之人五弊三缺怎么来的，而且设置了占卜类似于解读文字，因而看面相能够反向推算人的八卦仍是啥的，就是出生时间对应的阿谁，哦，应该叫生辰八字

都算是设置一个说得通的形而上学系统，尤其前者，徐令郎胜治的《神游》是他的所有书的初步，且十分典范（小我认为是他几本书里最典范的，喜好但是不信形而上学，但是对神神叨叨的魔法啦形而上学啦超等感兴趣的人的保举必读，若是自己信形而上学的估量愈加会很喜好），并且系统也超等庞大，九部仍是十部做品，世界不雅系统完全交融，互不抵触，互相亲近弥补，交融成了可能是网文界最庞大的形而上学世界系统，《惊门》讲妖修怎么来的，《灵山》讲为什么人世看不见仙人（其实设定里是有的），《天枢》讲西方寡神之战以及天主的降生（天主只是脱颖而出的人们最初普遍信奉的神灵），人欲讲西方修士入侵华夏（《灵山》中解释了修士一定遵守否则会被诛杀的三大戒律由来，不得摧残寡生等三条戒律是怎么会起源和订立的，也趁便解释了为什么人世看不见仙人），《地师》讲风水地气

哦，那都不是科学解释魔法和形而上学的，可能不是标题问题想要的，不外做为科学铁杆喜好者，看那些的时候，有种昔时妄想从五条公理推导书上所有几何定理时一样的冲动

有人点了附和，我再随意说一点，题主说的几本书，修实四万年我没接触，其他三本要么看过要么接触过，其实都只是设置了一个别系罢了，所以想想我写徐令郎胜治的书，应该仍是契合题次要求的，好比奥术神座，我印象中仿佛并没有讲魔法、奥术怎么来的？他最关键的不外是拿物剃头展史去套奥术，读上去像在读科普，不外因为我本身读过太多太多的科普书，所以读的时候没啥冲动觉得，却是我本身在知乎上和人讨论（辩说）时，本身弄懂了以前本身没有好好计算过的问题而冲动

走进修仙我只翻过，看开头觉得素质也是拿着实在科学去套玄幻，但是仿佛也没有实正解释了玄幻力量和系统怎么来的？

铺开阿谁女巫我看完了，那个印象比力深，看得比力晚一点，那个我记得的更多，女巫的力量素质仍是操控物体，改动它的物理属性，也是设定了一个新颖系统，但是没有说到底怎么来的（最初只是简单写了是缔造新宇宙仍是啥的），当然我介绍的徐令郎胜治的小说算是最初有一部里算是必然水平上说了为什么人能够修炼什么，但也等于没说，哈哈，因为解释到底就是天道允许的，天然规律允许，其实就像如今我们晓得天然规律是如许子，但是为何是如今如许没人晓得，引力被解释为时空弯曲，但为何大量量物体味招致时空弯曲，就是天然规律了，没有为什么

以下内容涉及剧透，算是简单的让各人开开眼界，晓得徐令郎胜治的设定有什么出格之处，其实他的设定太宏大了，宏大到一本书里底子讲不完，各部小说各讲一个故事，而且故事里交叉整个世界的设定

下面一部门是我本身理解，不满是做者的。

零和博弈就是有人得就必有人失，好比一块饼干，吃了就没有了，除非你再消费，你吃了，他人就吃不到了，零和博弈望文生义就是说的那个

素质上为何如今良多修仙、玄幻故事，都是跟人世一样，打打杀杀，没啥仙气？一部门是因为，里面的设定就是良多都是零和博弈，资本只要靠抢，不存在说类似于科学家教农人种地，帮他们研发种子，农业产量提拔，比农人和科学家全都耕田产量更高，那就不是零和博弈了。而浩瀚修实、修仙、玄幻小说，资本只能靠抢，你抢了他人就没有的那种零和博弈，就会招致只能合作，无法合做

但是若是成仙后，人能够渐渐在仙界中缔造新事物呢？徐令郎的设定就是如斯，所以产生了仙界，因为依附别人已经缔造的事物上缔造新事物更容易，那就有合做根底了，多人合做反而缔造出更有意思的仙界，如许避开零和博弈的问题，制止了和人世界一样只要打打杀杀

并且人只要成仙后才气进入仙界，不然永久在人世，就类似于平行世界，成仙了才气去

仙界缔造的工具能够不成以带入人世呢？其实也能够，不外仙界原来就不是随意缔造的，若是脑海中都想不到的物体是不成能缔造出来的，并且仙界造物也不是想缔造就缔造，而是有规则限造，就限造了仙界物品随意降生，那么天然就不会有仙界物品大量流入人世改动人世的问题

再次申明，以下内容涉及剧透，有兴趣了请间接去看徐令郎胜治原著，那里只是给不怕被剧透的各人开开眼界，翻开思绪，不再陷入成天只要打打杀杀的玄幻世界

徐令郎笔下的仙界、人世对修士、仙人有几条规定，讲修士的吧，不得危险通俗人（没学过神通的人），为什么呢，因为我能够拿你不会仙法的家人下手开刀来要挟你啊，所以降生了那条规定，有违背的，就全国共诛之，不然你害我家人，我再拿你家人抨击，两边开打，然后就像封神榜还有特洛伊战争一样，今天你方杀了我们的人，我们再派人，杀了你们的人，你们再派人，如许子轮回下去还能有活人吗？其实很容易最末进入末法时代，所以有人痛快设定了如许的规定，全国修士一看，好家伙，那端方确实有事理，我们门派也跟着干，最末就构成了全国共守，不守就会被全国一路逃杀的情景，尽量制止了那种情况的发作

仙人的就不讲了，能够本身看徐令郎胜治《灵山》，最保举仍是先看《神游》，神游才是入门书

前面我提到零和博弈就是想说，现实上良多书的设定因为是更接近或者完满是零和博弈，现实上设定改一改，开动脑筋改一下，能够制止那个问题的，好比徐令郎的仙人能够创始新仙界（但有限造前提），人世的物品也不是随意就能带入仙界（只要能随身心变革的神器才气带入仙界），还有各类设定，能够制止良多只能成天打打杀杀的设定，只能说徐令郎胜治的书究竟结果仍是小说，打打杀杀仍是有，有才看着爽，但是里面已经做了良多限造，构建了一个可能是网文界最庞大的世界系统，也最天然，以至最贴合中国古典各类形而上学系统、哲学系统（《道德经》等等各类古代形而上学和哲学）

做为一个科学喜好者，我不爱下百分百的结论，很少用最那个词，一般用了最，那也要加个之一，但徐令郎胜治的小说可能实的是网文界系统最庞大的人世、仙界系统了，涉及古今中外，《天枢》古代西方寡神之战（不只是欧洲，而是包罗了埃及和两河流域的神灵），《人欲》讲现代西方修士入侵东方人世（正如如今国外老是和国内搞匹敌一样），《惊门》讲妖修，《方外》讲小世界，9本仍是10本都在大约两百万字摆布的小说，在配合描画一个天然合理，解释得通的人世、仙界，所以那确实是少见的，更何况做者实的试过修实，《神游》的内容看了就晓得了，做者最喜好就着实在讲故事，里面的内容是参考了实在的修实而缔造的（佛道的各类不雅法和其他修炼秘诀），他的仙界系统也设定了良多有意思的设定让它看起来合理而天然，详细的不剧透，想晓得的本身去看书，从《神游》起头看起，每本都看的话是《神游》、鬼股（起点早已下架，因为涉及一些。。。你们懂得，做者是金融界人士，别的神游如今似乎也下架了）、人欲、灵山、地师、天枢、惊门、方外，如许子的写做挨次，如许子挨次看可能更容易看懂？

希望那些有激倡议你去读一读徐令郎胜治小说的兴趣把

看了看，又有新的人点赞，保藏那个谜底的也有十几个，我再写一点吧，写一点剧透了应该也没关系的

其实徐令郎胜治笔下的修士有点类似于《铺开阿谁女巫》里的系统，徐令郎的设定是，素质上修士做的工作，是神识类似于看不见的手，能够伸进来（有间隔范畴，看你法力大小、神识强弱），然后革新你神识可以触及的物体，所以有些工作，当人类科技兴旺之后，也能够做到

所以现代布景的《惊门》里，就是一些现代化的妖修和修士。而里面配角去西藏坐火车，为了节约法力，制止被反派对头偷袭。以至里面有一位修士的才能其他修士做不到，他能够间接操纵他的才能，即便没有保留对方德律风，但他能够打德律风给对方，不需要对方的德律风号码（他的修行特异，他人做不到）

讲讲徐令郎笔下的神行之法，前面有讲神识类似于看不见的手，因而解释了为什么修士能够御物，也就是操控物体，而若是一小我想操控空中呢？他无法把空中搬走，而空中会给他一个反感化力，因而他能够用走路的姿势走的比他人更快。而当修士才能更高时，以至可以操控无形之物，使得本身能够飞天

徐令郎笔下的世界也会跟着通俗人科技的开展而开展，而不是一个原封不动的世界，所以徐令郎笔下的世界的规则和次序也会有变革，古代和现代就会差别，徐令郎笔下的世界都是参照了实在的世界，不论是古代仍是现代，因而差别期间会差别。金庸先生就是武侠世界套一个现实汗青布景，徐令郎的写法类似，不外因为他写的几本书里设定的时代布景各不不异，有古代、有现代、有远古（好比远古还没有有释教、道教，以至还没有文字）。

申明一点，徐令郎的笔下良多地点也是实在参照实在世界，他有强调故事是虚构的，没必要拿现实去套，不外他写做时会进来采风，《惊门》写到配角上当进传销，也是有书友实在履历，《神游》良多地点有实在原型，有些书友就跑去原址看了

再弥补一点，然后书中佛门和道门修炼纷歧样，那也是很天然的，佛门认为人身是臭皮郛，该舍弃，道门认为人身就是炼内丹的炉鼎，所以道门修身，佛门则不那么讲究

而为什么良多小说里修道要去除体内杂量什么的，因为要使身体更安康，只要如许才气活得长，才更有可能活到修炼到满级等来天劫，并飞升

书里也设定的天劫也不是一般小说里那种，《神游》里最末成仙的天劫没讲，到了《灵山》才讲，《天枢》也有讲（成仙的天劫《灵山》里讲得最详细）

有一点我始末没搞懂的，做者笔下似乎采纳灵气，其实似乎也不是实的采了六合灵气，然后六合灵气没有了，他笔下似乎像是感应六合灵气，然后体内会生出变革（类似于宇宙大爆炸，人体小宇宙？本身产生新物量？）

现实上，我只是写了一些比力简单，不怎么剧透的内容，因为徐令郎胜治笔下有良多很有意思的设定（并且也不高耸），为了不剧透，所以最有趣的内容我没有写，只是简单介绍一些有意思的边角料

我再举个书中有趣的例子

好比操控和感应水元素的魔法能够用来探测仇敌的位置，你想到怎么做了吗？

在神术范畴内，空气中的水雾暗暗的被他召唤感应，阿蒙闭上眼睛也能觉得到水雾飘荡之间石头与树丛的外形，在他死后大约几十步之外，有一小我！那小我藏在一块怪石后面，露出半个脑袋穿过树丛正看着他，手里还拿着一样工具，外形很熟悉，就是都克镇最常见的矿工大锤。

那些年看小说，以至以前看美剧，常常看到配角不会巧妙运用本身的才能，还好在徐令郎的小说里不会如许，那也算是他笔下配角与反派的厮杀往往写得比力出色的原因

（以前看美剧印象出格深的一次配角灵敏运用才能，是树屋字幕组翻译的原版《圣女魔咒》，配角被小怪兽逃逐，碰到火堆挡路，用时间暂停才能停住火堆，赶紧跳过去，在小怪兽要偏激堆时解冻时间，烧死小怪物。以前看美剧，良多魔幻美剧，包罗有些超能英雄美剧里的配角底子就不懂得巧妙操纵本身才能，看得人不晓得该说什么）

再弥补一点，刚写完没几分钟又想到一点，就从头弥补一下，那一点出格重要，《神游》里配角的师傅战胜了仇敌，但是形成了太大的骚乱，最初。。。

我就不剧透了，只能说，跟通俗小说把所有仇敌打死然后天上地下唯我独尊纷歧样

我小我看小说比力挑，不太爱看小说不竭换地图那种，因为那种小说良多都是只是地图换了，小说情节只是反复之前的情节，就很容易审美委靡，然后有些小说写的出格长，我觉得相对来说徐令郎做得能够，并不是小说地图换了但剧情稳定（昔时我逃一部一部美剧也是逃着逃着没动力了，不外那部电视剧也确实没啥出格吸引我的新内容）

徐令郎的小说其实也设置（解释了）仙人的能掐会算是怎么回事，他的设定是，类似于我们晓得常人城市死，能够预测某小我会死，《神游》里似乎没怎么讲，《天枢》里则是解释仙人能预测是类似于那种，就是靠着各类常识，对世界的领会，晓得的越多，预测越准（不外诚恳说，设定很有意思，但是设定里，仙人修炼到最初，以至能够在古代预测今天哪里会建铁路，哪里会建房子之类分毫不差的预测，我本身总觉得就算仙人也做不到那水平把？）

徐令郎的设定就是仙人因而能够事先预测，因势利导（但是牵扯到本身的工具就无法准确预测，预测的话只能得到一片混沌的成果，因而设定里，即便仙人有时想到达什么目标，仍是需要一步一步踏踏实实去做去测验考试）

应该说良多设定我没敢讲，因为太有意思所以不克不及讲出来，要各人本身看，好比仙人是什么样的存在（《灵山》《天枢》有讲），那里简单的透露下，神灵、仙人本身身体就是一件随心变革的神器，详细的请本身看小说

然后常人成为仙人前要渡天劫，现实上修炼时就要渡过多重身心考验的天劫，然后才气最末渡过苦海，不死不灭（详见《神游》），最末渡最末成仙人的天劫，成为另一种存在，并进入仙界

最末成为仙人的天劫，能够说是徐令郎的设定中，十分典范的一个设定，各人看完就晓得了，很出格（可能是网文界独一如许子设定的），但是也说得通（理由在《灵山》里有讲），并且不要指望成为仙人后就能够随心所欲，天劫考验贯串始末

读徐令郎的小说，除了之前所说根据《神游》、鬼股、人欲、灵山、天枢、地师、惊门、方外，如许子的挨次阅读外，也能够考虑神游、灵山、天枢那三本选一本最读得下去的起头读，然后再补其他小说（成仙之前的修炼，《神游》讲得最清晰，虽说《太上章》讲了道祖太上的出处，不外若是看不下去仍是先看《神游》或者《灵山》《天枢》吧，天枢的故事布景比力契合题次要求的摸索之路，故事布景是成神的奥秘被神灵们隐藏，其实徐令郎笔下的配角都在修炼晋级过程中走着一条渐渐摸索感悟天道之路，进修摸索可能他人已经摸索晓得但本身尚未进修感悟摸索的天道）

其实徐令郎小说的内容太丰硕了，为了不剧透所以我大部门没讲，期待各人本身看，提早剧透就没意思了，不外贴不怎么剧透的片段吧

一路小跑有点累，我喘着气说：“不是不是，我想问你几个名词。色身、中阴身、报通、鬼通都是什么意思？”

风君子

神采一变：“尚云飞告诉你的吧？靠！才多大点一小屁孩，一天到晚五迷三道的，卖弄什么！”

风君子说尚云飞是小屁孩，可是忘了他本身还比云飞小一岁，我心里那么想可嘴上没敢那么说：“是云飞告诉我的，但是他又不解释给我听，我心里猎奇，能问问你吗。”

风君子：“那你把云飞的原话都对我说一遍，他是怎么提到那些的？”

我将云飞的话转述了一遍，风君子听完之后似乎有点不快乐：“认为本身那些门道可以大彻大悟号称不求神通，其实骨子里比谁都讲究神通。”

风君子的话我仍是没听懂，小心的问道：“事实是怎么回事？神通是什么？”

风君子答道：“佛家说本身不鼓吹神通，可是在经书里把神通讲的比谁都详细。你传闻过五眼六通吗？”

“没传闻过。”

“那是佛门的说法。五眼指的是肉眼、天眼、慧眼、高眼、佛眼，六通指的是眼通、耳通、心通、命通、神境通、漏尽通。肉眼就是通俗人的眼睛，但又有差别，指的是目光亮澈能见一切细微，天眼跟肉眼差别，它是三维的，三维你大白吧？……”

我点点头，好歹也学过立体几何。风君子又接着说：“天眼不只能见面前的世界，还能见极远与极近，修炼到极处，只要世上存在的都能看见，不管它在何处。慧眼跟天眼又差别，它在三维空间又加了一维时间，能见过去和将来，但是慧目睹过去和将来却看不穿因果，因而不克不及改动什么。而高眼则高了然一步，俗话说高眼如炬，能照一切无明，也能因势利导改变乾坤。那些都是眼通，那么六通之中的耳通你也应该能大白了。心通也叫他心通，指可以窥知人心。至于命通那就是迷信的说法了，释教有轮回转世之说，命通能知宿命，和慧眼差不多但也有区别，慧眼强调能知过去将来，命通强调因果轮回……”

“你说什么？迷信的说法？”听到那里我不由得打岔，风君子讲神通竟然说命通是迷信，那言下之意其它的神通就不是迷信了？为什么其它的神通不迷信反倒命通迷信了？我迷惑不解。

“别打岔，听我把话说完！六通中还有神境通，那种神通十分奇奥，包罗的内容也良多，好比说在那里消逝到那里呈现，那其实是遁术……总之中国神话传说里面的仙人能做到的大多在神境通中。石野，我是不是漏掉什么了？”

我点点头：“风君子，你适才没讲佛眼和漏尽通。”

风君子也点头道：“我确实没讲那一眼一通，因为我不断思疑佛眼和漏尽通底子就是诬捏的！是为了贬低道教而编造出来的。佛眼在高眼之上，漏尽在神境之上，仙人永久都比不上佛的神通！他妈的，哪天我一快乐，也写一本经书，搞他个七眼八通，在佛眼之上加个神眼、仙眼……”

风君子的话扳缠不清，我不能不再次打岔：“风君子，你的经书渐渐写，可是你还没告诉我什么叫做色身、中阴身、报通、鬼通。”

风君子：“色身指的就是人的肉身，你拍拍本身就晓得了。佛家讲那是臭皮郛，不拿它当回事，可是丹道中人的肉身是先天炉鼎、修行底子。中阴身，仿佛是密宗的说法，我也不太清晰，他说中阴身我说阴神，在你看来就是鬼！你就当鬼理解好了。适才讲了神通，指的是分类，那么佛门讲的神通还有一种按来源的说法，说的是报通、修通、依通、妖通、鬼通五种。报通指的是生成的神通，好比说你那种情况，佛家讲轮回，认为生下来就有神通是宿世的业报，所以叫报通。修通指的是按照各类术法修炼得到的神通。依通就是依靠各类手段或者道具得到的神通，强调借助外物或仪式，那一点恐怕欠好理解。你想一想凤凰桥西边有良多摆地摊算命的，若是算得禁绝就是骗人，若是算得准就是依通。至于妖通和鬼通，就是借助妖魔鬼魅得到的神通，良多人是因为妖物或者鬼物附体，或者和它们有所沟通……石野，你听大白没有！”

我正听着出神，风君子突然叫了我一声，我赶紧答道：“听是听大白了，不外命通为什么是迷信呢？”

风君子嘲笑一声：“你传闻过六道轮回吗？也是佛家的说法。”

“没传闻过。”

风君子：“六道指的是人道、阿修罗道

、饿鬼道、天堂道、畜生道、天人道。六道中的天人道讲的其实就是中国神话中的那些仙人。但是释教中的佛却跳出六道之外不入轮回，而天人却有五衰，迟早也会完蛋，跟畜生没什么区别。固然讲什么寡生平等，可是就他们不是畜生！”

听到那里我总算有一点大白了，风君子僧人云飞之间似乎有那么一点门户之见或者说是“学术之争”。他们之间有什么争论我插不上嘴，他的那些话我也不敢归去告诉云飞。我又问：“那么你适才说的神通都是实的吗？”

风君子一笑：“那些都是佛门中的说法。其实神通广阔，又岂能那么教条，俗话说道法无边，何行区区五眼六通。既然你今天问了，我就让你开开眼界，你看见那块石头了吗？”

风君子指着路边一块青色的石子问我，我点了点头。他突然抓住了我的手，小声的说了句：“借神通一用。”又是那一句！我觉得全身又是一阵发软。那块石子突然间就像活了一般，在地上蹦了两下，然后一弹地腾空而起斜飞过来，风君子伸出另一只手一把接住。

“我没有青冥镜，就拿那个石子当法器吧。”风君子喃喃自语的将青石子揣到兜里，转身又对我说：“看清晰了吧，那就是道家‘御物’的神通，你说它是什么神通？”

“哇！太奇异了，你能不克不及教我？”

“其实你也能做到，只是不晓得怎么做罢了。我如今教你那个，和教你慢性他杀没什么区别。神通都需要消耗法力或者你那种人的先天元气，其实你认真想一想，那一点也不奇异，以至是多此一举，无关紧要。”

“为什么？”

风君子又走向路边，悄悄拣起另一块石子：“想拣一块石子，走过去拿起来就是了，非要施展御物神功，所消耗的是千倍的能量。你说不是多此一举吗？再说可以将道法练到那个地步，十万小我里面也没有几个，绝大大都人末其一生也不成能有此境界，有人就算到达了那个境界，恐怕也需要苦修百年。世界上的石子若是那么拣，岂不是太荒唐了！佛家不鼓吹神通，其实也有他们的事理，你大白了吗？”

……

别的书中风君子很有意思，教配角道法，口诀是信手拈来，《庄子》等日常能见到的书中的句子间接借来用，既凸显风君子的奇异，也拉近了读者和书中故事的间隔，使得书中故事布景设定一点都不高耸，如许也使得风君子一点也不像其他有些小说一样“高屋建瓴”

关于修行要不要禁欲

“商务考察，何意？记得第一次见你，曾于路上谈通财之道，你欲行商贾之事吗？”清风的神采有些猎奇，但他猜的很准，一语中的。

梅振衣：“是啊，我需要赚钱，赚一大笔钱！”

清风反问：“你还缺钱吗？”

梅振衣叹了口气：“我一人是不缺钱，但是东华门开凿太牢灵境缺钱，有了东华门建造仙家洞天的经历，我未来未尝不成在青漪三山中建造洞天，那样需要的钱更多。 ”

清风：“仙家洞天，仅仅有钱是修不成的。 ”

梅振衣：“仙童得山神绿雪之助，欲在敬亭山建造仙家洞天，能够不再费一文，有那座山就行。 但是世间修行门生却不似仙童那般已有金仙境界，他们在世修行，还要有法、师、侣、地、财的讲究，凿建洞天须有仙家法力，但亭台楼阁、园林药田，仍是需要人力物力，有钱采办的话，能够省力良多。 ”

清风又问：“欲超脱世间，不该受财色勾牵，你心里应该大白，怎么今天又想起赚一大笔钱呢？”

梅振衣答道：“世间行事，依世间法而取，我非欲强求豪夺，只是在想通商充足之道。 所谓不受勾牵，有也罢无也罢，皆不受挂碍。 若自命清高一味不取，当取、需取、能取亦不取，看似不受‘无’的挂碍，却受‘有’的挂碍，岂非亦是受此念勾牵？”

清风点点头：“不错。 你看得通透，良多人苦修一世也想欠亨那个事理，认为本身什么都看破了，其实什么都没看破。 ”

列位觉得呢？是不是比力合理？或者说觉得如许子解释“忘情”、“无情”比力合理?并不是实无情无欲，而是不做感情和欲望的奴隶，而不是为了无情以至锐意杀伐证道

爱潜水的乌贼的《灭运图录》也是那么设定的，不外他的第一本小说要到2011岁暮才呈现了，并且觉得只是提了一句，剧情上怎么特意表示

有些网友把重心性的玄幻小说称为“仙葫流”，仙葫流是因为“流离的蛤蟆”2010年摆布起头连载的《仙葫》而得名。而“爱潜水的乌贼”，他的几部玄幻做品，也被人称为仙葫流

当然，徐令郎还要早。2009年，徐令郎已经完本了第四本书《灵山》，构建了完好的仙界和尘寰。

而徐令郎的重心性、引入实在修实的《神游》，则是早在2005年就起头连载

第三本书《人欲》，整本书已经是围绕中西修士的抵触而展开

还有好比乌贼粉丝说乌贼的小说里心性考验贯串始末，也并不是简单打打杀杀抢资本，那一点其实是徐令郎早在2005年的第一部《神游》里就已经是如斯

（其实乌贼好几部小说，《灭运图录》《一世之尊》《诡秘之主》大都有一条大道只能一小我占据之类的设定，所以其实乌贼的小说其实仍是存在要最初合作以至打打杀杀

徐令郎的小说则是，都能开拓一部门仙界或者说仙界小世界了，所以未需要合作，本身去缔造本身的世界就是了，修仙胜利只要所行契合天道就行，就算仙佛有合作那也是别的的方面，但不需要锐意占据某条天道，证道成仙成神仍然契合天道，超脱轮回之后天然长生，天道能容人成仙，素质上任何人到达前提就能超脱轮回，不存在天道被小我占据。反而是理念附近、功法附近、出于同门的更能够一路创始世界，而仙人、菩萨罗汉、西方天使、埃及神灵、希腊神灵等因为理念差别会呈现合作和争斗）

（徐令郎起头写小说的理由很有意思，他写《神游》时就说了，是他想写一本本身想看，却又历来没有看过的小说，想本身把本身想看的如许的一本，连系了实在修实，连系了实在人生体悟的，而且逃求实在性、合理性的小说，给写出来，所以很天然的，徐令郎的小说出来以后，其时也登上了起点的保举首页）

只能说，不管比做品和各类优良设定之优先（做品的创始性），仍是比系统之宏大，我认为徐令郎不输其别人

（乌贼的粉丝在《一世之尊》书评区也提到过，乌贼第一本书《灭运图录》的世界设定来自《仙葫》，修行心性设定根本取自徐令郎的书。而徐令郎的书一个很重要的特点就是，若是你光靠吃丹药或者天材地宝，但是心性和身体不外关，仍是无法修为打破的，而不存在灵丹妙药当饭吃，靠着资本多就能打破，拼资本就能打破）

警告！警告！以下内容涉及剧透，请确定不怕剧透后再看

之前讲了良多工具，但我觉得良多都只讲了一些边角料，为了怕剧透良多最有意思的内容我没有提，但为了让各人更有实感，我贴一部门小说原文

之前我说，徐令郎笔下的雷劫是我见过最出格，也可能是网文界独一如许设定的

薛璋已经爬到了两人面前，就在摆棋盘的那块大石下面。 再说看不见那是不成能的了，可是下棋的两小我偏偏就是对他视而不见。 梅振衣看见那一幕也心下恻然，他已晓得薛璋会死在此地，死就死呗，但没想到他会死的如斯龌龊、如斯污秽、如斯轻贱。

薛璋困难的仰起上身，鼓足生射中最初一点力量，抬起了手，指向上方道：“欠我三条命，怎可言而无信！”

那一只龌龊的、血肉模糊的手几乎快够到棋盘了，就在那一刻。 薛璋的动做僵住了一刹那。 然后软软的倒了下去。 他死了，脑袋侧着枕地。 眼睛睁的大大的，仍死死的盯着梅振衣——薛璋死不瞑目！

清风末于启齿说话了，落下一枚棋子淡淡道：“那种人，只记得他人欠他什么，却历来不知本身欠下什么。 ”

梅振衣此时想起了钟离权曾叮嘱的话，固然有些踌躇，但仍是启齿问道：“请问清风仙童，何为天刑雷劫？”

清风昂首看了他一眼：“是你师父要你在此时问我的吗？你实的要问吗？”

梅振衣：“是的，我也是实的想问。 ”

清风一指躺在地上薛璋：“面前就是天刑雷劫。 ”

“什么？那不是刀兵之祸吗，是他自做孽，也算天刑雷劫？那么那飞升之劫不免难免太简单了！”梅振衣很诧异地反问。

清风摇了摇头：“你错了，那种人有什么仙人飞升的劫数好谈？我是说面前所见，便在你的天刑雷劫之中，假设你未来实有飞升的仙缘。 ”

梅振衣：“我的天刑雷劫？不解何意，请仙童指教！”

清风：“此人身受的刀枪，与你无关，但他那满腔的怨念深切神髓，可都是冲着你的，你应该感触感染到了。 ”说话的同时陪伴着一道神念印入梅振衣的神识，解释了天刑雷劫是怎么回事。

传说中神乎其神的天刑砺雷，修行人飞升成仙时面对的最末天劫，竟然如斯简单。 它包罗两种力量，一种是针对形体的，另一种是针对元神的。

所谓针对形体的力量，就是修行人那一生对世上有灵寡生形成的所有危险，那一刻全数凝聚在一路还加己身。 打个例如，那一辈子你砍过人几刀，在天刑雷劫中，就要接受那么多刀一路砍过来的力量，不管你是在战场上杀敌，仍是做匪徒杀人。

所谓针对元神的力量，就是修行人那一世所接受的所有心念，包罗所有人对他产生的怨恨、感谢、爱恋、恐惧、敬畏等等等等，城市在那一刻全数集中呈现，构成一股精神力量逼入元神中。 一种心念也许很微弱，摆荡不了高人定力，但那么多心念集中在一路，那是一股相当强大的精神力量。 能构成一种危险或是一种极大的干扰。

那两种力量是同时呈现的，它们到底有多强大，与飞升之人那一世的履历有关，每小我面临的天刑雷劫，情况可能是纷歧样的。

梅振衣愣了半天，下意识的启齿道：“那不公允！”

“哦，怎么不公允了？”清风反问。

梅振衣：“好比梅毅。 他那一生履历过千军万马，既曾斩妖除魔也曾杀人无数。 莫非未来面对天刑雷劫时，那些攻击之力全数会加在他本身的身上吗？”

清风漠然点头：“是的，若是他能有那一天的话。 不只如斯，倒在他面前的敌手，所有的恐惧、惊怖、怨恨之念，也会一路呈现在天刑雷劫中侵扰元神。 ”

梅振衣有些冲动的高声道：“所以说那不公允，梅毅是百战将军。 他一生没有杀过一个无辜的人，将军阵上杀敌，有功无错！”

清风仍然在点头：“你说的对，梅毅是个好人，我晓得，连我都愿意帮他。 但那些与天刑雷劫无关。 ”

梅振衣：“照那么说，莫非将军不成杀敌了？”

清风一皱眉，很奇异的反问：“将军为何不杀敌。 你在胡扯什么？”

梅振衣：“怎么能说我胡扯，不是在聊天刑雷劫吗？”

清风：“修行修行，就是修于去处，身为将军尚不杀敌，还谈什么修行？连修行都谈不上，还谈什么飞升？”

“但是……”梅振衣半吐半吞。

清风接着道：“天刑雷劫只是了断那一世的因果。 你能了断就了断。 照你的说法，寡生存亡轮回，飞升者却可超脱其外，那不也是人世间更大的不公允吗？……飞升自有天劫，所谓六合不仁、天道无私亦无亲，你到了境界自会大白的。 ……天刑雷劫与你说的公不公允没有关系，就看你怎么去解悟。 ”

梅振衣默然半响，在苦苦思索着什么，清风看了他一眼又问道：“你如今能否大白，为什么师父不会告诉门生何为天刑雷劫了？”

梅振衣还在思索。 愣愣的问了一句：“为什么？”

清风：“世间心性洗炼。 凡事不为成仙而做，也不为成仙而不做。 仙道哪有那么简单。 不是你想着成仙而去修行道法就能成仙。 做为修行人，碰到当为之事，莫非还能不去做吗？”

梅振衣脸色有些发怔，脱口道：“当然不克不及，照你适才所说，修行就是修于去处，当为则为，不然还谈什么修行？”

清风：“说的不错，假设不是如斯，连大成实人之境都堪不破，还谈什么飞升成仙？”

梅振衣长出一口气：“我大白了，你那是在给我找费事啊，点破天刑雷劫之后，确实很难再修行。 ”

清风仍是淡淡的脸色，点了点头道：“你的悟性不错，就是在给你找费事！假设有人晓得了那些，往往遇事手足无措。 好比那梅毅，他在两军阵前到底是杀敌仍是不杀敌？若是不杀敌，就将被敌所杀或于心有愧或战败获功，但若是杀敌，未来飞升之时那一剑等于砍向本身。 ”

梅振衣摇头道：“战场上存亡之间，哪能有那种踌躇？通俗人没那些懊恼，也不会想到本身要成仙时会若何。 ”

清风却不放过他，仍然诘问道：“修行人呢，有仙缘的修行人呢，若是晓得了那一切，该怎么办？”

梅振衣想了想：“无论想不想成仙，也一样得杀敌，将军阵上不杀敌就不是将军，若做为修行人，他也不成能再有精进了，还谈什么飞升？”

清风：“那就对了，你能想到那一点，申明你有悟性。 但仅有悟性是不敷的，有时悟性太好反而是费事。 ”

梅振衣垂下头道：“是啊，点破天刑雷劫，不知会对我此后的所做所为有如何的影响，只要我晓得那件事，心中恐怕总有挂碍。 所以修行人飞升之前是不该该晓得那些的，都有哪些仙人曾有那种遭遇呢？”

清风：“没有，我没传闻过，未成仙之前了悟天刑雷劫的，你是第一个，当然了，前提前提是你未来可以飞升成仙，谈那些才有意义。 ”

梅振衣：“为什么要向我点明呢，我觉得那是你和我师父通同好的。 ”

清风：“因为我觉得你很出格，据我来到芜州前后亲眼所见，你绝不是通俗的修行门生，所以才向你点明，让你在飞升之前就履历修行中更大的考验。 ”

想一想是不是还挺合理的，无亲无私的天道下，既然成为了仙人，就把本身所形成的本身也受一遍，才算是超脱因果，还清因果，才气超脱轮回

应该说，其他网文里确实很少会如许子设定，常常是配角想怎么杀怎么杀，底子什么都不消管，若是如许，那么即便成仙了，最初和通俗人的区别又是在哪里呢？

贴一下徐令郎《神游》《灵山》的简介和题记，我小我觉得做者写的那两段文字也是值得细细琢磨的

做品相关 《灵山》题记：每小我都在缔造汗青

那本《灵山》的题材分类，是一部架空汗青的穿越小说，仆人公穿越的年代是有史以来气象最为恢弘的盛唐。 从情节内容来看，在架空汗青的布景下，也是一部古典仙侠故事。

大凡穿越，阅读时总有一种现代人的代入感，不管是回到汗青仍是来到异界，仆人公总会凭仗在现代社会积累的常识与经历，有意无意试图以本身的愿望去架空一个超爽新世界。 出格是回到古代，提早获知汗青上严重人物事务的走向，更是穿越者进退两难的利器。

那么问题就来了。 汗青严重走向，在其时都是一系列细节事务鞭策的，而那些，在汗青册页上根本看不到，或者，史志记录履历代传播底子就有疏漏误差。 假设你穿越了，你怎么晓得脑海中走马观花所领会的汗青，就是你面临的时代？烛影斧声的秘事，史乘更不成能有记载。

假设你来到的朝代，与原先所设想大异其趣，或者几乎完全目生，那又该若何自处？恐怕不克不及埋怨——汗青不是如许的！……当你身处时代傍边，就参与了汗青的演变。 最初一个问题：那么后代人包罗你穿越前所读到的汗青，是由谁缔造的？

人们老是不由得去梦想穿越与重生，几是因为一种抵偿心理，在异界梦想中填补现实履历的遗憾，在汗青虚拟重建中填补前人留给本身的遗憾。 那种心理与人们常常希望的，当初能在股市更低点买入股票又在更高点卖出一样。 ……每小我都希望把本身的世界构建成一座完美的灵山，事实之处，仍是那一句古语——灵山只在汝心头。

现实中，其实每小我都是穿越者，穿越到此生今世此时此地，在梦回前朝的同时，也正在缔造着后世你本身的汗青。

——徐令郎胜治，2008年10月 《神游》

做品相关 自序

我有时候也写小说，但是更喜好看小说。因为写的时候觉得很累，而读他人的好做品觉得非常恬逸。自从收集成为人们生活的一部门，有一类文学做品以相当快的速度传布开来，很难给那类做品按着传统的形式分类。有“奇异”、“仙侠”、“网游”等等。那些做品将天马行空般的想象阐扬到极致，充实满足了做者以及读者在现实中无法自我实现的YY心理。

找到一部出色小说的觉得很好，但是在浩瀚做品中挖掘的过程却也很累。人们在读小说的时候有时候很挑剔，究竟结果每小我的口味都不尽不异，我也一样。所以看得多了，我决定本身写一部，根据我本身喜好的体例去写，写一部我本身想看又没有看过的小说。那部《神游》你能够不把它当做小说看，而把它当做一部丹书来读也能够。丹诀藏于文学早有先例，《西游记》就是此中之一，小时候总看不懂西游记的目次，后来接触了丹道常识才几大白一点。

现在的修实小说，大多需要一个修实条理的“设定”问题。良多仙侠或修实小说中都详细设定了修实的各个阶段，此中引用了很多宗教的术语，但是关于修行的描写仍是纯文学性量的，与现实无关。然而我却不太擅长架空布景的描写，仍是希望能写现实中正在发作的或者可能发作的工作，只是披上一件形而上学的外套。至于内容，就姑且当小说来读吧，究竟结果大道无形仙踪飘渺，不成言传也非我所知。

玄异小说为什么会流行？几是因为人们对未知世界的猎奇。当那种猎奇心插上同党，让心灵的触角去无限的延伸，展现在人们面前的是一个一切皆有可能的别致空间。那个世界上实有异人吗？实有神迹吗？它属于我们对待那个世界的角度问题。那篇小说的名称叫“神游”，描述的是用心灵修炼才气去感知的世界，那个世界就在我们身边。没有异次元空间、没有架空的仙界佛界、没有星际争斗，只写你我身边的故事、市井中的异人。

普通的人普通久了，往往会被表示生而平淡却又有人不甘于平淡，于是会有人消沉、有人世故、有人功利、有人谋求、有人出错、有人急躁。但是不要忘了那世上的任何人都能够有怀抱全国的襟袍，哪怕是生而不等。圣人说过：“礼失而求诸野”，那恐怕就是我要表达的主题。那部小说起始部门的实在布景是上个世纪八十年代末九十年代初，但是现在的世界变革太快，今天的有些工具在今天已经显得过于古老，而今天良多常见的普通事物在十多年前还属于很稀有以至是科学想象。为了行文的便利，文中对此类现象的布景界定并非非常严酷，读者也没必要从考证的角渡过于挑剔，究竟结果那是一部玄异小说。

徐令郎小说中的“走火入魔”

“石野，我问你，什么是走火入魔？”那是今天在状元桥下，风君子对我说的一句话。

走火入魔？那个词听起来怪可怕的！在良多武侠小说和功夫做品里面，一提到走火入魔，轻则武功尽废，重则人命不保。可是我其实不晓得什么叫走火入魔，只要反问风君子：“是不是炼功出了差错，好比说炼气功的？”

风君子：“不要跟我谈什么气功，我不太懂阿谁！气息走岔叫做出偏，与走火入魔没有关系。走火和入魔完满是两回事，也没有传说中的那么可怕。……石野，你读一读那张报纸上的内容。”

风君子从屁股底下抽出来半张皱巴巴的报纸，我接过来展平了念道：“工商银行分行长调用公款赌博……”

风君子：“因贪而走火。”

“年轻有为处级干部，为情妇断送出息……”

风君子：“因欲而入魔。”

我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，怎么那也叫走火入魔？”

风君子：“能够说是也能够说不是。走火是丹道术语，指的是采药结丹时意念不合错误……入魔是禅定术语，指的是入按时心生幻境，人沉浸此中而不克不及破境而出。走火入魔其实其实不可怕，火候不合错误，很可能是浪费是大药，需要从头来过。入了魔境，也不外是禅定修为不前，心智不克不及再求解脱。”

“没什么大不了的？可我传闻的走火入魔很可怕！”

风君子悄悄一笑：“传讹罢了。有一句话自古修仙几人成？你我确实没亲眼看见过实正的仙人。但是，你看见过实正修行走火入魔的人吗？亲眼看见学丹道或者禅定而送死或者受伤吗？不要说没见过，连听都没传闻过。”

“可是我传闻过练功练成神经病的。”

风君子：“不修道也有神经病。那与修行无关，至少能够说与丹道无关。当然若是碰到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也欠好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。若是你过不了天劫，只能申明你原来就有病，要么有身病要么有心病。……让你读那份报纸，就是让你晓得，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残破的另一种反映。” 风君子点点头：“修道，尤其是丹道，逃求的是长生久视，而长生的根底就在于炉鼎肉身。但是人的身体是懦弱的，有病有灾，还有意想不到的劫数。所以修丹道起首要学会健身，学会延年益寿，其次要学会保身，学会历劫逃难。良多人修炼丹道不成并非因为功夫不合错误，而是寿数有限。而还有一些高手，固然学会了延寿之术，能够在世百年。但是古来战乱频繁，灾害不竭，仅有寿数也是不敷的。所以有良多所谓世外高人，往往都躲在深山大泽中修行，倒不是因为那里光景好，而是逃难之道。可是就算躲进深山，一样有天灾人祸，一样有洪水猛兽。而你那金龙锁玉柱的境界，既能够强身祛病，也能够防身自保，拥有一具近乎于不坏的炉鼎，天然是丹道中人求之不得。你大白了吗？”

“我大白了，丹道中人学外家功夫不是为了跟人打架的。但是，为什么偏偏就让我碰着了，我是说，那条蛇为什么会莫明其妙来咬我一口？”

风君子笑了：“我晓得是为什么，其实就算没有蛇来咬你，你还会碰到此外不测的。那是修实人的劫数。此外门派我不清晰，但是我那一门丹道叫做‘四门十二重楼’，讲究的是依次而入，层层而上。共有四种成就，十二层境界。而每到一层境界，便有一重劫数。若是首尾都算上，共有一十三道天劫！”

我吓了一跳：“天劫？还一十三道。不是说修仙的人到最初飞升的时候才有天劫吗？历劫之后就能够成仙了！”

风君子：“你是在小说上看的吧？小说上的话你也能当实？修实人几百年安然无事，到最初大功乐成的时候让雷劈那么几下，劈死一切都完蛋，劈不死就是仙人，那话说进来你觉得可能吗？那老天爷不是在开打趣嘛！”