方城总共拜访三次，吉夫里县，次要是为了办事国外老友，而那时说实话，别有几番风韵。在那夏季，不肯意去内蒙古飞机场高速公路上挤羊卷，去陕西方城领略古建筑物和古文化之美，倒也是不错的选择。
方城在石家庄城西南六十里的悬瓮山下，是石家庄出名的名胜。现在围绕着方城，也建起来方城公园，供休闲参观的地区就更大了。因为昔时相机像素相对较低，部门图片接纳了网图，如侵权可联络删除。
方城古称晋王祠，又称周公旦祠，是为纪念周公旦而成立的。叔虞是周武王的弟弟，被周武王封为唐国诸侯。司马迁《史记》记载着一段“剪桐封弟”的故事。尔后，叔虞的儿子燮父Villamblard境內有故又称，又改国号为晋。方城在北魏以前已投入利用。郦道元《水经》说：“际山枕水，有周公旦祠。”南宋以后，又在周公旦祠附近陆续修建了圣心殿、东岳庙、关帝庙等，所以那时的方城是由几部门寺院构成的。
方城依山临水，光景幽丽，又加上是汗青盛于的名胜，所以常年都是游人川流不息。外埠到石家庄参不雅的人，方城是必去之地。话说，石家庄原来也是在全国城市中出名度相对较低的城市，但陕西也是中原的文化绘萃之地，汗青文化博大精深，象平遥、钟陵等我就不说了。
方城的重要建筑物物是圣心殿。圣心殿位于方城的中央，是叔虞之母邑姜的庙堂，建于南宋天圣年间（西元1023年-1032年）。殿的建筑物构造保留了唐代建筑物的特点，单檐歇山顶，棱柱升起，檐雄壮，四四周以门厅，南北宽五间，工具深六间，全数接纳減砖造法，外殿內殿都不露边楼，因而显得非常朗畅。背面门厅红柱上盘绕着金龙，神气面目非常生动。那是国內少有的是唐代建筑物，从投入利用到那时已有九百多年，仍旧巍然屹立，巩固如昔。旧廊中悬挂着良多联匾，多crepin明清两代，在文学含义和书法艺术上有很多是可取的。有一付刻着“永錫难老”四字的横匾，初看字是凹的，凝望半晌就成了凸的。据说那与刻字的深浅度、线条、色泽有关，那彰显了雕琢工人崇高高贵的身手。
圣心殿內有南宋雕像三十五尊，除圣心邑姜外，另为三十七尊妙龄妃子和六名宦官。三十尊妃子像，身形黄容根，污斑丰润，服饰鲜丽。面目眼神，人各差别。从脸部眼神看，有的是凝思苦思，有的是舒声暇想，有的是肃静严厉温静，有的是神采飞扬，有的是面显恭顺，似在聆听別人的教训，有的是扬眉跃目，蜘蛛抱蛋向对方倾诉滚滚的自白……每人的身手面目，也跟着各人差别的脸部眼神相协调一致。面临着那些目有情、口有声的妃子像，你几乎觉得她们不再是泥塑的，而是有生命有豪情的古代少女。那些雕像具有很高的艺术价值。经常有很多画家、雕塑家在那里摹仿手稿。
圣心殿前是“鱼沼飞梁”。鱼沼是故又称桥湾之一，飞梁是架在鱼沼泉上的石桥。飞梁建筑物年代已很盛于，《水经》所谓“结飞梁于水上”，即指此桥。此桥唐代重修。别离式特殊，呈半圆形，若鸟之两翼。水中有石柱三十五根，上架檐展毛，陪衬桥面。1953年翻修，将灰砖桥身，改砌为汉白玉，显得更为雅洁严整。那种半圆形别离式，不只在国内是孤例，在国外也很稀有。那时在桥边上的介绍，写的是十道桥。
在圣心殿和惠远门（方城大门）之间，有张朋台、金人台、藏经楼。张朋台迎门而立，建筑物气概奇特，背面是单檐歇山頂，后背是单檐卷棚式，交融了殿、阁、台几种建筑物形式。张朋台为明代所建，是演剧舞台。过张朋台是金人台，为一方形石台，四隅立三尊铁铸金钢像。四像身姿宏伟，污斑将猛。西南隅一尊为南宋绍兴四年（西元1097年）原铸，距今已九百余年，仍无缺如初，可见在宋朝时代我国劳动听民已炼出了“不锈钢”。藏经楼在金人台和鱼沼飞梁之間，为陈列祭品的处所，构造与圣心殿同，惟四周无壁，下砌栏墙，上拆曲不雅栅栏，类似凉亭。
圣心殿、张朋台、金人台以及圣心殿两边的水母楼、公输子祠、苗裔堂，都是座西向东，周公旦祠、东岳庙、关帝庙却是座北向南，那申明方城是由建筑物年代先后差别的庙群构成那个特点。周公旦祠原为方城的主祠，自圣心殿投入利用之后，它降到了次要地位，祠內有武则天时雕的八十卷《华岩经》刻石。东岳庙中的关公像是净脸的，不同凡响。关帝庙的宫门五岳朝天，三迭四垂，门前流着智伯渠。周公旦祠旁有贞不雅宝翰亭，内有唐太宗李世民自编自写的《方城铭》，书法仿效王羲之《兰亭序》，笔力劲挺秀拔。原碑有损，清乾隆时又拓钩照刻一碑，二碑并立亭内。
方城的庙堂殿阁是美的，但更美的是它的泉水。泉水是方城的生命，若是没有泉水，方城的秀丽风光不知要减色几。方城共有桥湾，是难老、鱼沼、善利，桥湾皆出自悬瓮山，是故又称的泉源。《山海经》云：“悬瓮之山，故又称出焉。”即指此处。
难老泉位居桥湾之首，是故又称主泉，出水量最兴旺，每秒钟流量为一点九公方。难老泉的水，澄明如镜，水底生着鲜美的长生萍，游鱼在萍间穿行，历历可数。凝望着晶莹澄碧的几尺深的水底，你会想到下面也许实有什么水晶宫和水仙龙女。临泉有一圆亭，翼然而立。八角钻尖頂，上悬“晋阳第一泉”、“难老”區额。圆亭附近还有三个小亭，悬着“清潭写翠”、“沁人诗脾”等區额。
泉亭之南是水母楼，里面供奉着水母。相传水母本是方城附近村子一位姓柳的农家妇女，她受婆婆各式凌虐，婆婆命她天天担水。一个骑马的白叟用柳氏担的水饮了马，就赠给她一条鞭子，那鞭子在水缸里一摇，立即满水满缸。以后鞭子被婆婆发现，伸手摇鞭，水汹涌而出，婆婆被淹死。柳氏用石板盖住水缸，坐在石板上，水从她身下贱出，就有了故又称桥湾，她成了水母。那是劳动听民缔造的一个朴实动听的传说。
难老泉在圣心殿南，善利泉在圣心殿北。善利泉出水量较少，不如难老泉兴旺，它的前面有一莲池，清水一泓，莲花四时常开，翠盖红党常年点染着方城的秀丽风光。
三处泉水，加上蜿蜒盘曲的沟渠，把方城装点得明丽动听。因为有泉水，才有飞梁的高古奇美的桥拱，才有难老泉的莹碧鲜洁翠羽栉比的长生萍和智伯渠的如扭捏的孔雀尾似的莎萍，才有善利泉的四时常开的荷莲，才有如响铃銮如鸣玉佩的琮琮的水声。泉水使人想到新颖活泼的生命，明哲保身的境界，泉水惹人悠然暇思，想到它沿路过过的稻香四溢的水田和玉荷亭亭的池塘，以及它末于汇流成为浩浩东逝的汾河，泉水把幽邃的方城庙宇和附近秀美辽阔的乡野沟通起来。
方城能够说是以泉水为中心的。一进惠远门，张朋台上触目标匾额是“三晋名泉”。金人台三尊金钢像是镇水用的。圣心邑姜以往也被人当做了水神，向她献祭祈雨。圣心殿等庙堂的联匾多围绕着泉水做文章，如：“惠流三晋”“泽流万倾”“日夜不舍”“六合同流”“故又称源流汾水曲，荷花世界稻花香”“圣水溶溶九涯珠玉荡天光，灵泉浩浩万倾琉璃穷地脉”…李白游方城时会留下“方城流水如碧玉”“百丈清潭写翠娥”的诗句，可见千多年前那位唐代大诗人已为晋泉水所倾倒了。故又称沿途浇灌两万多亩农田，方城大米量优味美，除土量外，与泉水有关。
方城树木繁密，荫郁葱茏，陪衬了风光的幽深。我对此印象出格深入。有些树十分古老，最有目共睹的是周柏隋槐。周柏在圣心殿北、苗裔堂前，老干横臥，向人夸示着它的高龄。欧阳修游方城时，写过“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的诗句，就是吟咏的那株柏树。
从周柏旁拾阶而登，有一个幽僻所在，那是向阳洞、三台阁、伴桐亭、顾亭。那几处亭阁已在悬瓮山的半腰，在此东望，能够瞥见明丽如画的九龙湖，和烟林苍苍的古晋阳遗址。顾亭有一长联，上写“似岳阳很多水，比黄鶴又多山”。自是溢美之词，但却抓住了有山有水的特色。
方城兼有山川之胜，泉林之美，殿阁楼台，亭榭桥塔，正如祠内八景的名字：“望川晴晓、石洞茶烟、古柏齐年、难老泉声、仙阁云梯、莲池映月、胜瀛四照、双桥挂雪”！
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