新时代女性指的是现今脱节传统父权社会的女性， 倡导两性平权。显著特点是思惟的前进。
时代女性代表物？新时代女性指的是现今女性脱节传统父权社会的女权主义；倡导两性平权。美国女权运动的衍生物。凡是新时代女性走入婚姻后，仍保有本身的工做。强调独立性，自信，不受婚姻家庭约束，并遭到优良教育。经济自主，恋爱自在。愈加成熟的性格。
水浒传里的潘金莲和白鹿原里的田小娥是什么培养了时代女性的悲剧？张嘉译出演的电视剧《白鹿原》热播，不免要提到一个女配角——田小娥。俗话说“汉子都有两种情结，一种是童贞情结，一种是妓女情结。”在浩大的汗青长河中几乎没有女人能“处”的流芳百世，但有良多女人“荡”的青史留名，而《白鹿原》中的田小娥和《水浒传》中的潘金莲就是后者，汗青遗留下来的文化瑰宝中，女性的顶级代表。但是，不论是在陈忠实的笔下仍是在施耐庵笔下，纵容生活惨痛结局，那麼田小娥与潘金莲事实谁最惨痛？
田小娥
田小娥的父亲田秀才，算是书香门第，可后来嫁给郭举人做小妾，每月逢“一”才被郭举人进屋折腾一晚；而郭举人的大妻子更是“墙根听房”，在郭举人意犹不尽时大妻子会“关心”的喊上一句“你不要命了哇？”，更偏激的是郭举人拿她来“泡枣儿”摄生，那种耻辱最末惹起了田小娥的强力对抗。孤单的田小娥出轨长工黑娃，后在黑娃出逃后依靠白鹿原上的鹿子霖，被鹿子霖当做棋子蛊惑白孝文，最末被鹿三杆枪刺死。
潘金莲潘金莲，九岁被卖到张大户家做仆人，二十多岁时被大户看中不竭纠缠，不愿就范的潘金莲起诉张大户的妻子时被记恨在心，随后张大户分文不取将潘金莲嫁给武大郎，以示羞臊。潘金莲是个美女，厌弃武大郎容颜粗鄙，天然心底梦想着美女配才郎，看得出打心底她就是爱风流之人，后就和清河县街上的浪荡子弟勾搭，武大郎在清河县丢尽了脸面，便搬到了阳谷县。之后，武松打虎认出武大郎，潘金莲见武松生的虎背狼腰，非常强健又起淫欢之心，屡次蛊惑武松，武松不单没被她的美色利诱，反而还严词说教了她一番。最末潘金莲在王婆的撮合之下与西门庆勾搭成奸，在被武大郎发现后毒杀亲夫，武松得知本相，杀嫂报兄仇。
鲁迅说：“喜剧就是把美的工具覆灭给你看”，从那个角度说，田小娥算是个“傻女人”有喜剧的意味，而潘金莲只能算不幸之人必有可恨之处。
你觉得田小娥和潘金莲同是美女，又同是"不贞之女“，她们两个谁的人生更悲凉些?
归正我选田小娥，谁选潘金莲?
时代女性的悲剧就是因为时代的布景形成的，次要有三点原因：
潘金莲和田小娥都是封建社会封建思惟奴役下的悲剧人物。在封建社会里男尊女卑，女人没有社会地位，嫁夫从夫，夫就是天，婚姻本身做不了主，有夫休妻无妻休夫。汉子能够三妻四妾，女人却要从一而末。在两性关系上要求女人贞洁，以贞洁来对女人停止道德约束，不贞不洁的女人是要被鄙弃的，以至能够被褫夺人命好比沉江。男女通奸原来是两边都有责任和过错，但住住罪恶都由女人来担，女人是狐狸精，蛊惑了汉子。
潘金莲和田小娥的出轨恰是犯下了滔天大功，被道德和言论鼎力批判。所有人都责备她们，对她们的结局都认为是功有应得。她们都不被邻里承受，遭到了排斥和萧瑟。她们的保存情况就是一个压制的击杀女人的无形的手。
那两位生得斑斓也爱漂亮的女人，斑斓也成了她们的罪恶。因为斑斓让汉子们垂涎。她们的斑斓太招摇，汉子疯狂，女人厌恶。潘金莲被武松杀死，人们不觉吝惜反而有点幸灾乐祸，觉得武松是义薄云天。田小娥惨身后，村里人反而松了口气，认为妖孽已除民怨沸腾，一把火烧了，还建了塔来镇妖。
封建社会女性的命运跟她们的经济地位有关。女人相夫教子，大门不出，二门不迈，分开了汉子和家庭，是无法养活本身的。
中国封建时代女性形象？1 家庭中的女性
家庭中的女性在古代封建社会的称号是“贤妻良母”，那是指贤惠的老婆和温良的母亲。在大大都古代文学做品以及传统文化中大多把女性塑形成贤妻良母的形象。
2 涉及到政治的女性
古语常说“红颜祸水”，为何有如许一说呢？举一人人都知的例子。商纣王身边的妲己，她是一个蛇蝎美人，也是千古淫恶的首恶祸首。
3男性面前的女性
在封建社会生活中，女性大多是低微驯服的，在史乘和文学做品中女性形象也多是被男性文人扭曲和想象的产品。
女性就是地位比力低下，要事事都以丈夫为重，要从一而末，要三从四德，更不允许随意出门，不准和此外汉子搭讪，汉子在家里有绝对的话语权，定夺力，女子最重要的就是为家庭延续香火，赐顾帮衬丈夫，伺候公婆，人们对女子的教育比力不放在眼里，认为女子无才即是德，所以很少女子能饱读诗书
说到贤妻，那就不能不提到乐羊子之妻，她教诲丈夫“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，”大丈夫不要嗟来之食，不消捡来的工具。当丈夫出门修行中途归家，他又教诲丈夫干事不要迟延，不要半途而非。当暴徒存心不轨，要非礼她时，她为了对丈夫贞义忠实，不吝断送了年轻的生命。乐羊子之妻可谓是古代女性贤妻的范例。
说到良母就要讲到孟母和敬姜。孟子之母仉氏不只在孟子三岁丧父之后一小我挑起了家中的大梁，并且留下了“孟母三迁”、“断机教子”等教子美谈。另一位良母敬姜教育儿子 “夫民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”，那就是勤勉不怠国则兴，逸乐怠慢国则败。