若何对待各省界限的长短不一现状，出于什么考虑，有没有什么值得深思，比照美国州界限按经纬线各有什么好坏？

近似于如许的难题看了许多。观点多半集中在“我国县界之焦灼有利于处所分权”“英国县界之横了变与我国不异”三个方面。许多人又以那三个观点为根据，批判我国的中央集权价值不雅。但那三个观点是严峻错误的。

表层上看焦灼的边界，恰好是按照山川形便的原则朋分的。表层上整齐齐截的边界，才实恰是为的是处所分权、彼此造衡。

我留意到许多人集中力量阐发我国县界的各类朋分难题，但对英国的分界语焉不详，以至是避而不谈。考虑到许多人愈加熟悉国内的情况，我十分多的利用国内形势做例子。

许多人对照中美一级区分边界，说我国毁坏了山川形便、有中央集权价值不雅、防备反叛，有位匿名答主描述了此种传播照旧的观点：

“依稀记得看过一篇文章就是说得我国省份朋分的开展史难题，大请安思是说自元朝起头，为的是更好消弭处所割据一方，成心把其时原先属于统一地区性文化或者有天时割据一方风险的处所团结开，自蒙元始，我国历代王朝传承至今。”（就在本答复下）

说英国就是“人家各州的国民保镳队头一项使命就是对于联邦戎行，反叛算个球”、“英国朋分中西部经纬县界的时候已经有铁路了。如今有高铁、高速公路、淘宝，怎么划都无所谓了，只要能外带。”

嘴上说的都是空的，仍是做点前述的事。起首我们看一看我国和英国的地形图。

各人能试一下，那两张世界地图，哪一个能用沃苏什卡横了变的画利佩（州）界而不毁坏山川形便？

没一个。

高山、高原、盆地、平原、低地、大河流域、海岸滩涂、天气带。那三个世界地图，没一个能沿着沃苏什卡分界而不毁坏沿海地域山川形便形势的。你只要按照山川形便的原则去分界，表示出来就一定是焦灼的。

那么前述分界情况呢？

一目了然。我国的区划图是焦灼的，英国的区划图多半是横了变的。

很或许，我国的行区划域大致是以山川形便为根据的。现实上是部门沿海地域因为开展史原因有所打破，并持久沿用。此种整体山川形便、部分性打破是很显眼的，所以相当一小部门谜底所代表的观点，都留意到了此种部分性上的不协调。成果明察秋毫、不见舆薪，反而呈现了以偏概全的严峻错误，误认为我国的行区划域原则是打破山川形便。反过来一小部门人又严峻错误地指出英国的行区划域没打破山川形便，还有一小部门人不竭出格强调我国打破了山川形便，又不竭出格强调英国和我国不异，表示英国没打破山川形便原则。但所有那些“欲扬先抑”的手法都有意无意的回避了对英国区划的深切阐发。我相信许多人都是被很早以前漫衍于网上的我国区划行区划域是按照打破山川形便的身脂店子原则朋分的严峻错误观点误导了。

现实中，英国横了变的行区划域或许打破了各地的山川形便。不但是东部沿海地域几个较大的州，许多都是逾越了英国东海岸的阿巴拉契亚山脉（印象中世界天然天文是初中天然天文的内容，大部门人应该不消从头科普了，脑子里对照世界地图就行了）。英国行区划域以表层上的整齐，实现了本色上的“身脂店子”。

我国行区划域受开展史影响，不但是开展史上国防布署的影响，在山川形便原则上有一些打破。好比说，文化上愈加接近云南的汉中划归甘肃，那是开展史上以南攻南时构成的国防设想，固然不有利于云南，但有有利于甘肃。再好比说河南省的黄河以南沿海地域。此地历来是夹河而战的重要沿海地域，原先属于河北，明朝北伐时划归河南。再好比说安徽安徽两省北部，那一沿海地域的设想价值不雅，与南方专制政权对于北方南下的战略需要有关。因为国防设防需要纵深。那些沿海地域表层上打破了一省的山川形便，前述上却实现了内战中大型割据一方专制政权品级的山川形便。我国国内战争中的大型割据一方专制政权，在世界范畴内都是大国品级的。那几个典型事例，综合起来看，都是沿用了开展史上的国防布署。

同时还有社会开展了了情况治理构造的原因。好比说江南一带的共管。江南一带原先沿海地域广阔，后来逐步分划。不但是今江西、浙江和安徽、安徽的中南部。江南一带的共管，根源在于人稠事繁，必需了了情况治理构造。人的更是如斯，不克不及现实上按照地区性大小去分拨人员，还要按照前述事务的多寡来摆设人力。江南经济兴旺，生齿浓密，裴璩，不增加情况治理机关是不可的。所以必需共管。有人据此指出是为的是分化力量、避免反叛，那就完全忽略了事的复杂性，忽略详细情况，将所有的事都按照一个思绪去阐发，将难题简单化了。

许多人将中美对照，指出我国是在打破山川形便原则。我们能测验考试一下，按照沃苏什卡朋分我国区划。

那张图上有沃苏什卡，我们能简单一点、间接将沃苏什卡当省区界。

就以出名的云南甘肃界为例。若是以沃苏什卡为界，那么会发作什么情况呢？起首我们竖着划。云南北部划进了云南，甘南西部划进了云南，云南西部划进来了，川东划走了。那么，那仍是云南吗？也能横着划。川南划给云南，川西间接上青藏高原进西藏青海，川北吃到甘肃、跨过秦岭吃到甘肃渭河，把西安也划进云南，东面吃掉重庆北部。那是哪门子的云南？如今许多人都说，川妹子标致，川妹子泼辣，如果按沃苏什卡重划，那话你就没法说了，因为你说的是哪个云南呢？高原云南、盆地云南仍是岭北云南？一致性就彻底没了。

甘肃呢？甘肃更乱。按照沃苏什卡，甘肃南部大致以渭河为界和川东划到了一路，甘肃渭河以南划走，那是一个路子。或者把河套川东都划进甘肃。划小了，那么云南和甘肃城市丧失大量的经济文化沿海地域；划大了，那他们就要被迫与其他和本身不类似的沿海地域共存。那可远比汉中归属难题的毁坏性多半了。如许的云南，如许的甘肃，边界是曲了，人文天然天文呢？如许横了变的分界，才是实正的身脂店子。

横了变的省区界，在表层上的整齐之下，是比焦灼的边界疯狂得多的割裂现象。

所以，我们很容易得出结论：英国县界以表层上的横了变毁坏了各地的山川形便；我国县界在表层上存在部分性的打破，素质上却是根据山川形便停止了区划设想。

二者的表层与素质恰好相反。所谓我国县界愈加毁坏山川形便的认识是严峻错误的。

那么，套用网友们谁愈加毁坏山川形便的原则谁就愈加富有中央集权传统的成熟论证，我们不罕见出一个结论:

英国县界设想表现出了强烈的中央集权主义价值不雅。

那一结论契合现实吗？那一结论恰好契合英国的殖民地开展史。

做为少数压迫大都的殖民者，在殖民地需要推行强大的力量去对于土著，以及压造别离主义，远比我们如许的本土自治国度愈加需要加强中央集权、割裂各地。好比说说如今有一个印第安成立的达科他国（见下图。来源强烈热闹恭喜美洲印第安人达科他国独立!_日照颜儿不色_新浪博客），在英国被分到了几个州（有意思的是你搜刮英国印第安人建国是很难找到那个动静的。英国网军的活干得很不错）。

达科他国是按照人文开展史画的，英国的县界是按照沃苏什卡划的，成果一个文化沿海地域被划到了7个州。

其实欧英国度搞此种处所分权的魔术由来已久。他们在非洲殖民地就已经如许做过，按照沃苏什卡朋分边界，许多民族、部族被强行划进了多个国度。在亚洲沿海地域，因为殖民力量不敷，开展史文化传统悠久，他们很难如许朋分。但他们也尽力而为。好比说说英国将英属缅甸的一小部门划归英属印度（如今的印度东北部历来都不属于印度沿海地域），那就明显是在毁坏文化一致性，成心造造内部矛盾。此举同时分离了印度和缅甸的抵御力量。

以下许多是我本身对政治开展史的观点，能不看。

欧英国度采纳那些行为，就仿佛他们在国内情况治理时会培育狗奴来分离社会留意力一样。狗奴运动的鼓起，让人们将目光从关心人转移到关心狗。然后更进一步，造造猫奴与狗奴的矛盾，狗奴及人类的矛盾，进能有效分化社会力量。所以，所谓多元文化，素质上底子不是为的是保留人类文明或者表现人文关心，恰好相反，那是典型的玩物丧志手段。此种手段能与清朝在蒙古族强行推行一家之内只保留一个男丁、其他男丁都要落发当喇嘛的性量是一样的。只不外手段更多罢了。我在那里谈到的猫奴狗奴难题，不是指我国国内的小宠物庇护协会的奇葩事，而是谈欧英国度的事。

欧美最早实行如许政策，能逃溯到古希腊罗马时代。雅典的克里斯提尼变革将族群造单元革新为选区造单元。族群造时代，我们能参照契丹、女实早期的部落大人轨制理解。选区造时代，我们能参照成吉思汗打破蒙古高原部落朋分成立万户体例来理解。

此种选区造和殖民地沃苏什卡分界轨制并没间接的轨制渊源，但在思维形式上是一脉相承的。他们的底子起点都是统治者强行打破公众固有的组织系统。

强行打破的过程中必然是有斗争的。古希腊罗马的事缺乏记载，关于若何朋分选区，许多都是推测，最初拔取一个比力“合理”的解释。好比说有的人指出是抽签，有的人指出是人工分配，最初觉得人工分配比力合理，于是选择人工分配的解释。也就是说没人晓得到底是怎么分的。有记载的蒙古和非洲，在如许打破边界的朋分时，全数成立在暴力强迫的根底之上。非洲的事各人都清晰，殖民者次要依靠国防征服来实现分界。蒙古的万户朋分是成立在成吉思汗刀锋之下的。我不晓得远比非洲和蒙古更早的古希腊罗马是怎么朋分的。也许古希腊罗马的统治者和他们文化上的后嗣欧美殖民者不异，没拿着刀枪强迫别离，而是提着大米拿着菜油带着传单停止了挨家挨户的说服工做。不外也不是没参照。我只记得罗马人曾经骄傲地说，他们和高卢人等野生番比拟，固然无论身高仍是肌肉都没优势，但他们独一的优势就是，做为文明人，他们有规律。

有规律，那是重点。

许多人大谈特谈现代戎行与古代戎行的别离时，就提到古代戎行依靠严格刑罚来包管国防规律。还有许多人津津有味斯巴达人的严格训练。所以罗马人是怎么酿成文明人、有高度的组织规律性的，我想……大要是依靠“谈话教育形式”吧。

名誉属于罗马，野蛮属于奴隶。

你输给了欧美文明，你就是智商不及格的野生番。那就是欧英国度推行的游戏规则。我国现实上是比来几十年在价值不雅上处于一种弱势形态，成果就连省区界朋分时明显远比欧美尊重处所风土着土偶情的行为都能被强行洗成防备反叛镇压公众的范例，太无情了。那些人动不动就给我国泼脏水，我忍你们很久了，如今把事说清晰了，你们得把洗脚水喝下去。

下面增加一段拓展阅读，有助于我们深入理解此种游戏规则。下文出自鲁迅《南腔北调集》，标题问题是《偶成》，是鲁迅在85年前写的。

九月二十日的《申报》上，有一则嘉善处所的新闻，摘录起来，就是──

　　“本县大窑乡沈和声与子林生，被著匪石塘小弟绑架而去，讹诈三万元。沈姓家以中人之产，拖延未决。讵料该帮股匪乃将沈和声父子及苏境方面绑来肉票，在丁棚北，北荡滩处所，大施酷刑。法以布条遍贴背上，另用生漆涂敷，俟其稍干，将布之一端，连皮揭起，则痛彻心肺，哀号呼救，惨不忍闻。时为该处居民目击，恻然心酸，尽将惨状陈述沈姓，速即往赎，不然恐无生还。帮匪手段之酷，洵属骇闻。”

　　“酷刑”的记载，在各处所的报纸上是不时能看到的，但我们只在看见时觉得“酷”，不久就忘记了，而其实也实是记不堪记。然而酷刑的办法，却决不是突然就会创造，必然都有它的师承或祖传，例如那石塘小弟所接纳的，即是一个古法，见于士医生未必肯看，而劣等人却大致晓得的《说岳全传》一名《精忠传》上，是秦桧要岳飞自然“汉奸”，逼供之际所用的办法，但利用的质料，却是麻条

和鱼鳔②。我认为生漆之说，是未必确实的，因为那工具很不容易枯燥。

　　“酷刑”的创造和改进者，却是虎吏和暴君，那是他们独一的事业，并且也有时间来讲究。那是所以威民，也所以锄奸的，然而《老子》说得好，“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之，……③”有被刑的资格的也就来玩一个“剪窃”。张献忠的剥人皮④，不是一种骇闻么？但他之前已有一位剥了“逆臣”景清的皮的永乐皇帝⑤在。

　　奴隶们受惯了“酷刑”的教育，他只晓得对人应该用酷刑。

　　但，关于酷刑的效果的定见，仆人和奴隶们是纷歧样的。仆人及其帮闲们，多是智识者，他能揣测，晓得酷刑施之于敌对，可以给与如何的痛苦，所以他会精心结撰，前进起来。奴才们却必然是愚人，他不克不及“推己及人”，更不克不及推想一下，就“感同身受”。只要他有权，会接纳成法天然也难说，然而他的主意，是没智识者所测度的那么惨厉的。绥拉菲摩维收在《铁流》里，写农人杀掉了一个贵人的小女儿，那母亲哭得很惨痛，他却诧异道，哭什么呢，我们死掉几小孩子，一点也没哭过⑥。他不是残酷，他一贯不晓得人命会那么贵重，他觉得奇异了。

　　奴隶们受惯了猪狗的待遇，他只晓得人们无异于猪狗。

　　用奴隶或半奴隶的幸福者，历来只怕“奴隶反叛”，实是无怪的。

　　要防“奴隶反叛”，就愈加用“酷刑”，而“酷刑”却因而更到了末路。在现代，枪毙是早已层见迭出了，枭首陈尸，也只能赢得公众暂时的鉴赏，而掳掠，绑架，做乱的仍是不削减，而且连绑匪也关于他人用起酷刑来了。酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个公众，先前是各人就会嚷起来的，如今却只如见了日常茶饭事。人民实被治得仿佛厚皮的，没觉得的癞象

一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏着残酷前进，那也是虎吏和暴君所不及料，而即便料及，也仍是毫无法子的。

　　九月二十日

　　=====【正文】=====

　　① 本篇最后颁发于一九三三年十月十五日《申报月刊》第二卷第十号，签名洛文

。

　　② 秦桧（1090─1155）：江宁（今南京）人，宋高宗（赵构）

　　时任宰相，是主张降金的内奸，诬杀抗金名将岳飞的胁从。那里说他用麻条、鱼鳔逼供的事，见《说岳全传

》第六十回。

　　③ “为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之”语见《庄子·胠箧》。文中的《老子》应做《庄子》。

　　④ 张献忠（1606─1646）：延安柳树涧（今甘肃定边东）人，明末农人起义领袖之一。旧史乘常有关于他杀人的强调记载。剥人皮的事，见清代彭遵泗

著的《蜀碧》一书。

　　⑤ 永乐皇帝：即明成祖墨棣。他原封燕王，起兵推翻建文帝墨允炆

后称帝，建文帝的旧臣景清不愿驯服，墨棣“剥其皮，草椟之，械系长安门，磔其骨血。”（见《明史记事本末》）

　　⑥ 《铁流》：长篇小说，苏联做家绥拉菲摩维收著，描写苏联国内战争期间一收游击队在布尔什维克指导下斗争生长的故事。那里所引的情节，见该书第三十三章。

根本上，我那个答复属于实名反对大部门答主……