统治中世纪(即从475年西罗马帝国消亡,欧洲封建社会成立起头,至文艺复兴以前的一段"暗中"时代)欧洲意识形态范畴和一切艺术的是基督教.那时独一合法的、正统的音乐形式是起源于四、五世纪的圣咏（chant），包罗占主导地位的格 里高利圣咏和更古老的安布罗西圣咏（后者至今仍在米兰的教堂中利用）。那种地道宗教用处的音乐只限于在教堂中由唱诗班演唱，没有乐器伴奏，是地道的单音音乐（不分声部，各人都唱一样的旋律），分为利底亚、弗里几亚等四种调式及其变风格式。
一起头欧洲还没有适宜 的记谱法，只能摘 取口耳相传的办法笔录 传播音乐文献。后来最早的记谱法“纽姆谱“开展出来，但只能用简单的线条表示音的长短凹凸。总的来说，中世纪欧洲音乐与其它艺术一样遭到压制 ，但在热诚 的宗教崇奉鼓励下音乐家们（那时都是教士）创造 了很多优良 的圣咏精品，难怪前几年有一张圣咏唱片（由西班牙一个修道院的修士演唱）在Bill Board排行榜上首屈一指数月之久。单声的声咏后来起头在旋律线下方四度加上平行的旋律线，构成了最早的和声。
1450年至1600年--文艺复兴
十四、十五世纪罗马教庭在与世俗君主的政治斗争中屡次被挫败，威信与权力起头式微；同时欧洲一些地域如意大利日益富贵 的商业和手工业培养了最早的资产阶级和金融贵族，城市经济的开展产生了多量的市民。他们迫切 要求有为本身办事的艺术形式，反对教会的束缚，鼓吹以人而不是以神为本的人文主义。于是在文学、建筑、美术也包罗音乐范畴里展开了轰轰烈烈的文艺复兴运动。
音乐史上的文艺复鼓起始于1450年摆布。那时一批有才调的音乐家云集在勃艮第（相当 于今天法国北部、比利时一代）宫廷，展现 出一派歌乐升平的气象，被称为“法兰德斯乐派”。此时音乐家们次要利用一些日益改进 的弦乐器如诗琴 ，音乐内容起头涉及世俗生活，记谱已经利用点线组合的形式，称的上是今天五线谱的开山祖师，到十六世纪中后期起头利用四线、五线谱记谱，教会调式逐渐崩溃，大-小调系统逐步构成。
宗教音乐也陆续 开展。一个严重事务是马丁·路德的宗教变革，鼓吹人人皆可凭仗热诚 崇奉与天主相通。路德创造 了寡赞歌那一群寡化的音乐形式，由教徒在礼拜仪式上自行演唱。同时，罗马教庭为了匹敌宗教变革，力求强化圣咏在宗教音乐中的统治地位。帕莱斯特里那开展了织体复杂的多声部圣咏，把那一体裁推向了开展的顶峰。
1600年至1750年--巴罗克时代
巴罗克时代是欧洲音乐大开展的时代.在那150年的过程中,歌剧、协奏曲、奏喊 曲等题材相继被创造 开展出来。
1750年至1827年--古典期间
1750年巴赫逝世后欧洲复调（即由多个并行开展的旋律线交错成复杂的织体的做曲手法）后继无人，乐风转向简洁适用的主调（即旋律+和弦的做曲手法）。 在那个时代大显神通的是维也纳古典乐派的三位巨匠：海顿（交响乐之父）、莫扎特（音乐神童）、贝多芬（乐圣）。在欧洲启蒙运动和大革命的洗礼中，欧洲音乐的主题从延续近千年对神的热诚 转移到对理性的崇尚上来，使得古典期间的 做品具有丰富 的哲理内涵。
1827年至19世纪末--浪漫主义期间
1827年贝多芬的逝世完毕了严谨的古典主义期间。此时的欧洲文化正禁受浪漫主义潮水的洗礼。那一期间的做曲家把做曲做为抒发自我豪情的手段，做品中表现出他们心里中丰富 复杂的豪情。那一期间还涌现出一多量吹奏家，如帕格尼尼、李斯特等，多以灿烂的炫技手法给人以强烈的审美冲击。十九世纪中后期跟着欧洲民族主义思潮的昂首，一些民族国度起头有了用本身民族音乐语言停止创做的音乐家如芬兰的西贝柳斯、挪威的格里格、俄罗斯的强力集团等，可称之为民族乐派。
19世纪末至20世纪初--印象主义潮水
音乐上的印象主义与绘画上的印象派或有相通之处--都非常重视色彩(虽然音乐色彩和颜料的色彩差别)和外界气象在艺术家本人心中的印象.德彪西和拉威尔是此派的代表人物。
20世纪--多元化的开展趋向 20世纪西方音乐开展标的目的多元化。
影响较大的有本世纪初勋伯格的十二音系统和斯特拉文斯基的新古典主义等。勋伯格的十二音做曲法彻底烧毁了统治欧洲音乐近400年的调性系统，十二个音有同等重要的地位，那一系统为他的门生贝尔 格所继续 。斯特拉文斯基的新古典主义崇尚复调和对位法，在调性方面摘 用多调性，其实不象勋伯格的无调性走的那样远。 本世纪特殊 是战后西方音乐开展门户浩瀚，如无声音乐、噪声音乐、微分音乐等，电子合成器等新的手艺手段更为独树一帜的音乐家们供给了新的兵器。西方音乐开展潮水日益多元化
小汉斯赫尔拜因为什么影响了欧洲小汉斯·霍尔拜因是16世纪上半叶出色的德国画家。 他是美术史上最伟大的肖像画家之一。 早年次要在瑞士的巴塞尔画肖像画， 同时也画一些祭坛画和册本插图。当巴塞尔刮起宗教变革的狂飙、 艺术帮助人削减时，霍尔拜因来到英国，在那里给其时一 最闻名 的人物画肖像。不久，其才气被亨利八世所赏识， 成为得宠于国王的画家。霍尔拜因为亨利八世所画的做品， 包罗壁画及至带扣及纽扣的设想， 但最广为人知的是其为王室及宫延所绘的肖像画。那 肖像画准确 地捕获了其时充满 诱惑和阴谋的宫延世界。 关于霍尔拜因的小我生活和人品，人们几乎一无所知。 霍尔拜因卒于做为画家的昌盛期，其年未及五十岁。 约1497年 出生在德国南部的奥格斯堡。 1515年 在父亲的做坊承受美术教导 后， 与哥哥安布罗西乌斯一路前去瑞士的巴塞尔。 1516年 承担将成为巴塞尔市长的雅各布·迈尔及老婆画肖像的工做。 1517年 尔后两年在卢塞恩渡过，搀扶帮助 父亲做行政长官宅邸的润色工做。 1519年 回到巴塞尔，成为巴塞尔画家行会的领头之一， 此间安布罗西乌斯死往 。 1520年 成为巴塞尔市民，并与埃尔斯贝特·文岑斯多克成婚。 1521年 长子菲利普出生。 1524年 为觅 觅 雇主和赞助人拜候法国。父亲往 世。 1526年 住在托马斯·莫尔爵士的宅邸。尔后两年，给托马斯· 莫尔等诸多名人画肖像。 1528年 加到巴塞尔购买新室第。 1532年 与第一次不异，把家人留在国内，本身定居在伦敦。 1533年 那一年或翌年给托马斯·克伦威尔画肖像。一般认为， 是他将霍尔拜因介绍给了宫延和国王。 1536年 那一年霍尔拜因已成为亨利八世的御用画家。 他的工做包罗给白色大厅新宫殿及王室设想种种物品， 给国王和朝延官员们画肖像。 1538年 为给亨利八世的王妃候选人丹麦的克利斯蒂娜画肖像， 拜候布鲁塞尔。 1539年 为画克莱佛的安妮拜候迪伦。亨利八世翌年与她成婚后，随即离婚。 1543年 猝死于伦敦。可能是因为患了鼠疫。 小汉斯·霍尔拜因大约在1497年出生于德国南部的奥格斯堡。 关于他的出生没有切当笔录 ， 上述年代是根据 晚年的一些片段性的证据来推定的。 1511年记载他为十四岁（即1496年或1497年出生）， 而在1543年画的肖像画上写着四十五岁（ 即1497或1498年出生）。假设 上述数据准确 无误的话， 他就是1497年出生的。 他的艺术才气继续 于他的父亲大汉斯。其父大汉斯、叔父杰克蒙多、 哥哥安布罗西乌斯均为画家。祖父或外祖父中有一位是金匠， 小汉斯的两个儿子后来也处置了那项职业。 关于杰克蒙多我们一无所知， 但大汉斯在其时却是德国南部的一流画家之一。 年长三岁的哥哥安布罗乌斯也在相当 的绘画才气， 不外他可能是在刚刚成立起画家的地位时便英年早逝（ 1519年以后，没有任何有关他的笔录 ）。 固然如今还没有关于小汉斯承受教导 确实切证据， 但是他和安布罗西乌斯在其父亲的批示 下承受美术恐怕是确实无疑的 。毫无疑问，大汉斯为本身的孩子们感应骄傲。大约在1504年， 大汉斯为奥格斯堡的女子修道院造造 了以圣保罗的生活生计为题材的大型 祭坛画， 在其左侧画有其时约十岁和七岁的两个儿子以及站在旁边的他。 数年后的1511年，他为儿子们画了一幅极人纤细的银笔素描， 上写着汉斯十罗岁，布罗吉（安布罗西乌斯）十七岁。 那些字很难辩认，对“17”那个数字也有良多疑问， 但看上往 安布罗西乌斯确实比汉斯大二到三岁。 16世纪初，奥格斯堡是欧洲最富贵 的城市之一， 并且也是金融的商业的一大中心。在那个城市里， 有一座皇帝马克西米连一世的宫殿，也有良多丰裕 的家庭。 16世纪初叶的二三十年间，该城市修建了良多建筑。 在那些建筑中，特殊 是教堂有很多都施以豪华 的粉饰， 所以奥格斯堡是其时艺术家们开展活动的绝好处所。但是， 安布罗西乌斯和汉斯不久便独立门户， 到其它处所起头逃求 本身的道路。在其时的德国， 那是年轻艺术家们普及 的生活体例。在师父手下完毕学业后， 有才调的艺术家们便分开故土拓展视野， 通过切身体验往 进修更多的工具。 霍尔拜因兄弟分开奥格斯堡的准确 时间尚不晓得， 年长几岁的安布罗西乌斯可能先于汉斯分开了此地。总之， 到了1515岁暮， 兄弟二人都已栖身在位于奥格斯堡西南二百五十公里处的瑞士巴塞尔 。巴塞尔是有名的学术中心，有兴旺的出书业。 两兄弟在那里的第一项工做就是受教师及学者欧茨瓦尔多- 盖斯修施勒的拜托 ，给他的一本躲 书画粉饰插图。 虽然那是一项琐碎的工做，但毫无疑问， 那成了他们被巴塞尔的常识界人士所领会的极为重要的契机。 鼓吹 教师盖斯修施勒工做的招贴画， 也被认为是他们兄弟二人造造 的。 1516年，有一份更使霍尔拜因名望 大噪的订单不期而至， 那就是那一年当上巴塞尔市长的雅各布·迈尔，及其老婆多罗特娅· 克南吉赛尔的一对肖像画。 因为给盖斯修施勒造造 的招贴画没有霍尔拜因所做确实切证据， 所以迈尔夫妇的肖像画是迄今能够确认的堆尔拜因现存的最早做品。 创做那幅时，霍尔拜因不到二十岁，但其身手 已经超越了父亲， 能够看出他成熟期做品所特有的灵敏的看 察力和准确 描绘部分细节的 特征。 1517年至1519年，霍尔拜因在距巴塞尔八十公里的卢塞恩， 搀扶帮助 父亲做承揽的市政长官雅各布·丰· 赫尔登斯坦宅邸的粉饰工做。 虽然室内及外壁粉饰的绘画因那幢房子遭到损坏 而荡然无存， 但从一部门摹本及卢塞恩美术馆保留的一大块房屋的碎片上， 能够必然水平地窥见其超卓的功效 。 几位霍尔拜因的研究者在他们的著作中指出， 从他的做品中能够看到意大利风气 的影响， 那也许与霍尔拜因在卢塞恩时曾越过阿尔卑斯山拜候过意大利北部有 亲。毫无疑问，从他的绘画中确实能够看到意大利风气 的影响， 但也存在通过意大利传来的绘画和版画做品接触到意大利美术的可能 性。所以，越过阿尔卑斯山拜候意大利之说固然很有说服力， 但也仅仅是揣度 罢了。 1519年，霍尔拜因回到巴塞尔，尔后在那里生活了七年。 如今只晓得， 在此期间霍尔拜因仅于1524年分开该城市往 法国游览过一次。 1519年他成为巴塞尔画家行会的领头人之一， 并与翌年7月3日成为巴塞尔市民。此间（切当日期不详） 他与一个鞣皮匠的遗孀埃尔斯贝特·文岑斯多克成婚， 在那个城市进一步扎下了根。 从1521年第一个孩子菲利普出生起头， 共生了两男两女四个孩子。 关于霍尔拜因的婚姻生活，就像他的私生活和人品一样， 毫无所知。他没有手札留存， 同时代人有关他的可参考的言辞也近乎皆无。 仅存的几则有关他的逸话，其可靠性也值得思疑。 据说他在巴塞尔有一个喊 玛格达莱娜·奥芬布鲁克的恋人， 有几幅做品可能是以她为模特儿画的。但是， 几乎没有可以证明 他们之间关系的证据。 一回到巴塞尔， 霍尔拜因便立即 做为富于才调的画家稳固了本身的地位。 他的做品以人们最熟知的肖像画为首，还有祭坛画、壁画、 册本插图、彩画玻璃的图案设想等等。不久， 巴塞尔城内的画家便无人能与其比拟。在霍尔拜因所画的肖像画中， 有一位是1521年定居巴塞尔的荷兰伟大的人文学者伊拉斯谟。 他是一个十分重要的雇主，霍尔拜因之所以1526年前去英格兰， 恰是因为有了伊拉斯谟的介绍。 人们可能对霍尔拜因获得如斯大的成就， 却要分开那个城市而感应难以想象， 其实那时的巴塞尔宗教纷争日益猛烈 。 上帝教和新教徒之间公开展开了战斗，新教徒进攻 教堂， 宗教画遭到了毁坏。与之相反，此时的英格兰正处于富贵 期， 在强有力的国王率领下国泰民安，是颇具吸引力的处所。 伊拉斯谟曾屡次拜候过英格兰并留下愉快的回忆， 于是他写信把霍尔拜因介绍给了英格兰有势力的伴侣们。 伊拉斯谟那些伴侣中的最重要人物是优良 学者、 有名的政治家托马斯·莫尔爵士。1529年他被录用为大法官， 权利仅次于国王。霍尔拜因在伦敦就住在莫尔的宅邸， 并为莫尔及其家人画了集体肖像画， 那是欧洲美术史上第一幅不拘泥于形式的集体肖像画。遗憾的是， 那幅画于1752年被销毁， 不外可通过霍尔拜因送给伊拉斯谟的素描以及一些摹本领会那幅画。 此外， 霍尔拜因还给良多其他权贵和富豪们画过肖像画。 那些肖像画与其时英格兰画家们的做品比拟，其程度超出跨越一截儿。 固然在英格兰有良多事要做，但他在1528年又回到了巴塞尔。 可能是怕持久出国在外，失往 市民权。回 国后他立即 购买了新房子， 用的可能是在英格兰赚的钱。 市政当局喜于霍尔拜因的回国， 把描画市政大厅壁画的重要工做交给了他。 虽然还有其他工做请他做，但在他分开国度的两年期间， 巴塞尔的宗教纷争进一步激化。他感应做为画家在英格兰更有前途， 于是就在1532年，同前次一样把家人留在， 本身只身再次来到英格兰并在伦敦定居。尔后， 他只在1538年曾短期回过巴塞尔一次。 在霍尔拜因分开英格兰期间，英格兰也发作了很大改变 。 亨利八世与阿拉贡的凯瑟琳间的离婚引起国际争论；而托马斯· 莫尔也于1532年5月辞往 大法官职务并隐退，不久， 他以叛逆国王权势巨子的功名被处死。 莫尔四周 的那些霍尔拜因最后拜候英国时的赞助人， 也同样身处不遇之中。因而，霍尔拜因只好到别处觅 觅 雇主， 于是他在伦敦充足的德国商人那里找到了良多客户。 在那些新客户中，还有一位是亨利八世的枢密参谋托马斯· 克伦威尔。霍尔拜因在1533～1534年给他画了肖像， 可能是他把霍尔拜因引见给了宫廷社会及国王本人。 霍尔拜因从何时起头为亨利八世工做的尚不清晰 ， 但1536年他被称为“国王的画家”时， 毫无疑问已经进进 宫廷侍奉王室。 虽然他在王宫的工做还包罗从号衣到册本拆帧等王室各类物品的设想 ，但之所以被人们追想，当然是缘于他为亨利八世和家人， 以及朝廷官员们所画的肖像画。遗憾的是， 霍尔拜因为国王画的更大的一幅画，即画在白色大厅宫殿上的壁画， 被1698年的大火所焚毁。不外， 该壁画与国王等身大的部门草图，以及整幅画的摹仿做品还保留着。 有册本记载， 当霍尔拜因1538年来到巴塞尔时，身穿“丝绸和天鹅绒”服拆， 那也阐明 了他的胜利。但晚年他却欠债累累， 看来他的生活极为豪华。据说他爱好饮 酒，生活散漫， 但没有证据证明 那一点。不外，从他的遗嘱可知， 他还与老婆以外的女人生过两个孩子。 他的遗嘱是在1543年10月7日签订的， 而他则鄙人个月末死往 。一般认为，他死于其时时髦 干伦敦的鼠疫。 关于他的死，既没有准确 的灭亡日期笔录 ，也不知葬在何处。
格里高利圣咏是一种如何的音乐？中世纪初期，欧洲教会利用几种差别的宗教仪式歌曲。拜占庭的圣咏合成 了古希腊和东方音乐因素，摘 用八种调式的分类办法。安布罗西圣咏则是由米兰的圣·安布罗西（St.Ambrose374~397年间的米兰主教）编定的圣歌，他初次把叙利亚的对唱圣歌引进 西欧，并编写了普通化的赞誉 歌。此外，还有法兰克的高卢圣咏和西班牙的莫萨拉布圣咏。
据说，公元6世纪末罗马教皇格里高利一世（Pope Gregory I. 590~604年间在位）为了同一教会仪式，将各教会所用的仪式歌曲、赞誉 歌等搜集选编成《唱经歌集》，称为格里高利圣咏。
现存的早期格里高利圣咏有两种，一种是公元8~9世纪传播于法兰克王国，带有法兰克风气 的圣咏。那是法兰克国王查理曼在他统治的广阔区域里，鼎力推行原则 的罗马弥撒仪式和圣咏而传播下来的手本；另一种是公元11~13世纪的古罗马本，据考证，它的汗青可逃溯到公元8世纪。
格里高利圣咏是单音音乐，拉丁文词，男声演唱，曲谱只要音高而无节拍的笔录 。格里高利圣咏次要是在上帝教会每日祈求 的日课和弥撒仪式中利用，它具有很强的宗教看 念和功用，逃求超脱于现世的“彼岸”精神，回避世俗的个脾气感。
格里高利圣咏的词有的取自圣经，有的是散体裁的，也有诗歌体的。演唱体例有：对唱式的（antiphonal ，两组合唱瓜代），应答式的（responsorial ，领唱与合唱应答）和独唱或齐唱的。它有三种次要的旋律类型：音节式，歌词的一个拉丁语音节对一个音；花唱式，词的一个音节配一段挈 腔；咏唱式，介于前两者之间，一个音节唱2至4或5个音。格里高利圣咏的调式有八品种型：多里亚、弗里基亚、利地亚和混合利地亚四种正风格式，以及它们别离 派生出的四种变风格式。
整个欧洲音乐的渊源逃溯到哪一著做《格里高利圣咏》
统治中世纪(即从475年西罗马帝国消亡,欧洲封建社会成立起头,至文艺复兴以前的一段"暗中"时代)欧洲意识形态范畴和一切艺术的是基督教.那时合法的、正统的音乐形式是起源于四、五世纪的圣咏（chant），包罗占主导地位的格里高利圣咏和更古老的安布罗西圣咏（后者仍在米兰的教堂中利用）。
那种地道宗教用处的音乐只限于在教堂中由唱诗班演唱，没有乐器伴奏，是地道的单音音乐（不分声部，各人都唱一样的旋律），分为利底亚、弗里几亚等四种调式及其变风格式。
扩展材料：
《格里高利圣咏》的产生：
公元6世纪末，罗马教皇格里高利一世为了同一教会仪式中的音乐，将教会礼节歌曲、赞誉 歌等搜集、整理成一本《唱经歌曲》(即“圣咏”)，共搜集整理了三千多首歌曲，它后来就被人们称做“格里高利圣咏”。格里高利圣咏只用人声，歌词摘 用拉丁文，不消器乐伴奏。
格里高利圣咏没有和声和对位，旋律简单，不消改变 音和粉饰音，音域也很窄，一般不超越八度。固然它的旋律没有明显的节拍重音，速度徐缓，但较好地共同了拉丁文歌词的顿挫顿挫。格里高利圣咏本来是没有记谱的，而是通过口传心授的体例来传布。后来，因为圣咏数目标增加而需要给演唱者提醒差别旋律的轮廓，于是就逐步产生了简单的记谱。
格里高利圣咏逃求一种肃静 、超脱的气氛 ，排斥 人世的激情。格里高利圣咏在产生、开展过程中，吸收 了古希腊、希伯莱、叙利亚和巴勒斯坦地域的音乐，因而，它使我们领会了已失传的古代地中海地域的音乐文化。同音，格里高利圣咏也孕育了西方一千多年来的音乐艺术。
参考材料来源：百度百科-欧洲音乐
百度百科-格里高利圣咏
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内容预览：
第二卷：Northcote 三十六（改BUG）
藏书楼之行（一）
谈话的时间其实不长，如今差不多是下战书1点摆布，重视 到时间的丰裕，司明睿诡计 完成之前就有的一个想象 。
“安布罗西，我想你应该不会对市区感应目生 。”以那个汉子的风评来看，司明睿可不相信 他历来没有迈出过普尔次区。
“是的，Master。您是需要我为你介绍一下Northcote市中心的大致情状 吗？”那时的安布罗西很快就进进 角色的转换，看待司明睿的立场恭敬但不疏远，驯服却不谄媚。
“我想往 藏书楼一趟。”那个年代，收集上除了每个组织特意公开的信息，或者其别人交换用的文章，几乎没有全本的册本传播，之前司明睿曾经想过找鬼域或者尼禄询问，但如今有了更好的抉择 。“有什么办法 能够进往 。”出进 藏书楼需要正规的身份卡，而穷户区的定居者没有资格拥有那个。
“我有一张身份卡，固然是假货但做工精良，我以前用它在市区里生活过一个礼拜，有平安保障。”安布罗西语气照旧平稳。
“……”看来那种工具不论是在什……
以上
